#摩登兄弟[超话]#@摩登兄弟刘宇宁
我们是两个世界的人 如果我不去刻意见你 那就真的见不到你了
你在舞台，我在人海，永远支持你
刘宇宁一念关山[给力]刘宇宁珠帘玉幕
刘宇宁魏劭[给力]刘宇宁折腰
刘宇宁卓不凡[给力]刘宇宁天行健
刘宇宁帝林[给力]刘宇宁紫川
摩登兄弟刘宇宁[虎爪比心]刘宇宁[虎爪比心]宁哥[虎爪比心]棚主
我们是两个世界的人 如果我不去刻意见你 那就真的见不到你了
你在舞台，我在人海，永远支持你
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刘宇宁魏劭[给力]刘宇宁折腰
刘宇宁卓不凡[给力]刘宇宁天行健
刘宇宁帝林[给力]刘宇宁紫川
摩登兄弟刘宇宁[虎爪比心]刘宇宁[虎爪比心]宁哥[虎爪比心]棚主
◎笔记三百二十五
得破放得下，自然就忍得过
法语：
修道一定要从忍辱波罗蜜学起，能舍、能放下，这是最初方便，能舍的人自然欢喜守法，有这个基础，忍辱就容易。谚语所谓：「看得破，忍不过。」其实忍不过是没有看破，舍不得五欲六尘的享受，果然看破了，自然就能放下，那就真的能忍。
节录：
学道、修道从哪里学起？一定要从忍辱波罗蜜学起。可是忍辱前面还有两个阶段不能不知道。佛最初教我们布施，教我们放下，教我们能舍。诸位想想，如果不能舍，忍辱就谈不上了。能舍、能放下，这是最初方便，我们从这里下手。看到世间有苦难的人，他需要帮助，我们是欢欢喜喜帮助他，一丝毫的吝啬都没有，能舍。
大乘无量寿经（第101集）2000/10/7▲
能舍的人自然欢喜守法，决定不做犯法的事情，所以作奸犯科永远就断除了。有这个基础，忍辱就容易；没有这个基础，忍辱难。学佛的同修都知道忍辱波罗蜜重要，可是境界现前就是不能忍，谚语所谓：「看得破，忍不过。」忍不过有什么法子！其实忍不过是没有看破，果然看破了，那就真的能忍。说看得破、忍不过，那个「看得破」是有问题，决不是真的看破；真看破了，一定能忍。
大乘无量寿经（第101集）2000/10/7▲
『忍辱精进，慈心专一』。「忍」、「进」跟「专一」，的的确确是修行的枢纽，如果我们能够忍得过，五戒十善就不难受持。凡是破戒、凡是作恶，说实在的一句话，就是一般讲的忍不过，所谓是「看得破，忍不过」，这才破戒、才作恶，所以这个忍是非常非常重要。我们这一生光景不多，数十年寒暑真的弹指就过去了，为什么不咬紧牙根忍一忍？能忍自然就精进，「慈心专一」，哪有不成就的道理！这个几句话，我们要牢牢的记住。
净宗朝暮课诵经文讲记（第14集）1994/8▲
因缘生法当体皆空，了不可得，我们在这些法里面还会起贪瞋痴慢吗？还会起心动念吗？如果这些法是真实的，你起心动念还讲得过去，这法是假的不是真的。不但十法界的法不可取、不可著，一真法界的法也不可取、不可著，为什么？称性的，真性遍虚空法界，你有取有着就错了。由此可知，世出世间法都不可取，都不可著，我们要把这个事实真相看清楚，这叫看破，看破之后才真正放下，放下之后，我们的生活就自在了，随缘度世，你说这个多自在，身心都没有负担。
看破放下1997/8/31▲
看破是明了，明了是没有底限的，了解宇宙人生的真相就看破了。了解真相之后，你自然放下。现在科学家给我们做证明，确实没有一样东西是真的。这些虚幻不实的东西，你要是执著，要是分别它，这就是制造六道轮回的因。你明白、晓得了，我们活在这个世间应该像诸佛菩萨一样，游戏神通，别当真，全是假的。什么是真的？这一句阿弥陀佛是真的，西方极乐世界是真的。真的放在心上，假的全部放下。
净土大经解演义（第209集）2010/11/29▲
得破放得下，自然就忍得过
