草长莺飞三月天
阳春三月，总给人一种希望。
季节，迈进三月，引来了惊蛰。万物复苏？
三月。总让人想起江南，那片温婉的水土，绵延的花海，翻飞的蝴蝶，起伏的麦浪，一切都是绿油油的，充满了生机。
走在田野上，会有油菜花香萦绕，走在树荫下，会有桃花如雨而下，海棠花抱香枝头，玉兰成片的盛放在枝枝丫丫上，仿似假花，木棉花期已过，杜鹃，茶花依次踏来，好像在赶花市一样，不管是盛世美颜，还是国色天香，精彩纷呈，竞相绽放。
三月的阳光呵，也是四季中最让人心旷神怡的，打在身上，将你包围其中，温柔，温暖，如微风拂面，说不出的惬意。对哦，说起风，那也是带着春天的气息和特质，不热烈，不狂躁，温文尔雅，又风度翩翩。风来了，雨还远吗？三月的雨，不大，总是带着些许羞涩一般，淅淅沥沥，最是润物细无声。春雨贵如油，于土地上的劳作者而言，春雨，无异于甘霖，无异于希望。
走在三月里，总感觉是走在一幅绿意盎然的画卷里，人，不自觉的成为了画中人，景，自然就成了画中景。不是有那么句诗吗？“江南赶上春，千万和春住”啊。其实，更多时候，我是希望自己可以走在江南的三月里，不为伤春，也不为这满园春色，只为生命能够感受一回，作为江南人的心理。听几句吴侬软语，看艄公轻摇橹慢撒网，一支竹篙点碎一池春色，一叶扁舟轻轻穿梭在水巷。时光仿佛回溯，儿时的模样。
三月，想到的自然是草长莺飞的江南，而不是仍是冰天雪地的塞北，一如的黑白水墨风，春风不曾度，这边依然寒。距离春天，好像有点远。不过不急，说不定哪天，一夜之间，就秒回四季之首。
这般的三月，充满了鲜活的生命力，像花季少女，像花样少年，让人格外欣喜，谁会排斥，谁又会不喜欢？！
我真的很喜欢南方，不是因为我的故乡在南方，而是更多的梦中的景色在南方，那一片片的绿色，那一树树的繁花，那一程程的山水，那一段段的记忆，都属于南方，属于那个四季都有花香有绿色的地方，镌刻进了年轮里，封印在了生命里，再也无法消弭，无法遗忘。
在南方的十年，不说走遍了大江南北，至少我走过了很多地方，当地的风土人情，乡言乡语，都给生命留下了难以磨灭的印记。江苏、安徽、湖南、湖北、河北、浙江、广东等地，我的足迹给大地盖上了独属于我的印章，十年的颠沛流离，看似流浪，实则是我和这个世界的一次次往返，我认知这个世界，世界又反哺回我，这是何等的幸运和幸福。
这个三月，本该在南方，而那个将我牵引去了南方的人，却没了踪影，从我的人生里，退场了。剩下的舞台，成了我自己的独角戏，我有点演不下去了。不过，我或许还要继续流浪的脚步，跟着生命中的另一个男人，去闯荡江湖了。
三月，耳畔仿佛传来了蛙鸣悠扬植物拔节的声音，那是南方的春天，吹响了进军的号角。踏入这个轮回，一切都将无法回头，只能勇往直前。
将生命进行到底。
三月，㊗️福所有的生命，更加生机勃勃，更加蓬勃旺盛。
阳春三月，总给人一种希望。
季节，迈进三月，引来了惊蛰。万物复苏？
三月。总让人想起江南，那片温婉的水土，绵延的花海，翻飞的蝴蝶，起伏的麦浪，一切都是绿油油的，充满了生机。
走在田野上，会有油菜花香萦绕，走在树荫下，会有桃花如雨而下，海棠花抱香枝头，玉兰成片的盛放在枝枝丫丫上，仿似假花，木棉花期已过，杜鹃，茶花依次踏来，好像在赶花市一样，不管是盛世美颜，还是国色天香，精彩纷呈，竞相绽放。
