法王如意宝:不能随随便便就灌顶，具足这些因缘才是真正的灌顶！！！

不是随随便便就能灌顶

任何法，如果想弘扬给他人或自己实修，都需要一个可靠的传承。从自身来看，如果你还没有获得过灌顶，根本不可以实修、弘扬密宗法门。
当有些上师圆寂了，没办法在他们面前得受 灌顶传承、引导传承的时候，可以按照《集上师密意》中所说“加持证悟入相续，自此可为他传讲”，即相续中获得了上师的加持证悟以后，即便没有传承，也可以把他们的法传给他众；
再者， 如果在梦里面见上师、听受言教，他亲口传授了完整的言教，自己也得到开许，那可以将此法弘扬给他众。除了这些情况之外，不管是什么法， 没有来源、没有传承的话，都不能为别人传讲。 
尤其是密宗金刚乘，灌顶引导窍诀都需要有传承才可以宣讲。
虽然有些人认为只要懂一点灌顶的仪轨就够了，但实际上，单单的灌顶仪轨， 依靠法本没什么不会的，但它也必须是由一个传承金线未被破誓言之锈染污的人来灌顶，而不是随随便便就能灌顶的。
此外，考虑到后代的修行人，以金刚手菩萨为例，他是三世诸佛无分别智慧显现为菩萨的形象，虽然大家都知道他不需要求灌顶，但是显现上，为了遣除随便将灌顶引导弘扬给他众之人的邪分别念，他特意请求灌顶，前往东方、南方、 西方弘扬密法。

结缘灌顶和修法灌顶
若要为弟子传密法，则绝不能仅仅会念个藏文灌顶仪轨就了事，它对传法者的要求更严格。
大阿阇黎布玛莫扎于其所着的《幻化网如镜疏》中云：“上师即圆满获得内外坛城之灌顶，戒律誓言清净，精通续部各自之意，念修仪轨（息增怀诛）诸事业等义皆运用自如，因证悟见解而不愚昧，已获修行之体验，各种行为与实证相联；以大悲心引导所化众生，具足此八种法相。”
大持明者革玛燃匝尊者又补充了一条：“在此八种法相基础上，尚需具足无垢传承与加持之缭绕云雾，共九种法相。”
未曾听说过藏传佛教中有“结缘灌顶”这一灌顶种类，只是有一种灌顶叫做开许灌顶，它并不等于真正意义上的灌顶，但依然要求具备生圆次第的内容与观想等修法。
至于真正意义上的灌顶，它的要求是极为严格的。

进行灌顶之金刚上师首先应具备上文所说的传密法之上师应具备的九项条件；

同时，上师和弟子之间还应具备二因四缘才能保证灌顶如理如法地进行。

所谓二因是指相应因和俱生因相应因是说弟子的风脉明点心等具足法性大乐智慧；俱生因是谓各种灌顶之物悉皆具备，且上师通过殊胜密咒、等持对其进行开光、加持。
所谓四缘者是指第一因缘，也即是谓具有信心、智慧之弟子可堪为灌顶之法器。第二增上缘，是指上师已获得密宗修道之力，能加持弟子之相续，确是能传授灌顶之具相阿阇黎。第三所缘缘，是说上师具备种种具殊胜能力之灌顶物、密咒、等持等。第四等无间缘，是说灌顶仪轨等前前为因，而生后后。

若二因四缘具足，此灌顶方可称为真正的灌顶。否则即就是上师手拿宝瓶，弟子也得不到真正的灌顶。
若各项条件全部具足，则由不可思议之法性大乐力、不可思议之缘起力、如来不可思议之加持力、密宗不可思议之方便力，定能使接受灌顶者现前自住智慧，就像摩尼宝及妙药等有无欺之力一样。正如《橛续》所云：“法性之真谛也，密咒之加持也，佛陀之胜力也。”
不过若详察当今的传法环境与现状，我们就会发现，尽管求灌顶的弟子多如牛毛，进行灌顶的上师也遍满大地，但能具备二因四缘的如法灌顶却寥若晨星。
很多人根本就不知道什么是二因四缘，更谈不上完全具足，不过他们照样敢进行灌顶，弟子也稀里糊涂地接受这种只具有形象特征的所谓灌顶。
如从严格角度来说，二因四缘少一个环节都不行，这样的条件不知道上师与弟子们认真思考过没有。

所以说密宗灌顶绝非人们想象得那么简单，每一个欲授灌顶之上师都应该扪心自问一下自己是否够格，自己这样做到底对弟子有无真正利益；
想接受灌顶的弟子也要深思并观察上师与自己之间是否完备二因四缘，同时还应考虑自己可否获得本来意义上的灌顶及其利益
假如上师毫无悲心，满脑子想的都是一些名闻利养之类的念头弟子想的也是今生的福报之类现世、短暂的利益，于解脱毫无企盼、渴求之心，这样的灌顶也仅仅是徒有其名而已。