法语：
修道一定要从忍辱波罗蜜学起，能舍、能放下，这是最初方便，能舍的人自然欢喜守法，有这个基础，忍辱就容易。谚语所谓：「看得破，忍不过。」其实忍不过是没有看破，舍不得五欲六尘的享受，果然看破了，自然就能放下，那就真的能忍。
节录：
学道、修道从哪里学起？一定要从忍辱波罗蜜学起。可是忍辱前面还有两个阶段不能不知道。佛最初教我们布施，教我们放下，教我们能舍。诸位想想，如果不能舍，忍辱就谈不上了。能舍、能放下，这是最初方便，我们从这里下手。看到世间有苦难的人，他需要帮助，我们是欢欢喜喜帮助他，一丝毫的吝啬都没有，能舍。
大乘无量寿经（第101集）2000/10/7▲
能舍的人自然欢喜守法，决定不做犯法的事情，所以作奸犯科永远就断除了。有这个基础，忍辱就容易；没有这个基础，忍辱难。学佛的同修都知道忍辱波罗蜜重要，可是境界现前就是不能忍，谚语所谓：「看得破，忍不过。」忍不过有什么法子！其实忍不过是没有看破，果然看破了，那就真的能忍。说看得破、忍不过，那个「看得破」是有问题，决不是真的看破；真看破了，一定能忍。
大乘无量寿经（第101集）2000/10/7▲
『忍辱精进，慈心专一』。「忍」、「进」跟「专一」，的的确确是修行的枢纽，如果我们能够忍得过，五戒十善就不难受持。凡是破戒、凡是作恶，说实在的一句话，就是一般讲的忍不过，所谓是「看得破，忍不过」，这才破戒、才作恶，所以这个忍是非常非常重要。我们这一生光景不多，数十年寒暑真的弹指就过去了，为什么不咬紧牙根忍一忍？能忍自然就精进，「慈心专一」，哪有不成就的道理！这个几句话，我们要牢牢的记住。
净宗朝暮课诵经文讲记（第14集）1994/8▲
因缘生法当体皆空，了不可得，我们在这些法里面还会起贪瞋痴慢吗？还会起心动念吗？如果这些法是真实的，你起心动念还讲得过去，这法是假的不是真的。不但十法界的法不可取、不可著，一真法界的法也不可取、不可著，为什么？称性的，真性遍虚空法界，你有取有着就错了。由此可知，世出世间法都不可取，都不可著，我们要把这个事实真相看清楚，这叫看破，看破之后才真正放下，放下之后，我们的生活就自在了，随缘度世，你说这个多自在，身心都没有负担。
看破放下1997/8/31▲
看破是明了，明了是没有底限的，了解宇宙人生的真相就看破了。了解真相之后，你自然放下。现在科学家给我们做证明，确实没有一样东西是真的。这些虚幻不实的东西，你要是执著，要是分别它，这就是制造六道轮回的因。你明白、晓得了，我们活在这个世间应该像诸佛菩萨一样，游戏神通，别当真，全是假的。什么是真的？这一句阿弥陀佛是真的，西方极乐世界是真的。真的放在心上，假的全部放下。
净土大经解演义（第209集）2010/11/29▲
你若真修行，必经磨难。
做了这么多好事，不但没有回报，反而破财的事儿不断，身体的麻烦事儿不断。
修行者经常会出现各种违缘，许多人可能不理解，造的善业越来越多，为什么身体却越来越差，事业家庭出现不顺？
我们要明白，许多现象是前世的业力，并不是我们现在造善业，当下就马上现前的。
若真修道人，必经魔难，真正发心修行的人，在真心发动的一刻即震动三界六道，一定会有千磨万难在等着你。你历劫累生的冤亲债主、一切心魔都在修行路上等着你了，展现在生活中就是各种磨难违缘。
如果没有遇到任何明显的磨难和痛苦，什么事都一帆风顺，就认为是自己修行的结果，是福报增加了的体现，那就错了，你的修行一定是初级的。
不要以为环境非常好，没有任何磨难，然后一个人学学法、抄抄经就能修出来，那只是打基础，真正的废铁要炼成宝剑的时候，它必定要经过炉火的碳烤。
