[給你小心心]良心的良，可以做多種解釋：善良，純良，忠良，賢良……誠實之心、助人之心、孝悌之心，都可歸為簡單的「良心」。
良心二字，寥寥十幾筆，卻是一切優美人性的基準。它更是心底里堅守的原則、底線，監督、矯正、指導、捍衛著一個人的行為與理智。
學者許衡和幾個朋友走在荒郊野外，大家口渴難耐，紛紛摘路旁的梨子解渴，許衡卻堅決不吃。他告訴自己：「梨雖無主，我心有主。」
他心裡的「主」是什麼？無非一種尺度，一種堅守，一條底線。
古時候流傳的許多典故，如柳下惠坐懷不亂，楊震不收黑夜之金，許由清溪洗耳，屈原被流放仍然「沐後彈冠，浴後更衣」……也都在堅守和捍衛一種東西。人此一生，所作所為，並非要做給別人看，而是對自己有所要求、有個交代。
同樣的道理，我們普通人選擇清白做人、老實做事，並不是為了證明自己有多麼高尚，而是為了自己做人的本心。
我所在的小區內有個水果店，不僅價格實惠，結賬時老闆還會把零頭抹去；如果顧客拿回家是壞的、生的，水果店還會退換。有人勸他，差不多就行了，老這樣做，那不是要賠本的嗎？店老闆說：「大家是因為相信我，才上門買東西，讓顧客承擔損失，我心裡不安。」
是的，世間最寶貴的財富，莫過於心安。作家汪曾祺曾說：「洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為洗澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味，主要是因為你心上沒有罣礙。」無罣礙即心安，心安，便是你的良心安然。
人心時常處於變化、變動之中，很容易為私慾所蒙蔽。古籍《尚書》中說：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」正因為人心易生變，所以舜帝告誡大禹，必須精誠專一，信執其中，要守護好「道心」——也就是良心、初心與正道。
現實生活中，有些人明知違背良心，卻依然選擇作惡，因為利害計算壓過了是非之心。
有位印第安人這樣說：「良心，在我身體里只不過是個三角形的東西，每當我犯了什麼錯，它就在裡面亂碰亂撞，把我折磨得要命。如果我繼續犯錯，它撞得更凶，把幾個角都撞得面目全非時，也就不感覺痛了。」
無論歷史上還是現實中，有些人的良知或良心，在面對聲色、勢利、威福、怒愛的遮蔽、誘惑或圍獵之際，會有可能喪失和泯滅。
那個穩坐心中的「三角形」良心，在一番圍剿之中，會慢慢傾覆坍塌。
這個過程中，殘存的良知可能會掀起狂風巨浪，你強作鎮靜不去理會它，喋喋不休試圖說服它；然而，你終究無法壓制它。
人能遠游世界，但逃不開良知的詰問。它翻雲覆雨，讓人三餐無味，深夜不眠，悔恨至極，煩惱不堪。
魯迅先生寫過一篇很有名的雜文《恨恨而死》：「古來很有幾位恨恨而死的人物。……我們應該趁他們活著的時候問他：諸公！……您在半夜裡可忽然覺得有些羞，清早上可居然有點悔麼？四斤的擔，您能挑麼？三里的道，您能跑麼？」「他們如果細細的想，慢慢的悔了，這便很有些希望。」
為什麼「悔了」便有希望？因為還有良知存在，那個「三角形」，會令他反省反思，自覺自律。
一個人如果徹底泯滅了良知，那麼，他基本也算不得一個人了。這樣的人生，在不可避免地滑向深淵，等待著他們的，將是道德的審判和法律的制裁。
良心，不可兒戲。[愛慕]
良心二字，寥寥十幾筆，卻是一切優美人性的基準。它更是心底里堅守的原則、底線，監督、矯正、指導、捍衛著一個人的行為與理智。
學者許衡和幾個朋友走在荒郊野外，大家口渴難耐，紛紛摘路旁的梨子解渴，許衡卻堅決不吃。他告訴自己：「梨雖無主，我心有主。」
他心裡的「主」是什麼？無非一種尺度，一種堅守，一條底線。
古時候流傳的許多典故，如柳下惠坐懷不亂，楊震不收黑夜之金，許由清溪洗耳，屈原被流放仍然「沐後彈冠，浴後更衣」……也都在堅守和捍衛一種東西。人此一生，所作所為，並非要做給別人看，而是對自己有所要求、有個交代。
