在团队里面总想管人挺好，管人挺好，被人管就烦恼，这个世界有我们这个想法好不了，老烦恼啊！被人管，不愿意；管人吧，人不听还生气；没让我管，也生气。得少了，生气；得多了，他得不着。反正不是为了名，就是为了利，忙活了一辈子，结果还下了地狱，生气！你说人生就这么回事。

照见五蕴皆空就是证一分法身，破一品无明了。无明不破没有办法照见，要想破无明就得要起观照，这个观照智慧要开启。

我昨天讲，这个观是往里观，反观；照是内照，反观内照，从内往外叫照。从外往内叫观，内叫觉照。觉悟本心，所变的这个色身，所现的六尘，这叫内觉，觉照生起来了。你别看你用这个真心妄心在一身，但是你也要起这个觉照。怎么起觉照呢？什么是生灭的？什么是不生不灭的？你内心起觉照就知道了。各位，我们这身体会不会生老病死啊？会啊！那我们的佛性会不会随着生灭的现象变化啊？这就是觉照呗！那观呢？你看外面的六尘境界，眼睛看的一切，耳朵听的一切，是我们这个根性里有的，还是现出来的啊？昨天我讲的，如果说你是我眼根里面有的，那我妈生我就带你来的，带着山河大地来的，不是啊！是我看见你以后所现出来的。现出来的是真的，是假的啊？因缘生，因缘灭，你来就现出来，你走就没了，不就生灭相嘛！并不是说你这个人没有了，是你这个相在我眼前现出来了，你走了就相就灭了，这么个来去生灭相。你的自性本性随着它来它去，有变化吗？没有，那就不来不去呗！这你不也就认识了嘛！

我也曾装出一副酸夫子的模样，语重心长地劝人要多读书，尤其是面对年轻人，面对孩子，格外的责任感爆棚。秉承古训，开卷有益，书里不必有真宗皇帝的“黄金屋”、“颜如玉”，在明白事理上，在反观自照上，书籍总还是能起到点开解帮助的作用。随着小可马齿渐增，社会经济条件趋好，看过很多人像比赛一样晒出他今年又读过多少本书，仿佛精神文明提升到了珠峰的高度，谦虚中透着洋洋自得，一览众山小的不屑，这才理解了庄子为什么在《天道》篇里说书是糟粕。红尘纷扰，百事当头，无不是神而明之，存乎其人，胸中有数，心里有谱，随方就圆，还真是无法用语言文字来传递给他人。目录学鼻祖西汉的刘向说“书犹药也，善读可以医愚”，他自己却因足够的愚忠而被贬为庶人。像他这种饱读诗书的榆木脑袋，遍地都是。有些人真不该听信往圣先贤的昏话，活泼泼的生命硬是被书本给弄僵化了，还不如江湖草莽一生，更有人情味。从今而后，不再劝人读书，要更多去告诉大家，书店里、图书馆里、网络上，百分之七八十的知识都是无用的，珍爱生命少读书。

太多人都死在了【我执】与【法执】里面，出不来！

我执与法执是所有修道的人最需要超越的障碍，“我执”是很严重的一种心灵病态，也就是指人无法彻底了解自己，所以，对种种有关于“我”的事物产生错觉，认定为这是我所拥有的，是我的，因而过分执着，以至于捆绑束缚了自己，好比人世无常，但是我们往往不去认识、探究无常到底是什么？无法给自己一个健康正确的观念，通常误将世间的一切视为永恒，直到有一天，因为疾病，住进了加护病房，才突然觉知到死亡的恐惧，开始担心能不能平安出院？然而，即使在濒临死亡的时候，却仍想再与死神搏一搏，不会设法为自己往生预做准备，这就是我执的一种错觉。佛陀曾说：人都是活在一种错觉当中，不知道死神随时随地都会降临，误将此“假我”认为是“真我”，把“无常”当作“永恒”，不知“生者必灭，会者必离”缘起正观的道理。

而所谓的“法执”，是指无法透视法的真相，是来自于知识上、见解上或宗教信仰上的错误执着，单就信仰而言，信仰的本身并无好坏，每个人都有权利选择与他自身最相契合的宗教与宗派，运用智慧理性地判断、探讨为什么此宗教值得我去信仰？可是，有些人就会有一种心态，当他专注于一种信仰时，对其他宗教就一概持否定的态度，逢人就只赞叹己宗、己派，贬低他宗、他派，仿佛只有他所选择的宗教信仰与宗派才是最正确、最优秀的，还有的学佛人就觉得自己师父讲经最好，自己学得法门最高，别的法师、法门都不行，这就是一种没智慧偏见的法执，《金刚经》云：法尚应舍，何况非法！就是佛陀所讲的法都要放下，更何况那些还不是大智慧佛陀亲口宣说的法呢！

学佛修行的人完全是实修实证的功夫，不是在假相的语言文字里打转，我、法二执就是所有修行人的毒瘤，多少人死在了我、法二执里面出不来，不学佛以前贪五欲六尘的世间法，学佛以后贪佛法，永远都是贪婪、执着地放不下，这样的人永远都不可能会成就！真正有大智慧的人对于万法不会有丝毫的贪恋、执着，他们清楚地知道万法皆是缘生缘灭的幻相，有什么值得你去那么贪恋、执着的？

因此，我们学佛修行的人，最怕的就是贪婪、执着、放不下，内心存有对我、法的成见，境界现前，遇到与自己意见、想法、看法不同的人时，心中就容易生起烦躁与嗔恨心，但如果能够放开胸怀，以欢喜、平静心去接受所遭遇的一切时，偏执的心态就会得到修正，而懂得念念反观自照，境界反而成为反省的工具与修行道路上的增上缘，古大德也是如此说：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？所以，修行是点滴的功夫，这个道理大家都知道，但是真要做到的确是非常不容易的，一定要历经琢磨、淬炼，才能够真正得以超越、平等、解脱、自在。南无阿弥陀佛！

敬请常念南无阿弥陀佛

回向文

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国