什么是修福开慧代佛宣化,持戒修行已经就是在弘扬佛法,佛法是心法,心地功夫的贞洁,严守戒律慎微慎独知止,牢记佛说经典戒律乃至一偈一句归纳于心老老实实改往修来,用戒律严格要求自己,依戒修行就是在积德修福,持戒就是有道有路有方向有德行,有人品,有内涵修养的智慧,有功夫耐力耐心忠厚善良,内心有定力,有定力就是智慧在起作用,守戒持戒有戒保护就能从六道的此岸中,重重苦难里解脱出来,走向无忧无愁的极乐彼岸。
#菩提树下莲花开百万地藏经共修[超话]##菩提树下莲花开百亿万佛号共修[超话]# 我们对三宝要敬,决定不要去谤。普贤菩萨教给我们礼敬诸佛,我们有没有做到?我们看这个人顺眼很欢喜,看那个人不高兴,这与普贤菩萨的教诲是背道而驰,这不是修学大乘。我们要修行,修行这两个字怎么讲,是把我们错误的观念、错误的想法、错误的看法、错误的做法、错误的说法修正过来,叫做修行。
修行不是叫你一天到晚在佛像面前磕头,叫你在念经、在念佛,不是这个意思,是叫你修正错误的行为。错误的行为如果不修正,你天天拜佛、念佛,还是要堕三途,这个诸位要知道。
佛法是心法,要在心地上用功夫,不在形式。要修一个真正能够敬人,能够尊敬别人,能够爱护大众,要从这个地方修。修礼敬要从哪里修起?从那个冤家对头修起,我最讨厌的人,最可恨的人,我先要尊敬他,对他都能尊敬了,那其他一切没话说了。
修行不是叫你一天到晚在佛像面前磕头,叫你在念经、在念佛,不是这个意思,是叫你修正错误的行为。错误的行为如果不修正,你天天拜佛、念佛,还是要堕三途,这个诸位要知道。
佛法是心法,要在心地上用功夫,不在形式。要修一个真正能够敬人,能够尊敬别人,能够爱护大众,要从这个地方修。修礼敬要从哪里修起?从那个冤家对头修起,我最讨厌的人,最可恨的人,我先要尊敬他,对他都能尊敬了,那其他一切没话说了。
“不可说”:只可意会、不可言传
在大乘经典《金刚经》记载:“如来所说法,皆不可取,不可说”。又记载到:“一合相即是不可说,但凡夫其人贪着其事”。
佛法是纯粹的心法,其中许多深邃微妙的真理,超越人类语言的范畴,只可意会、不可言传。对于这种语言无力表达的情况,就以“不可说”这个词大略的概括一番。意思是只能用心去揣摩领悟体会,没法用话具体地表达出来。指道理奥妙,难以说明。语言与思想的张力就在于可说与不说之间。语言不是思想的界限,而是传达的界限。
《道德经》说“道可道,非常道”、佛祖“拈花”与迦叶“微笑”,给世人的启示无非是不要执着于语言。
在大乘经典《金刚经》记载:“如来所说法,皆不可取,不可说”。又记载到:“一合相即是不可说,但凡夫其人贪着其事”。
佛法是纯粹的心法,其中许多深邃微妙的真理,超越人类语言的范畴,只可意会、不可言传。对于这种语言无力表达的情况,就以“不可说”这个词大略的概括一番。意思是只能用心去揣摩领悟体会,没法用话具体地表达出来。指道理奥妙,难以说明。语言与思想的张力就在于可说与不说之间。语言不是思想的界限,而是传达的界限。
《道德经》说“道可道,非常道”、佛祖“拈花”与迦叶“微笑”,给世人的启示无非是不要执着于语言。
✋热门推荐