同樣的道理，我們普通人選擇清白做人、老實做事，並不是為了證明自己有多麼高尚，而是為了自己做人的本心。
我所在的小區內有個水果店，不僅價格實惠，結賬時老闆還會把零頭抹去；如果顧客拿回家是壞的、生的，水果店還會退換。有人勸他，差不多就行了，老這樣做，那不是要賠本的嗎？店老闆說：「大家是因為相信我，才上門買東西，讓顧客承擔損失，我心裡不安。」
是的，世間最寶貴的財富，莫過於心安。作家汪曾祺曾說：「洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為洗澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味，主要是因為你心上沒有罣礙。」無罣礙即心安，心安，便是你的良心安然。
人心時常處於變化、變動之中，很容易為私慾所蒙蔽。古籍《尚書》中說：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」正因為人心易生變，所以舜帝告誡大禹，必須精誠專一，信執其中，要守護好「道心」——也就是良心、初心與正道。
現實生活中，有些人明知違背良心，卻依然選擇作惡，因為利害計算壓過了是非之心。
有位印第安人這樣說：「良心，在我身體里只不過是個三角形的東西，每當我犯了什麼錯，它就在裡面亂碰亂撞，把我折磨得要命。如果我繼續犯錯，它撞得更凶，把幾個角都撞得面目全非時，也就不感覺痛了。」
無論歷史上還是現實中，有些人的良知或良心，在面對聲色、勢利、威福、怒愛的遮蔽、誘惑或圍獵之際，會有可能喪失和泯滅。
那個穩坐心中的「三角形」良心，在一番圍剿之中，會慢慢傾覆坍塌。
這個過程中，殘存的良知可能會掀起狂風巨浪，你強作鎮靜不去理會它，喋喋不休試圖說服它；然而，你終究無法壓制它。
人能遠游世界，但逃不開良知的詰問。它翻雲覆雨，讓人三餐無味，深夜不眠，悔恨至極，煩惱不堪。
魯迅先生寫過一篇很有名的雜文《恨恨而死》：「古來很有幾位恨恨而死的人物。……我們應該趁他們活著的時候問他：諸公！……您在半夜裡可忽然覺得有些羞，清早上可居然有點悔麼？四斤的擔，您能挑麼？三里的道，您能跑麼？」「他們如果細細的想，慢慢的悔了，這便很有些希望。」
為什麼「悔了」便有希望？因為還有良知存在，那個「三角形」，會令他反省反思，自覺自律。
一個人如果徹底泯滅了良知，那麼，他基本也算不得一個人了。這樣的人生，在不可避免地滑向深淵，等待著他們的，將是道德的審判和法律的制裁。
良心，不可兒戲。[愛慕]
男人断联的时候，只要你做到了“三不”，他反倒会更加想你
爱情，是一场充满了甜蜜和苦涩的旅行。
在感情的道路上，常常会遇到让人痛苦的瞬间——男人的冷漠和断联。
当他突然消失在你的生活中，你是否感到茫然和无助？
或许，你会纠结于为什么他会突然消失，为什么他选择断联，为什么他对你的冷漠如此彻底。
内心充满了无尽的猜测和焦虑，仿佛被不确定性的迷雾所笼罩。
你不禁追问自己，在这段感情中，我是否有哪里做错了？我是否还有机会挽回他的心？
这时，或许你需要知道一个秘密：男人断联的时候，只要你做到了“三不”，他反倒会更加想你。
第一不，不用焦急。
面对男人的突然消失，内心不免会升腾出一股不安和焦虑，这种无尽的担忧让我们仿佛置身于黑暗之中，无法找到一丝出口。
然而，焦虑并不能改变现实，反而会让我们更加困惑和痛苦。
抛开焦虑不安的心情，保持平静的心态，给彼此一些空间和时间。
或许他只是需要一段时间思考和调整自己的情绪，这时，你的宽容和理解将成为他回归的桥梁。
这个时候，试着放下焦虑的包袱，保持一颗平和的心态，也给自己一个喘息的机会。
相信，爱情需要时间来沉淀，阳光照耀下的花朵才会更加灿烂绽放。
第二不，不要主动追问。