三月的阳光呵，也是四季中最让人心旷神怡的，打在身上，将你包围其中，温柔，温暖，如微风拂面，说不出的惬意。对哦，说起风，那也是带着春天的气息和特质，不热烈，不狂躁，温文尔雅，又风度翩翩。风来了，雨还远吗？三月的雨，不大，总是带着些许羞涩一般，淅淅沥沥，最是润物细无声。春雨贵如油，于土地上的劳作者而言，春雨，无异于甘霖，无异于希望。
走在三月里，总感觉是走在一幅绿意盎然的画卷里，人，不自觉的成为了画中人，景，自然就成了画中景。不是有那么句诗吗？“江南赶上春，千万和春住”啊。其实，更多时候，我是希望自己可以走在江南的三月里，不为伤春，也不为这满园春色，只为生命能够感受一回，作为江南人的心理。听几句吴侬软语，看艄公轻摇橹慢撒网，一支竹篙点碎一池春色，一叶扁舟轻轻穿梭在水巷。时光仿佛回溯，儿时的模样。
三月，想到的自然是草长莺飞的江南，而不是仍是冰天雪地的塞北，一如的黑白水墨风，春风不曾度，这边依然寒。距离春天，好像有点远。不过不急，说不定哪天，一夜之间，就秒回四季之首。
这般的三月，充满了鲜活的生命力，像花季少女，像花样少年，让人格外欣喜，谁会排斥，谁又会不喜欢？！
我真的很喜欢南方，不是因为我的故乡在南方，而是更多的梦中的景色在南方，那一片片的绿色，那一树树的繁花，那一程程的山水，那一段段的记忆，都属于南方，属于那个四季都有花香有绿色的地方，镌刻进了年轮里，封印在了生命里，再也无法消弭，无法遗忘。
在南方的十年，不说走遍了大江南北，至少我走过了很多地方，当地的风土人情，乡言乡语，都给生命留下了难以磨灭的印记。江苏、安徽、湖南、湖北、河北、浙江、广东等地，我的足迹给大地盖上了独属于我的印章，十年的颠沛流离，看似流浪，实则是我和这个世界的一次次往返，我认知这个世界，世界又反哺回我，这是何等的幸运和幸福。
这个三月，本该在南方，而那个将我牵引去了南方的人，却没了踪影，从我的人生里，退场了。剩下的舞台，成了我自己的独角戏，我有点演不下去了。不过，我或许还要继续流浪的脚步，跟着生命中的另一个男人，去闯荡江湖了。
三月，耳畔仿佛传来了蛙鸣悠扬植物拔节的声音，那是南方的春天，吹响了进军的号角。踏入这个轮回，一切都将无法回头，只能勇往直前。
将生命进行到底。
三月，㊗️福所有的生命，更加生机勃勃，更加蓬勃旺盛。
整理了我上周三开始带的饭
自己做的就是健康又好吃啊，感觉量有点少，我下周再吃一周试试，如果体重降了就得加多点肉和饭才行
这种来姨妈，加上入职，我是彻底没咋运动了，明天开始动一动
不过今天有跟树树走去华农看鸭鸭还有樱花，也算是走一走了，今日也有一万八
中午和晚饭都吃得比较丰盛了
中午有生蚝白菜汤，这可是五块钱一颗的大生蚝啊，买了四个20块钱，说实话，内心是有点滴血的
还有牛肉腐竹，20块钱的嫩牛肉
中午吃的饭加了几颗我自己收成的绿豆，是不是可以成为无机绿豆[吃瓜]
晚饭请雪雪来吃饭，焖虾虾，还有煮芥菜，冬瓜扇贝鸡骨汤～杂粮饭，二黄米饭，都上了，哈哈
早餐煮了大黄米粥，大黄米真的很黏，好吃咧，适合煮粥，如果做饭可能得多加点水。
自己做的就是健康又好吃啊，感觉量有点少，我下周再吃一周试试，如果体重降了就得加多点肉和饭才行
这种来姨妈，加上入职，我是彻底没咋运动了，明天开始动一动
不过今天有跟树树走去华农看鸭鸭还有樱花，也算是走一走了，今日也有一万八
中午和晚饭都吃得比较丰盛了
中午有生蚝白菜汤，这可是五块钱一颗的大生蚝啊，买了四个20块钱，说实话，内心是有点滴血的
还有牛肉腐竹，20块钱的嫩牛肉
中午吃的饭加了几颗我自己收成的绿豆，是不是可以成为无机绿豆[吃瓜]
晚饭请雪雪来吃饭，焖虾虾，还有煮芥菜，冬瓜扇贝鸡骨汤～杂粮饭，二黄米饭，都上了，哈哈
