#传佛心法在世如来#

师父入定观察，与佛无二。定觉在世如来。也就是说:传佛心法，在世如来。

我的师父修行修了三十多年了，师父修到得三摩地的智慧。

有一次，大泰山顶有位神仙来求师父，愿意让师父上泰山讲法，师父就答应了。过了几天，我师父就去大泰山，带了四个人，其中便有我。师父把整个泰山看了看，选了一块最清静的地方（泰山顶，气象台东面），我师父聚齐整个泰山一切神灵，召开了一个大法会，给这些神灵安排了将来的任务。（2012年10月21日）

二零一三年，文殊师利菩萨邀请师父上五台山讲法，我师父因为缘不具足，直到二零一九年四月份才去五台山，超度整个五台，度化了很多的神灵。

我师父每天都在修行，一切天人都在听法，天人身高十三米左右，排着整整齐齐的队，一眼望不到边。

不再往下说了，我师父三十多年修行的一切境界。要写成书本。一卡车也装不下。我就说这一点吧!你们不修行，用自己的思想是想不来，见不到的。

像我师傅这样修行，中国上下五千年，有敢这样说的吗?

要相信阿弥陀佛的佛号，十方诸佛赞叹，十方诸佛弘扬。十方诸佛共同赞叹，阿弥陀佛!光中极尊，佛中之王!我们修行的决心不信邪，不信迷。我们一不拜山、二不拜庙、三不拜河。我们拜的是自己的真心。我们常生惭愧心和忏悔心，我们爱护山河大地、万物众生。做到不杀、不吃。我们的心要淳朴善良，知足常乐，不生烦恼，人无病苦，专心念佛，决了生死！

当前世界疫情，联系着我们的生命。我们有办法解救我们自己，我们人人都要念阿弥陀佛。我们坐下来，静下心来念阿弥陀佛。我们念的时候心中要想清楚，口中要念清楚，我们的心在这句佛号上，用决心毅力的念，念的时间越长越好。大家一定要相信，只有这样才能挽救我们的生命。因为我们的生命和科学是没有关系的，我们是大自然变现的，我们念阿弥陀佛就是恢复我们永远的健康，这就是大自然的定义。

师父法名：缘法祥。师父 俗名：李庆芝。

洞见和真相(摘选399)
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述

万一我们自己也碰到了这样的境界，看到、听到有人给我们说法，那时该怎么办？

不用害怕，我们可以一方面在心里猛厉念佛，祈求加被，这样魔境界一般就会退散了；另一方面，我们可以依照本经所讲的，仔细对比我们在境界中听到的那些说法，看看它是不是和佛陀在大乘了义经典里讲的一样，是否和修多罗相合。

修多罗就是佛经啊，如果不相合，那就是妄想，就是魔境界，你自己就要小心了；如果相合，那才是正确的，名为“粗想见极乐世界”，这还只是粗想。这就是净土第八观，三圣像观。

说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。

有自负参禅者，辄云达磨不立文字，见性则休。有自负念佛者，辄云止贵直下有人，何必经典。此二辈人，有真得而作是语者，且不必论；亦有实无所得而漫言之者，大都不通教理而护惜其短者也。

予一生崇尚念佛，然勤勤恳恳劝人看教。何以故？
念佛之说，何自来乎？非金口所宣，明载简册，今日众生，何由而知十万亿刹之外有阿弥陀也？

其参禅者，借口教外别传，不知离教而参，是邪因也；离教而悟，是邪解也。饶汝参而得悟，必须以教印证；不与教合，悉邪也。

是故学儒者，必以六经四子为权衡；学佛者，必以三藏十二部为模楷。

～莲池大师·《竹窗随笔》