当爱情的温度突然降低，男人选择了断联，我们可能会感到被抛弃和背叛。
内心充满了一团团的火焰，欲望着找到一个解答。
然而，追问并不能带来真正的答案，反而可能加重他的压力和负担。
或许，在他深思熟虑的过程中，他需要一点独处的时间来面对自己的内心。
这时，不要急于向他索要答案，不要一味地追问他为什么离开。
因为有时候，沉思和独处是必须的，它们可以帮助人们更好地理清自己的思路和情感。
给予他足够的空间，让他自由地面对自己的内心，也是对他的一种尊重和支持。
相信，只有他真心想念你时，才会主动回到你的身边。
第三不，不要刻意接近。
面对男人的冷漠和断联，你可能会想方设法去接近他，试图重新激起他的兴趣。
然而，刻意接近只会让他感到压力和困扰，进一步加深他对你的疏远。
相反，放下自己的固执和执念，让他自由地决定自己的行动。
坚持做自己，追求自己的兴趣和梦想，让他看到你独特的魅力和成长。
或许，在他重新回顾过去美好时光的同时，也会对你产生新的留恋和思念。
在爱情的世界里，付出并不总能得到相应的回报，而男人断联更是让女人备受伤害的一幕。
学会了“三不”，学会敞开心扉，释放自我后，就会收获爱情的力量和奇迹。
他可能会在沉寂与思考之后，意识到你的重要和独特；他可能会在心动与眷恋之间，重新找回合适的答案。
当他回到你的身边后，你会发现，这段经历让你们更加珍惜和珍重彼此。
当男人断联时，不要沮丧和放弃，要相信自己的价值和魅力。
无论何时，都要保持一颗热爱和追求的心，让爱情成为我们生命中最美丽的乐章。
爱情并非一帆风顺，其中的曲折和磨难也是我们成长和坚守的机会。
在漫漫的爱情路上，应该放平心态，用真挚的爱去温暖彼此的心灵。
如果他真的对你有所留恋，他会回到你的身边。
如果他没有，也请相信，有更适合你的人在等待着。
爱情，是一场充满了甜蜜和苦涩的旅行。
在感情的道路上，常常会遇到让人痛苦的瞬间——男人的冷漠和断联。
当他突然消失在你的生活中，你是否感到茫然和无助？
或许，你会纠结于为什么他会突然消失，为什么他选择断联，为什么他对你的冷漠如此彻底。
内心充满了无尽的猜测和焦虑，仿佛被不确定性的迷雾所笼罩。
你不禁追问自己，在这段感情中，我是否有哪里做错了？我是否还有机会挽回他的心？
这时，或许你需要知道一个秘密：男人断联的时候，只要你做到了“三不”，他反倒会更加想你。
第一不，不用焦急。
面对男人的突然消失，内心不免会升腾出一股不安和焦虑，这种无尽的担忧让我们仿佛置身于黑暗之中，无法找到一丝出口。
然而，焦虑并不能改变现实，反而会让我们更加困惑和痛苦。
抛开焦虑不安的心情，保持平静的心态，给彼此一些空间和时间。
或许他只是需要一段时间思考和调整自己的情绪，这时，你的宽容和理解将成为他回归的桥梁。
这个时候，试着放下焦虑的包袱，保持一颗平和的心态，也给自己一个喘息的机会。
相信，爱情需要时间来沉淀，阳光照耀下的花朵才会更加灿烂绽放。
第二不，不要主动追问。
当爱情的温度突然降低，男人选择了断联，我们可能会感到被抛弃和背叛。
内心充满了一团团的火焰，欲望着找到一个解答。
然而，追问并不能带来真正的答案，反而可能加重他的压力和负担。
或许，在他深思熟虑的过程中，他需要一点独处的时间来面对自己的内心。
这时，不要急于向他索要答案，不要一味地追问他为什么离开。
因为有时候，沉思和独处是必须的，它们可以帮助人们更好地理清自己的思路和情感。
给予他足够的空间，让他自由地面对自己的内心，也是对他的一种尊重和支持。
相信，只有他真心想念你时，才会主动回到你的身边。
第三不，不要刻意接近。
面对男人的冷漠和断联，你可能会想方设法去接近他，试图重新激起他的兴趣。
然而，刻意接近只会让他感到压力和困扰，进一步加深他对你的疏远。
相反，放下自己的固执和执念，让他自由地决定自己的行动。
坚持做自己，追求自己的兴趣和梦想，让他看到你独特的魅力和成长。