早餐煮了大黄米粥，大黄米真的很黏，好吃咧，适合煮粥，如果做饭可能得多加点水。
索达吉堪布：上师和本尊，在谁的面前得灌顶更好？
从前，印度的阿阇黎佛智 ，摄受了众多眷属。有一次他正在说法时，看到上师以乞丐的形象来到面前，穿得破破烂烂的。
他觉得在大庭广众中礼敬这样的上师，实在太丢脸了，就装作没有看见。直到下午传法结束后，他才去拜见上师，并恭敬顶礼。
上师希望他对刚才的行为忏悔，以消除由此产生的业障，就问：“刚才为什么不顶礼？”
他没有体悟到上师的苦心，反而掩饰说：“当时我没有看见上师。”话音刚落，他的眼珠就掉落到了地上。
后来他请求上师宽恕，并说了实话。蒙受上师加持后，他的眼睛才得以恢复。
佛智在最初依止上师时，也曾因傲慢而出现过违缘：当时，他想去五台山拜见文殊菩萨。
路上遇到一个在家僧人，法衣缠在头上，和一个丑女在田里耕耘，旁边还有一条肮脏的白色母狗。晚上他在他们家借宿，并拿出《密集金刚续》开始诵读。
每每念到心存怀疑之处，丑女便一脸不悦。他这才察觉到她不是一般人，于是心生惭愧，请她解除自己的怀疑。
她说：“我不能解除你的怀疑，那个在家僧人精通《密集金刚续》。”
过了一会儿，那僧人喝得醉醺醺地回来了。此时，他已断除了邪见，并知道这个僧人是在行持密宗的特殊行为，于是在他足下顶礼，请求解除自己的疑惑。
“可以。”在家僧人说，“不过，我先要给你灌顶。”随后，所有的本尊坛城都现前了，丑女和母狗也站在坛城前。
僧人问：“你想在谁面前得灌顶？是本尊还是我？”佛智毫不犹豫地说：“在本尊面前。”
僧人说：“那好。”说完，他和丑女、母狗离开了这里。本尊当下也自行隐没，只留下了他一个人。此时，他才明白所有的坛城本尊，皆为上师的幻化。
另外，印度大成就者黑行大师，有一次和众多眷属航船渡海时，他想：“我的上师杂兰达热巴虽然是真正的成就者，但从世间的眷属、受用等方面来说，还是我更胜一筹。”
刚刚生起这个念头，航船即刻沉入海中。在水中遇到极大的艰难时，他马上祈祷上师。上师亲自降临，解除了他的怖畏。
上师说：“因你生起了很大的傲慢心，所以得到这样的报应。实际上，我是没有致力于寻求眷属受用，否则，如果也将精力放在这上面，成为与你同样的人肯定不成问题。”
印度还有一个瑜伽士，他的上师是个平民，而他出身高贵，是婆罗门种姓，并成就了一些共同悉地，可自在地在空中飞行。
有一次，他在空中飞行时，看到上师在下面讲法，就带着一颗傲慢心，故意从上师的头顶上飞过。结果当下坠落到地上，从此失去了飞行的能力。
还有阿难尊者，跟在佛身边那么久，其他人都证得阿罗汉果了，为什么他偏偏没有呢？
原来，他前世在迦叶佛时代是一个太子的上师，因为特别傲慢，好多次都不愿意见迦叶佛。以此原因，今生在释迦牟尼佛的教法中，也很难得到成就。
还有涅嘉那革玛绕，仅仅认为自己的智慧略胜上师一筹，即生便遭遇了七次危及生命的违缘。
此外，滚巴瓦格西有一位弟子，不论怎么修行，也无法生起修证功德。后来他请教格西，格西问：“你是不是做过不恭敬上师的事？”他回答：“确有此事。”
格西告诉他，必须向上师真实地忏悔。于是他按格西所说，如法地忏悔之后，又去修行，便生起了修证功德。
其实作为弟子，这种傲慢心很容易生起。比如，上师显现上不懂建筑学、不懂数学，而你比较精通这个专业，就认为自己肯定超过了他。
一旦生起这种念头，我们应立刻意识到：“上师肯定是懂的，只不过大智若愚，故意装得那么迷糊。”