记住这 4 句话，少走 10 年弯路

第1句：做个痛并快乐着的人。

人与人最大的不同，就是消化痛苦的能力不同，快乐的人不是没有痛苦，而是不被痛苦左右，伤害你的人和事，在痛也要给我忘记。成年人最体面的告别方式，无非就是我发条信息给你，你没回，我就绝不会再给你发第二条，从此名字一删，一别两宽，南墙已撞，故人已忘。成年人的世界，拿的起是本能，放的下才叫本事。

第2句：你混的不好，就别到处诉苦。

生活根本不会偏袒一个弱者，就像历史不会记住一个普通人，弱者永远都是一肚子的道义和委屈，因为你没有别的炫耀的资本。你弱，你就无法得到好的人脉，你弱，你就无法得到别人的尊重，你弱，你的生活只有残酷。荣华富贵多兄弟，人走败运狗变心，人若风光万人陪，一无所有还有谁，谁行谁不行，落难见原形。

第3句：多数人在人性上吃的亏，就是一开始对别人太好。

结果偶尔有那么一次不好，他就会到处跟别人说，说你是个虚伪的人，说你平时的好都是装出来的。而那些一开始对他不太好的人，偶尔对他好那么一次，对他都是惊喜，他会到处对别人说，那个谁谁谁看起来冷冷的，但人还不错。讽刺吧，对孩子太好的父母，往往得不到孩子的尊重；对老公太好的女人，往往成为了被嫌弃的对象。你可以对别人好，但也必须让他有所代价，否则你在他心中，就是廉价。

第4句：想赚钱，脑袋里就永远不要有不好意思这四个字，心软的人赚不到钱，因为面对利益的时候，总不好意思开口索取。明明打电话是想让别人还钱的，结果一张嘴却说成了：没事，钱你慢慢用，我这不急。太在乎感情的人赚不到钱，因为面对利益的时候，总是考虑对方的感受，而忘记了捍卫自己权益。因为你总想在别人嘴里是个好人，却忘了人善被人欺，马善被人骑。

永远不要怕别人的误解或者对你的不爽，没必要让所有人都了解真实的你，也没必要跟别人解释个不停。你是谁，懂你的人自然懂你，不懂你的人，说再多也不会懂。记住了，你这辈子，只寻找在寻找你的人，只爱在爱你的人，我们所有的努力，都只为了让爱我们的人，更爱我们，至于不爱的，走好不送。

2.已婚不幸福的真相

真相1：这个世界上没有绝对完美的婚姻，所以劝大家不要对婚姻抱有太高的期待，人无完人，世界上同样没有完美的婚姻。恋爱是两情相悦，花前月下的浪漫，可是婚姻却是寻常日子里的柴米油盐，无论跟谁过日子久了，都会发现有磕磕碰碰在所难免。

那么石头记里面有这样一句话，就这样写啊：
说凡事只追求相爱的，最后都散了。
凡是搭伙过日子的，最后都团圆了。

真相2：婚姻怎么选都是错，那么长久的婚姻就是将错就错。
选我所爱很容易，但是爱我所选，你才能够拥有自己的幸福。如果说你没有学会爱，就算你嫁给了真爱，你也未必就能够快乐长久。

真相3：这个世界上最幸福的婚姻，也有200次想要离婚的念头，还有50次想要掐死对方的冲动。而婚姻幸福的秘诀就在于我们第201次的和好和第51次的原谅。

真相4：仪式感是婚姻的粘合剂，很多人结婚之后啊，就变成了老夫老妻，再也懒得陪另一半去聊天逛街。时间久了，仿佛就是搭伙过日子的邻居，我们就说是室友关系，那么恰恰就是仪式感，它就是婚姻的粘合剂，小小的仪式感可以让夫妻之间更加的亲密，可以让爱情得以保鲜。

真相5：婚姻是一场自我修行，你婚姻幸福的秘诀，不是你去强求你的另一半变成你满意、你喜欢的样子，你需要做的是什么？你要让你的另一半变成一面镜子，你不断的对着这个镜子去审视你自己。

你在修行你自己，婚姻是一个人的事情，是自己的一场修行，你要学会在对方的身上看到你自己的不足。一定要明白，往往就是你身边那个最亲近的人，他会让你暴露出最真实的自己，因为你在别人的面前，你都可能是装出来的，那都不是最真实的你。

那么你的另一半，你要学会把它变成一面镜子，每天对着他不断审视自己，发现，哦，我这个人啊，脾气很暴躁，没有耐心，那么你就去修行你自己，而这个人说话很难听，我就修行提升我自己，这才是对的。

#每日一善[超话]# ☀️ #每日一善#

善良是一种传递。用言行把善传递给别人，让人感受并且放大，是最大的善。心常存善念，見善奉行，持之以恒，一颗慈悲心，永远不变。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有。善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡，平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。 ​ ​​