或许，在他重新回顾过去美好时光的同时，也会对你产生新的留恋和思念。
在爱情的世界里，付出并不总能得到相应的回报，而男人断联更是让女人备受伤害的一幕。
学会了“三不”，学会敞开心扉，释放自我后，就会收获爱情的力量和奇迹。
他可能会在沉寂与思考之后，意识到你的重要和独特；他可能会在心动与眷恋之间，重新找回合适的答案。
当他回到你的身边后，你会发现，这段经历让你们更加珍惜和珍重彼此。
当男人断联时，不要沮丧和放弃，要相信自己的价值和魅力。
无论何时，都要保持一颗热爱和追求的心，让爱情成为我们生命中最美丽的乐章。
爱情并非一帆风顺，其中的曲折和磨难也是我们成长和坚守的机会。
在漫漫的爱情路上，应该放平心态，用真挚的爱去温暖彼此的心灵。
如果他真的对你有所留恋，他会回到你的身边。
如果他没有，也请相信，有更适合你的人在等待着。
◎米丽宏｜良心是个三角形
良心的良，可以做多种解释：善良，纯良，忠良，贤良……诚实之心、助人之心、孝悌之心，都可归为简单的“良心”。
良心二字，寥寥十几笔，却是一切优美人性的基准。它更是心底里坚守的原则、底线，监督、矫正、指导、捍卫着一个人的行为与理智。
学者许衡和几个朋友走在荒郊野外，大家口渴难耐，纷纷摘路旁的梨子解渴，许衡却坚决不吃。他告诉自己：“梨虽无主，我心有主。”
他心里的“主”是什么？无非一种尺度，一种坚守，一条底线。
古时候流传的许多典故，如柳下惠坐怀不乱，杨震不收黑夜之金，许由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后弹冠，浴后更衣”……也都在坚守和捍卫一种东西。人此一生，所作所为，并非要做给别人看，而是对自己有所要求、有个交代。
同样的道理，我们普通人选择清白做人、老实做事，并不是为了证明自己有多么高尚，而是为了自己做人的本心。
我所在的小区内有个水果店，不仅价格实惠，结账时老板还会把零头抹去；如果顾客拿回家是坏的、生的，水果店还会退换。有人劝他，差不多就行了，老这样做，那不是要赔本的吗？店老板说：“大家是因为相信我，才上门买东西，让顾客承担损失，我心里不安。”
是的，世间最宝贵的财富，莫过于心安。作家汪曾祺曾说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为洗澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要是因为你心上没有挂碍。”无挂碍即心安，心安，便是你的良心安然。
人心时常处于变化、变动之中，很容易为私欲所蒙蔽。古籍《尚书》中说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”正因为人心易生变，所以舜帝告诫大禹，必须精诚专一，信执其中，要守护好“道心”——也就是良心、初心与正道。
现实生活中，有些人明知违背良心，却依然选择作恶，因为利害计算压过了是非之心。
有位印第安人这样说：“良心，在我身体里只不过是个三角形的东西，每当我犯了什么错，它就在里面乱碰乱撞，把我折磨得要命。如果我继续犯错，它撞得更凶，把几个角都撞得面目全非时，也就不感觉痛了。”
无论历史上还是现实中，有些人的良知或良心，在面对声色、势利、威福、怒爱的遮蔽、诱惑或围猎之际，会有可能丧失和泯灭。
那个稳坐心中的“三角形”良心，在一番围剿之中，会慢慢倾覆坍塌。
这个过程中，残存的良知可能会掀起狂风巨浪，你强作镇静不去理会它，喋喋不休试图说服它；然而，你终究无法压制它。
人能远游世界，但逃不开良知的诘问。它翻云覆雨，让人三餐无味，深夜不眠，悔恨至极，烦恼不堪。