大乘佛法能让人快速成就，得到解脱，可以将一切磨难转化为道用，可以将一切苦难转化成为你成佛的资粮，可以将一切逆境、磨难，转化为你通往自在解脱的每一个台阶。你会发现自己真的在修心。每一天都有事情在考验自己。
一些修行人，虽然精进修行，经常行善，违缘却越来越多，磨难却越来越多，大家就会认为他修行的不好。其实正好相反，这正是修行有成就的征兆。
那些违缘和磨难，正是从前所造恶业的结果，你修行越是精进，这些恶业的果报就越会提前显现，这也是善法护持的结果，这是好事。
很多人学佛后，感觉自己也很精进，但是身体反而越来越不好了，事业也越来越不顺利了，就觉得佛法有问题，就开始怨天尤人，其实这就是没有正知正见，愚痴的体现。
古德说的好：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”、“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。
上坡路艰难费力。下坡路轻松顺滑。
不磨不成佛，其实真正的学佛修行人，一定会经历很多的磨难，这些磨难，正是你修行将要成就的征兆。只要你真正发愿修行，就已经有千磨万难在前面等着你了。
作为人道众生，为了不坠入畜道和鬼道，必须力争上游，尽量积功累德。然而，能顿悟这些的，往往是拥有大智慧的人。
显而易见，有痛苦才能了业，才能生出离心！否则，你就会贪恋这世上的一切！人生太顺了你自己就不想修行了。所以，我们应当坦然地面对各种厄难，而毫无怯懦之心。这对修行人很重要啊！
大善者受大痛苦往往是成就的前兆，而大恶者忽得大福报往往是堕落的前兆。
因此，在行持善法时出现各种违缘，如身体不好、心情不好、受到他人讥毁，此时不要产生怯懦之心，这些违缘是即将获得成就的象征。
有些人虽然积累了滔天大罪，今生却过得越来越幸福快乐，不必感受任何违缘和痛苦，但这种暂时的快乐并不妙，这是往昔的点滴善果在现世成熟，之后便会彻底耗尽，如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于后世成熟，那时就永远没有解脱的机会了。
温室大棚里，长不出“参天大树”；娇生惯养，教不出“栋梁之才”。
什么样的人，一辈子会顺顺利利、平平坦坦？回答：平庸的人。
为什么修行人，会有很多的磨难？因为你的根基非常好，因为你前世有所修行，因为你今生有使命任务，因为你是天选之人，所以上天专门安排了很多磨难给你。
经历的磨难越大，将来取得的成就也会越大。反之，如果人生没有任何磨难，那么也不会有任何的成就。
所以，一辈子太过顺利未必是件好事，如果有很多磨难反而是一件好事。
所谓：玉不磨不成器，铁不练不成钢。
正是因为有许许多多的磨难和不顺利，才会让人从苦海中惊醒过来，才会激励出昂扬斗志！
这就是古人讲的：天将降大任于斯人也…
上天将会降落“重任”在这样的人身上，必定会使他心意苦恼，筋骨劳累，忍饥挨饿，身陷贫穷，所做所为不如意，这样就会激励开发他的心智，让他变得坚定刚强，增加他的才能才华。
上天安排的磨难，其实是帮你走向成就的礼物。你的心越来越慈悲，饶益安乐一切众生，慈悲心越来越坚固…
做了这么多好事，不但没有回报，反而破财的事儿不断，身体的麻烦事儿不断。
修行者经常会出现各种违缘，许多人可能不理解，造的善业越来越多，为什么身体却越来越差，事业家庭出现不顺？
我们要明白，许多现象是前世的业力，并不是我们现在造善业，当下就马上现前的。
若真修道人，必经魔难，真正发心修行的人，在真心发动的一刻即震动三界六道，一定会有千磨万难在等着你。你历劫累生的冤亲债主、一切心魔都在修行路上等着你了，展现在生活中就是各种磨难违缘。
