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是诸大众，以佛神力，
不相障碍，无有迫隘。
尔时，世尊光明显照，
蔽于众会。犹如白月十五日满，
净除云翳，光明显照，
映蔽众星；
亦如须弥山王，安住不动；
如来光明，普蔽一切释梵诸天，
高显特尊，亦复如是。
尔时，文殊师利童子，告灭诸盖菩萨言：“如来今者，安住于此，身不动摇，汝知之乎？”
彼即答言：“文殊师利，如来今者，
虽在此会安住不动，有诸天人，
或见出家修行苦行；
或见往诣菩提树下安处道场，
降伏魔怨，成等正觉，诸天、龙王、
夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、
紧那罗、摩睺罗伽、释、梵、护世，
咸共赞言：‘善哉！大师，能胜怨敌。
’或见释、梵、护世诸天劝请说法。
或见为其说布施法，
或见为说持戒、忍辱、精进、
禅定、智慧、方便、力、愿、智法，
或见为说声闻乘法，
或见为说独觉乘法，
或见为说无上乘法，
或见为说畜生、饿鬼、阎摩罗界、
四天王天、三十三天乃至梵宫受生等法，
或见为说生人趣法，或见为说生转轮王法
#大方广佛华严经##文殊菩萨十大愿❤️菩提心#
五者大愿：
若有众生。贱我薄我。惭我愧我。敬重于我。不敬于我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。
文殊菩萨心咒（智慧咒）
发音：ōng ā rā bā zhā nà dì。
嗡 阿 喇 巴 札 那 谛。
《放钵经》载：“今我得佛，有三十二相八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”
在《大乘本生心地观经》中，他被称为“三世佛母”，即三世诸佛成道之母，因而有“三世觉母妙吉祥”的尊号。
《般涅槃经》云：
“若闻文殊名，或见形像者，
百千劫中不堕恶道。
若称念文殊名，设有重障者，
不堕阿鼻极猛火处，
常生他方清净国土，
值佛闻法，得无生忍。”
祈愿文殊菩萨加持，国泰民安，
风调雨顺。一切众生罪障消灭，
智慧增长，身心健康，
成就阿耨多罗三藐三菩提[赞啊]
文殊菩萨心咒（智慧咒）
发音：ōng ā rā bā zhā nà dì。
嗡 阿 喇 巴 札 那 谛。
文殊辅法王，
智慧非佛莫量。
圆顿教重振玄纲，
妙义彻底彰。
闻者直下亡情见，
达本菩提道场。
愿如善财沐恩光 ，
究竟证真常。
具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，右执青莲德相彰。
孔雀神狮共乘驱，毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。
南无五台金色界大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无妙吉祥菩萨摩诃萨
[心]
阿弥陀佛
南无西方极乐世界南无阿弥陀佛赞
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光，度众生极乐邦。
八德池中莲九品，七宝妙树成行。
如来圣号若宣扬，接引往西方。
弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬；
俾于佛所深归仰，是故得成此光明。
或有众生临命终，死相现前诸恶色，
见彼种种色相已，令心惶怖无所依；
若能至心称我名，彼诸恶相皆消灭。
印光大师《临终三大要》曰：
第一，善巧开导安慰，令生正信。
第二，大家换班念佛，以助净念。
第三，切戒搬动哭泣，以防误事。
“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”
——《佛说阿弥陀经》
【净土皈依发愿文】
一心皈命西方极乐世界南无阿弥陀佛。
愿以净光照我、慈誓摄我。
我今正念,称如来名,
为菩提道,求生净土。
佛昔本誓:『若有众生,欲生我国志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。
承佛慈力,众罪消灭,善根增长。
若临命终,自知时至,身无病苦,
心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;
佛及圣众,手执金台来迎接我
於一念顷,生极乐国。
花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧
广度众生,满菩提愿。
南无十方三世一切佛,
一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。
[蜡烛]世之最可珍重者，莫过精神。世之最可爱惜者，莫过光阴。一念净，即佛界缘起。一念染，即九界生因。凡动一念，即十界种子，可不珍重乎。是日已过，命亦随减，一寸时光，即一寸命光，可不爱惜乎。[蜡烛]
不相障碍，无有迫隘。
尔时，世尊光明显照，
蔽于众会。犹如白月十五日满，
净除云翳，光明显照，
映蔽众星；
亦如须弥山王，安住不动；
如来光明，普蔽一切释梵诸天，
高显特尊，亦复如是。