若能对上师有不共的恭敬心，就算是一个小小的因缘，也可以让自己开悟。
汉地曾有个和尚，一次给师父提水洗澡，看到水已经够了，就顺手把剩下的水泼在地上。
师父见状，气得大骂：“笨蛋，为什么要浪费一滴水！大小事物各有用处，何不活用？给树树也欢喜，给花花也欢喜，而且水也活着。”
他听了以后，当下开悟，于是将法号改为“滴水”，这就是历史上着名的滴水和尚。
要知道，上师的恩德非常大。往昔曾出世了数不清的佛陀，他们的大慈大悲也无法救度我们这些众生，直到现在，我们仍沉溺在轮回的大苦海中。
如寂天菩萨云：“饶益众有情，无量佛已逝，然我因昔过，未得佛化育。”
昔日还涌现了不可思议的高僧大德，可我们因为业力深重、心不堪能，也没能成为他们慈悲观照的对境，甚至连见面的缘分都没有。
弥勒菩萨说过：“如天虽降雨，种坏不发芽，诸佛虽出世，无根不获善。”天上虽然降下妙雨，但被烧坏的种子不可能发芽。
同样，诸佛菩萨、善知识们虽来世间讲经说法，开演了无量法门，可我们因为根基不成熟，一点一滴的利益都得不到。
所以，大家一定要让自己的心先得以堪能，否则，佛再伟大、上师再好，也不能真正度化自己。
如今佛法已到了末期，五浊横流，许多人虽然得了人身，却随不善业而转，不明取舍之理，犹如无依无靠的盲人漂泊在荒野中一样。
此时，上师以无量悲心垂念我们，相应众生的不同缘分，以不同的身相现于世间，恩德确实不可思议。
尤其在利益我们时，上师不是用财物或地位等其他方法，而是用佛法进行饶益。
《正法念处经》讲过：“若人能说法，利益于他人，其人如父母，示以涅盘城。”
我觉得这个教证很好，若有人用说法来利益别人，实则与亲生父母的恩德一样。父母教给我们的是人生知识，而善知识则引导我们前往涅盘大城，让我们永远离开痛苦。
从前，印度的阿阇黎佛智 ，摄受了众多眷属。有一次他正在说法时，看到上师以乞丐的形象来到面前，穿得破破烂烂的。
他觉得在大庭广众中礼敬这样的上师，实在太丢脸了，就装作没有看见。直到下午传法结束后，他才去拜见上师，并恭敬顶礼。
上师希望他对刚才的行为忏悔，以消除由此产生的业障，就问：“刚才为什么不顶礼？”
他没有体悟到上师的苦心，反而掩饰说：“当时我没有看见上师。”话音刚落，他的眼珠就掉落到了地上。
后来他请求上师宽恕，并说了实话。蒙受上师加持后，他的眼睛才得以恢复。
佛智在最初依止上师时，也曾因傲慢而出现过违缘：当时，他想去五台山拜见文殊菩萨。
路上遇到一个在家僧人，法衣缠在头上，和一个丑女在田里耕耘，旁边还有一条肮脏的白色母狗。晚上他在他们家借宿，并拿出《密集金刚续》开始诵读。
每每念到心存怀疑之处，丑女便一脸不悦。他这才察觉到她不是一般人，于是心生惭愧，请她解除自己的怀疑。
她说：“我不能解除你的怀疑，那个在家僧人精通《密集金刚续》。”
过了一会儿，那僧人喝得醉醺醺地回来了。此时，他已断除了邪见，并知道这个僧人是在行持密宗的特殊行为，于是在他足下顶礼，请求解除自己的疑惑。
“可以。”在家僧人说，“不过，我先要给你灌顶。”随后，所有的本尊坛城都现前了，丑女和母狗也站在坛城前。
僧人问：“你想在谁面前得灌顶？是本尊还是我？”佛智毫不犹豫地说：“在本尊面前。”
僧人说：“那好。”说完，他和丑女、母狗离开了这里。本尊当下也自行隐没，只留下了他一个人。此时，他才明白所有的坛城本尊，皆为上师的幻化。
另外，印度大成就者黑行大师，有一次和众多眷属航船渡海时，他想：“我的上师杂兰达热巴虽然是真正的成就者，但从世间的眷属、受用等方面来说，还是我更胜一筹。”
