好烦。。。。莫名其妙打开了一篇文重温
结果下划看到评论区好长一大段攻宝妈发言
“虽然我一般是sk，但我心疼攻我觉得他不渣”[二哈]一些经典写作sk读作攻宝妈的发言[看书]
作者都标明是渣攻了，搞不懂在洗什么[汗]
“受喜欢攻，攻就一定要喜欢受吗？”我请问重点是落在“不喜欢”上吗[疑问]
重点是正常人面对不喜欢的人的态度不应该是明确拒绝，自动疏远吗，而不是一边享受着别人的喜欢，一边拉着他上️，甚至无套内让一个未成年高中生在高三的时候怀孕吧[丰收了]（虽然一般说不代入现实，但这种事情放到现实真的就是爆雷的东西吧）
就像受爸说的那样“受才17岁，难道攻你也17岁吗[疑问]”而且还不断隐瞒、欺骗，让受生下孩子，导致受患上严重的心理疾病
其他什么二选一情节没选受我都可以认为攻有原因没那么喜欢受算不上渣，但如果让未成年怀孕这都不算渣的话，那我真觉得没救了[丰收了]
哈哈，居然还说“攻爱他所以让他生孩子”，好浓好浓的一股爹味儿发言啊。。。。让你生孩子是恩赐，是爱你的表现，别人还没这个机会呢！真是听得我想yue
还有说受不要攻她要的，一股子爱当同妻又当三的梦女味儿已然溢出屏幕了[看书]
这篇我也真的对受的究极无敌全世界第一的恋爱脑无语凝噎，高考生孩子，后面MIT都不去读只想给老公生二胎，生产时命悬一线醒来后还给老公道歉的亲亲娇妻一枚啊[可爱]全文除了只有智商在线以外，真是一位至纯至真的恋爱脑[二哈]
So，我只能祝他俩一对烂人长长久久[鲜花]（要不是有我爽的情节，谁要看[怒]）
我不控攻不控受，但就是看不惯有人洗地
我真tm服了，看完这评论之后感觉我对全世界都养胃了，都怪你们这群sb[微笑]

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“书者，散也”，“散”，在此即有“无用”之喻，不要有心于用，不要以书媚利，以书媚世，以书媚人，以书媚功名。“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉”才是散，才是不迫于事。
庄子中有则关于“散木”的故事。
有个木匠看到路边有棵为社神的栎树，这棵树大到可以供几千头牛在树下乘凉。树干有百尺粗，树身高过山顶，观赏此树的人像赶集一样多，木匠瞧也不瞧，就走过去了。他的徒弟很奇怪，问他，这么大的树为何不看一眼？木匠说：那是无用的“散”木，它做船则沉，做棺材则很快腐朽，反正是一无用处，所以才没有被人砍掉而长寿。
木匠回家后，夜里大树托梦给他说：你拿什么跟我比？那些有用的木吗？还没有长成就被砍伐，都是他们的有用害了他们，如果我有用，能长这么大吗？你这个要死的“散”人，又怎能知道“散”木呢？
————《庄子·人间世》
“散木”，即“无用之木”，因其无用，得以颐养天年，“无用为大用”是庄子“无为而无不为”的一个变相。蔡氏所说“书者，散也”，就阻止了一切对于书附加的任何不道的事。唯有书入此道，才能“舒散怀抱，任情恣性”，书入书道，才能“如对至尊，无不善矣”。爵禄皆忘，才能“势来不可止，势去不可遏”。
这种“无用之散”，就是庄子所说的逍遥，无有挂碍，一任自然，心手如一，笔入大荒，书惊鬼神。
总之，“书者，散也”是蔡邕对书法的最高概括，既是对从书者的行为的要求，又是对书法价值取向的重估，对蔡邕书学理论的再认识，决定着绵延千年的中国书法能否“始终保存着地道的中国作风与中国气派，能否继承成为中国传统文化的精神体现和辉煌标本”（金开诚）。