尔时，文殊师利童子，告灭诸盖菩萨言：“如来今者，安住于此，身不动摇，汝知之乎？”
彼即答言：“文殊师利，如来今者，
虽在此会安住不动，有诸天人，
或见出家修行苦行；
或见往诣菩提树下安处道场，
降伏魔怨，成等正觉，诸天、龙王、
夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、
紧那罗、摩睺罗伽、释、梵、护世，
咸共赞言：‘善哉！大师，能胜怨敌。
’或见释、梵、护世诸天劝请说法。
或见为其说布施法，
或见为说持戒、忍辱、精进、
禅定、智慧、方便、力、愿、智法，
或见为说声闻乘法，
或见为说独觉乘法，
或见为说无上乘法，
或见为说畜生、饿鬼、阎摩罗界、
四天王天、三十三天乃至梵宫受生等法，
或见为说生人趣法，或见为说生转轮王法
#大方广佛华严经##文殊菩萨十大愿❤️菩提心#
五者大愿：
若有众生。贱我薄我。惭我愧我。敬重于我。不敬于我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。
文殊菩萨心咒（智慧咒）
发音：ōng ā rā bā zhā nà dì。
嗡 阿 喇 巴 札 那 谛。
《放钵经》载：“今我得佛，有三十二相八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”
在《大乘本生心地观经》中，他被称为“三世佛母”，即三世诸佛成道之母，因而有“三世觉母妙吉祥”的尊号。
《般涅槃经》云：
“若闻文殊名，或见形像者，
百千劫中不堕恶道。
若称念文殊名，设有重障者，
不堕阿鼻极猛火处，
常生他方清净国土，
值佛闻法，得无生忍。”
祈愿文殊菩萨加持，国泰民安，
风调雨顺。一切众生罪障消灭，
智慧增长，身心健康，
成就阿耨多罗三藐三菩提[赞啊]
文殊菩萨心咒（智慧咒）
发音：ōng ā rā bā zhā nà dì。
嗡 阿 喇 巴 札 那 谛。
文殊辅法王，
智慧非佛莫量。
圆顿教重振玄纲，
妙义彻底彰。
闻者直下亡情见，
达本菩提道场。
愿如善财沐恩光 ，
究竟证真常。
具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量。
左持利剑烦恼断，右执青莲德相彰。
孔雀神狮共乘驱，毒龙猛兽伏清凉。
童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。
南无五台金色界大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无妙吉祥菩萨摩诃萨
[心]
阿弥陀佛
南无西方极乐世界南无阿弥陀佛赞
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量。
眉间常放白毫光，度众生极乐邦。
八德池中莲九品，七宝妙树成行。
如来圣号若宣扬，接引往西方。
弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
《佛说阿弥陀经》
见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬；
俾于佛所深归仰，是故得成此光明。
或有众生临命终，死相现前诸恶色，
见彼种种色相已，令心惶怖无所依；
若能至心称我名，彼诸恶相皆消灭。
印光大师《临终三大要》曰：
第一，善巧开导安慰，令生正信。
第二，大家换班念佛，以助净念。
第三，切戒搬动哭泣，以防误事。
“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”
——《佛说阿弥陀经》
【净土皈依发愿文】
一心皈命西方极乐世界南无阿弥陀佛。
愿以净光照我、慈誓摄我。
我今正念,称如来名,
为菩提道,求生净土。
佛昔本誓:『若有众生,欲生我国志心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。』以此念佛因缘,得入如来大誓海中。
承佛慈力,众罪消灭,善根增长。
若临命终,自知时至,身无病苦,
心不贪恋,意不颠倒,如入禪定;
佛及圣众,手执金台来迎接我
於一念顷,生极乐国。
花开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧
广度众生,满菩提愿。
南无十方三世一切佛,
一切菩萨摩訶萨,摩訶般若波罗蜜。
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#小说txt分享[超话]#找书瘾犯了！！！！
尝找书 不要不！！！！
jj 市 长配 废w等等耽美言情啥都有！！
想要书的宝宝直接后台思信踢我看自动回取文就好辣[兔子]
（不让我找文我会黑化格式化你知道我的心有多疼吗……我有99个人格……总有人说黑化是中二可他们不知道……黑化其实是一个人最后的挣扎❤️❤️…）#原耽推文[超话]##网文[超话]##推文##小说txt分享[超话]##热门小说讨论##每日小说推荐##我们都是小说控[超话]##每日小说推荐[超话]#
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