鲁迅先生写过一篇很有名的杂文《恨恨而死》：“古来很有几位恨恨而死的人物。……我们应该趁他们活着的时候问他：诸公！……您在半夜里可忽然觉得有些羞，清早上可居然有点悔么？四斤的担，您能挑么？三里的道，您能跑么？”“他们如果细细的想，慢慢的悔了，这便很有些希望。”
为什么“悔了”便有希望？因为还有良知存在，那个“三角形”，会令他反省反思，自觉自律。
一个人如果彻底泯灭了良知，那么，他基本也算不得一个人了。这样的人生，在不可避免地滑向深渊，等待着他们的，将是道德的审判和法律的制裁。
良心，不可儿戏。
良心的良，可以做多种解释：善良，纯良，忠良，贤良……诚实之心、助人之心、孝悌之心，都可归为简单的“良心”。
良心二字，寥寥十几笔，却是一切优美人性的基准。它更是心底里坚守的原则、底线，监督、矫正、指导、捍卫着一个人的行为与理智。
学者许衡和几个朋友走在荒郊野外，大家口渴难耐，纷纷摘路旁的梨子解渴，许衡却坚决不吃。他告诉自己：“梨虽无主，我心有主。”
他心里的“主”是什么？无非一种尺度，一种坚守，一条底线。
古时候流传的许多典故，如柳下惠坐怀不乱，杨震不收黑夜之金，许由清溪洗耳，屈原被流放仍然“沐后弹冠，浴后更衣”……也都在坚守和捍卫一种东西。人此一生，所作所为，并非要做给别人看，而是对自己有所要求、有个交代。
同样的道理，我们普通人选择清白做人、老实做事，并不是为了证明自己有多么高尚，而是为了自己做人的本心。
我所在的小区内有个水果店，不仅价格实惠，结账时老板还会把零头抹去；如果顾客拿回家是坏的、生的，水果店还会退换。有人劝他，差不多就行了，老这样做，那不是要赔本的吗？店老板说：“大家是因为相信我，才上门买东西，让顾客承担损失，我心里不安。”
是的，世间最宝贵的财富，莫过于心安。作家汪曾祺曾说：“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为洗澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要是因为你心上没有挂碍。”无挂碍即心安，心安，便是你的良心安然。
人心时常处于变化、变动之中，很容易为私欲所蒙蔽。古籍《尚书》中说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”正因为人心易生变，所以舜帝告诫大禹，必须精诚专一，信执其中，要守护好“道心”——也就是良心、初心与正道。
现实生活中，有些人明知违背良心，却依然选择作恶，因为利害计算压过了是非之心。
有位印第安人这样说：“良心，在我身体里只不过是个三角形的东西，每当我犯了什么错，它就在里面乱碰乱撞，把我折磨得要命。如果我继续犯错，它撞得更凶，把几个角都撞得面目全非时，也就不感觉痛了。”
无论历史上还是现实中，有些人的良知或良心，在面对声色、势利、威福、怒爱的遮蔽、诱惑或围猎之际，会有可能丧失和泯灭。
那个稳坐心中的“三角形”良心，在一番围剿之中，会慢慢倾覆坍塌。
这个过程中，残存的良知可能会掀起狂风巨浪，你强作镇静不去理会它，喋喋不休试图说服它；然而，你终究无法压制它。
人能远游世界，但逃不开良知的诘问。它翻云覆雨，让人三餐无味，深夜不眠，悔恨至极，烦恼不堪。
鲁迅先生写过一篇很有名的杂文《恨恨而死》：“古来很有几位恨恨而死的人物。……我们应该趁他们活着的时候问他：诸公！……您在半夜里可忽然觉得有些羞，清早上可居然有点悔么？四斤的担，您能挑么？三里的道，您能跑么？”“他们如果细细的想，慢慢的悔了，这便很有些希望。”
为什么“悔了”便有希望？因为还有良知存在，那个“三角形”，会令他反省反思，自觉自律。
一个人如果彻底泯灭了良知，那么，他基本也算不得一个人了。这样的人生，在不可避免地滑向深渊，等待着他们的，将是道德的审判和法律的制裁。
良心，不可儿戏。
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