刚刚生起这个念头，航船即刻沉入海中。在水中遇到极大的艰难时，他马上祈祷上师。上师亲自降临，解除了他的怖畏。
上师说：“因你生起了很大的傲慢心，所以得到这样的报应。实际上，我是没有致力于寻求眷属受用，否则，如果也将精力放在这上面，成为与你同样的人肯定不成问题。”
印度还有一个瑜伽士，他的上师是个平民，而他出身高贵，是婆罗门种姓，并成就了一些共同悉地，可自在地在空中飞行。
有一次，他在空中飞行时，看到上师在下面讲法，就带着一颗傲慢心，故意从上师的头顶上飞过。结果当下坠落到地上，从此失去了飞行的能力。
还有阿难尊者，跟在佛身边那么久，其他人都证得阿罗汉果了，为什么他偏偏没有呢？
原来，他前世在迦叶佛时代是一个太子的上师，因为特别傲慢，好多次都不愿意见迦叶佛。以此原因，今生在释迦牟尼佛的教法中，也很难得到成就。
还有涅嘉那革玛绕，仅仅认为自己的智慧略胜上师一筹，即生便遭遇了七次危及生命的违缘。
此外，滚巴瓦格西有一位弟子，不论怎么修行，也无法生起修证功德。后来他请教格西，格西问：“你是不是做过不恭敬上师的事？”他回答：“确有此事。”
格西告诉他，必须向上师真实地忏悔。于是他按格西所说，如法地忏悔之后，又去修行，便生起了修证功德。
其实作为弟子，这种傲慢心很容易生起。比如，上师显现上不懂建筑学、不懂数学，而你比较精通这个专业，就认为自己肯定超过了他。
一旦生起这种念头，我们应立刻意识到：“上师肯定是懂的，只不过大智若愚，故意装得那么迷糊。”
若能对上师有不共的恭敬心，就算是一个小小的因缘，也可以让自己开悟。
汉地曾有个和尚，一次给师父提水洗澡，看到水已经够了，就顺手把剩下的水泼在地上。
师父见状，气得大骂：“笨蛋，为什么要浪费一滴水！大小事物各有用处，何不活用？给树树也欢喜，给花花也欢喜，而且水也活着。”
他听了以后，当下开悟，于是将法号改为“滴水”，这就是历史上着名的滴水和尚。
要知道，上师的恩德非常大。往昔曾出世了数不清的佛陀，他们的大慈大悲也无法救度我们这些众生，直到现在，我们仍沉溺在轮回的大苦海中。
如寂天菩萨云：“饶益众有情，无量佛已逝，然我因昔过，未得佛化育。”
昔日还涌现了不可思议的高僧大德，可我们因为业力深重、心不堪能，也没能成为他们慈悲观照的对境，甚至连见面的缘分都没有。
弥勒菩萨说过：“如天虽降雨，种坏不发芽，诸佛虽出世，无根不获善。”天上虽然降下妙雨，但被烧坏的种子不可能发芽。
同样，诸佛菩萨、善知识们虽来世间讲经说法，开演了无量法门，可我们因为根基不成熟，一点一滴的利益都得不到。
所以，大家一定要让自己的心先得以堪能，否则，佛再伟大、上师再好，也不能真正度化自己。
如今佛法已到了末期，五浊横流，许多人虽然得了人身，却随不善业而转，不明取舍之理，犹如无依无靠的盲人漂泊在荒野中一样。
此时，上师以无量悲心垂念我们，相应众生的不同缘分，以不同的身相现于世间，恩德确实不可思议。
尤其在利益我们时，上师不是用财物或地位等其他方法，而是用佛法进行饶益。
《正法念处经》讲过：“若人能说法，利益于他人，其人如父母，示以涅盘城。”
我觉得这个教证很好，若有人用说法来利益别人，实则与亲生父母的恩德一样。父母教给我们的是人生知识，而善知识则引导我们前往涅盘大城，让我们永远离开痛苦。
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