「善中之王」就是持名念佛，没有比这个更善的。

这个信息太殊胜，真正是无上第一信息，让我们知道怎样修善。修大善，修究竟圆满之善，原来是念这句阿弥陀佛，在世间做什么样的好事都抵不上这句阿弥陀佛。是真的吗？是真的。你细心去揣摩、去观察，真的。为什么？因为这句佛号，纵然这一生你不想到极乐世界去，你念过一声阿弥陀佛，这一个善根将来遇到缘会成熟，成熟就因为这个因会帮助你往生极乐世界成佛。世间再大的善也做不到，也不能送你到极乐世界。我们以前不知道，疏忽了，以为干别的善事比念佛大，没有想到念佛之善是善中之王，一切善法里头没有任何一个善法能跟它相比。你不念佛还念什么？所以念佛要分秒必争，一秒钟都不肯空过。那是什么？那是我们积大善，积功累德无过於念佛，这个大善能帮助我们往生极乐世界。所以「信愿即是发菩提心，持名即一向专念，正是本经之宗，故云正宗分」，是本经的正宗。

全世界都给你也比不上这句阿弥陀佛。

净土宗也明心见性吗？没错，一点都不错。净土用什么方法明心见性？用信愿持名，念到理一心不乱就是明心见性，往生极乐世界生实报庄严土，不稀奇！没有到理一心不乱的，临命终时那是关键，最后这一念是念阿弥陀佛，他一生就只念这一句，就是临终断气之前念这一句阿弥陀佛，他就能往生。
　　这稀奇，这个不得了！念一辈子佛念到理一心不乱这个难，这个我们能讲得通；一生没有念过佛，不相信佛，到临终劝他念佛，他居然肯念一声阿弥陀佛，愿意往生极乐世界，也到极乐世界去了，也作阿惟越致菩萨，谁敢相信？但是它是真的。
他那个一念心要是纯净，最后一念是一个妄念都没有，这一句佛号里头没有妄念、没有怀疑，他的品位一下就拉到法身菩萨，就拉上去了。这才稀奇，这才真正叫殊胜，真正叫第一，我们不能不知道。
这就是仗他力，阿弥陀佛愿力不可思议，阿弥陀佛功德不可思议，阿弥陀佛智慧不可思议，这种善巧方便能让五逆十恶众生，生到极乐世界都一生成佛，还有哪个法门比这个更殊胜的？找不到了，殊胜、方便堪称第一。我们有幸这一生遇到了，遇到了要不能往生，这个遇到就白遇到了。
为什么很多人念佛不能往生？念佛的道理没有通达，对于极乐世界、对于往生不退成佛，实际上是半信半疑。如果他真的相信，这句佛号他肯放下吗？决定不肯！这一句佛号保证我一生往生成佛，还有什么利益能跟它相比？全世界给你也比不上，为什么？全世界给你，你出不了六道轮回。
这个法门不但帮助你一生永脱轮回，帮助你圆成佛道，你到哪里去找！要把这个搞清楚、搞明白，真正断疑生信、破迷开悟，这个经不学不行。释迦牟尼佛当年在世，为我们讲经说法四十九年，没有一天休息，没有一天中断，你说他多负责、多尽职。
我们要不肯学，不认真念佛，不能往生，怎么对得起他老人家！天下事，什么事都是小事，只有这桩事情是大事。护持念佛道场，就是护持如来正法久住，护持得自己真念，自己带头。

念 这 个回 向，这功 德就 大 了！

不论你念《地藏经》

念《金刚经》、念《阿弥陀经》

念完了加以回向

用普贤的回向愿来加以回向

功德就变成不可思议的功德了

我们要想求福德的话，我们多分是求解脱的，但是我们也求福德，在你回向的时候，你要特别地回向。回向得愈大，功德辗转增胜，不是物质多少，这是一般的物质供养。

我们念经的时候，我们读《普贤行愿品》，大家都知道法供养为最。不论你念《地藏经》、念《金刚经》、念《阿弥陀经》，念完了加以回向，用普贤的回向愿来加以回向，功德就变成不可思议的功德了。

这个功德自己不执著，不为了自己。我们经常念“不为自己求幸福，当愿众生得安乐”，就这个回向心，这功德就大了。

乃至于如果是你修求道的、利益众生的话，那你未来弘法利生的时候，眷属就很多很多。

这也是布施功德，加上回向了，这跟以前那个不同，又进了一步，还不止这样子。

现在灾害频繁，如果我们每位道友在屋子里，或者你上殿、过堂当中，在你临离开时候发回向心：把我这一次所做的功德回向给众生，愿消除他现世的刀兵、水火、饥馑、灾害，那你这功德就大了。

看是看不见的，摸是摸不着的，这个回向功德不可思议。你得到一文钱，变成十文，变成百文、千文、万万文。所以莫忘了回向。

在修补经书、修复塔庙的时候，这个国王乃至诸众人，发愿回向一切众生：愿一切众生离这三灾八难痛苦，愿一切众生发菩提心，愿一切众生学佛、学三宝，都能成佛道，这个福德没法计算，无量无边。

#恭闻大德语录# 梦参老和尚开示

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