如果没有遇到任何明显的磨难和痛苦，什么事都一帆风顺，就认为是自己修行的结果，是福报增加了的体现，那就错了，你的修行一定是初级的。
不要以为环境非常好，没有任何磨难，然后一个人学学法、抄抄经就能修出来，那只是打基础，真正的废铁要炼成宝剑的时候，它必定要经过炉火的碳烤。
大乘佛法能让人快速成就，得到解脱，可以将一切磨难转化为道用，可以将一切苦难转化成为你成佛的资粮，可以将一切逆境、磨难，转化为你通往自在解脱的每一个台阶。你会发现自己真的在修心。每一天都有事情在考验自己。
一些修行人，虽然精进修行，经常行善，违缘却越来越多，磨难却越来越多，大家就会认为他修行的不好。其实正好相反，这正是修行有成就的征兆。
那些违缘和磨难，正是从前所造恶业的结果，你修行越是精进，这些恶业的果报就越会提前显现，这也是善法护持的结果，这是好事。
很多人学佛后，感觉自己也很精进，但是身体反而越来越不好了，事业也越来越不顺利了，就觉得佛法有问题，就开始怨天尤人，其实这就是没有正知正见，愚痴的体现。
古德说的好：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”、“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。
上坡路艰难费力。下坡路轻松顺滑。
不磨不成佛，其实真正的学佛修行人，一定会经历很多的磨难，这些磨难，正是你修行将要成就的征兆。只要你真正发愿修行，就已经有千磨万难在前面等着你了。
作为人道众生，为了不坠入畜道和鬼道，必须力争上游，尽量积功累德。然而，能顿悟这些的，往往是拥有大智慧的人。
显而易见，有痛苦才能了业，才能生出离心！否则，你就会贪恋这世上的一切！人生太顺了你自己就不想修行了。所以，我们应当坦然地面对各种厄难，而毫无怯懦之心。这对修行人很重要啊！
大善者受大痛苦往往是成就的前兆，而大恶者忽得大福报往往是堕落的前兆。
因此，在行持善法时出现各种违缘，如身体不好、心情不好、受到他人讥毁，此时不要产生怯懦之心，这些违缘是即将获得成就的象征。
有些人虽然积累了滔天大罪，今生却过得越来越幸福快乐，不必感受任何违缘和痛苦，但这种暂时的快乐并不妙，这是往昔的点滴善果在现世成熟，之后便会彻底耗尽，如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于后世成熟，那时就永远没有解脱的机会了。
温室大棚里，长不出“参天大树”；娇生惯养，教不出“栋梁之才”。
什么样的人，一辈子会顺顺利利、平平坦坦？回答：平庸的人。
为什么修行人，会有很多的磨难？因为你的根基非常好，因为你前世有所修行，因为你今生有使命任务，因为你是天选之人，所以上天专门安排了很多磨难给你。
经历的磨难越大，将来取得的成就也会越大。反之，如果人生没有任何磨难，那么也不会有任何的成就。
所以，一辈子太过顺利未必是件好事，如果有很多磨难反而是一件好事。
所谓：玉不磨不成器，铁不练不成钢。
正是因为有许许多多的磨难和不顺利，才会让人从苦海中惊醒过来，才会激励出昂扬斗志！
这就是古人讲的：天将降大任于斯人也…
上天将会降落“重任”在这样的人身上，必定会使他心意苦恼，筋骨劳累，忍饥挨饿，身陷贫穷，所做所为不如意，这样就会激励开发他的心智，让他变得坚定刚强，增加他的才能才华。
上天安排的磨难，其实是帮你走向成就的礼物。你的心越来越慈悲，饶益安乐一切众生，慈悲心越来越坚固…
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