——请告诉我你现在怀抱的梦想。
宫胁咲良：在音乐颁奖典礼上获得大奖。
还有就是在巨蛋进行单独公演。[作揖]
原文整段：
抱いている今の夢を教えてください。
音楽の授賞式で大賞を受賞すること。
あとはドームで単独公演をしたいというのがいちばん最近の夢です。夢を叶えるために大切なことは、ファンの皆さんへの感謝の気持ちを忘れないこと。わたしたちを応援しようと思ってくれたことだけでもすごくありがたいんです。ステージに対して120%の気持ちで情熱を持って取り組むこと、お互いを思いやることは、デビューから今まで変わらずに続けているし、これからも同じ熱量で走り続けたいです！
宫胁咲良：在音乐颁奖典礼上获得大奖。
还有就是在巨蛋进行单独公演。[作揖]
原文整段：
抱いている今の夢を教えてください。
音楽の授賞式で大賞を受賞すること。
あとはドームで単独公演をしたいというのがいちばん最近の夢です。夢を叶えるために大切なことは、ファンの皆さんへの感謝の気持ちを忘れないこと。わたしたちを応援しようと思ってくれたことだけでもすごくありがたいんです。ステージに対して120%の気持ちで情熱を持って取り組むこと、お互いを思いやることは、デビューから今まで変わらずに続けているし、これからも同じ熱量で走り続けたいです！
二十四孝図（上）
鲁迅
私は何としても、最も激しく最も殺傷力のある呪文を見つけ出し、口語文に反対する人々、口語文を妨害する者を呪詛したい。たとい死後に、霊魂が残るとしても、この激しい憎悪の気持は、地獄に落ちても、悔いたりしない。まず何をおいても、口語文に反対する連中、口語文を妨害する連中を呪詛したい。
いわゆる「文学革命」以来、子供向けの本は、欧米、日本に比べまだだいぶ見劣りするが、挿し絵もつき、読めるかぎりは、理解できるようになった。しかし、ある思惑を持った連中は、それすら禁じようとし、子供の世界のわずかな楽しみも奪おうとしている。
北京で今、子供を怖がらせる時に「馬虎子」（マーフーズが来るぞ）という。一説には、「開河記」に書かれている、隋の煬帝の命で運河を開削したとき、小児を蒸して（食べた）麻叔謀という：正確には“麻胡人”と書くべきだが、そうであれば、麻叔謀は胡人となる。ただ、彼が何人であれ、彼が子供を食ったとしても、人数には限りがあり、彼の一生の短い間に過ぎない。口語文妨害者の流す害毒は、洪水や猛獣より過酷で、非常に広範、かつ長期に及んでいる。全中国を麻胡（マーフー）にさせて、すべての子供を彼の腹の中で殺している。
口語文を妨害せんとする連中を、滅亡せねばならない！
こういうと、紳士たちは耳を覆うだろう。即ち、（彼らを呪詛する筆者が）「中空まで跳びあがり、完膚なきまでに罵り、―――罵りを止めない」からである。さらには文士たちも罵るに違いない。口語文は「文格」にもとるとか、「人格」を損ねることおびただしい、と。「言は、心の声」ではないか？｢文｣と「人」とは当然、相関関係にあり、人の世はもともと、千奇百怪、なんでも起こるが、教授たちの中にも、作者（魯迅）の人格は「尊敬しない」が、「彼の小説は良くない」とは言えない、という変な人もいる。が、私は頓着しない。幸いまだ（現実乖離の：人民文学出版注）「象牙の塔」に上がってはいないから、何の心配もいらない。もし、知らないうちに上がっていたとしても、すぐ転げ落ちるまでだ。転げ落ちる途中、地面に着くまでにもう一度言う：
口語文を妨害せんとする連中を、滅亡せねばならない！
小学生が粗雑な「児童世界」を夢中になって読んでいるのを見ると、外国の児童が読んでいる本の美しさ、精巧さと比べ、中国の児童たちがかわいそうになる。ただ、私や私と同窓の童年のころを思い出すと、だいぶ良くなったとは思う。我々の過ぎ去りし時代に悲哀の弔辞を贈る。我々のころは、見るべきものは何も無い。少しでも挿し絵があると、塾の先生、すなわち当時の「青少年を指導すべき先輩」から禁じられ、しかられて、掌の中心を叩かれた。私の級友は「人の初め、性は本来善」（という三字経）だけを読まされ、余りの退屈さに耐えられず、「文星高照」の、悪鬼の魁星の像を偸み見して、幼い審美眼を満たしていた。昨日も見、今日もそれを見るのだが、彼の目にはきらめきが蘇生し、喜びの輝きが戻った。
塾外では禁令は緩やかで、というのは私個人のことだが、人によっては違うだろう。だが、皆の前でおおっぴらに読めたのは、「文昌帝君陰騭文図説」と「玉歴鈔伝」で、因果応報の物語だ。雷公と稲妻が雲の上に立ち、地面の下には牛頭と馬面がひしめき、「中空に跳びあがる」のは、天の掟を犯す者で、たとい一言半句でも符合せず、わずかの存念でもそれが抵触するようなら、相応の扱いを受ける。この扱いは決して「些細な怨み」などの騒ぎではない。そこでは鬼神が君主で、「公理」が宰相だから、跪いて酒を献じても何の役にもたたず、まったく手が出ない。中国では、人となるだけでなく、死者となるのも極めて困難なのだ。しかしこの世よりましと言えるのは、いわゆる「紳士」もいないし、「流言飛語」も無い点だ。
あの世で静かに過したいなら、あの世のことをあまりほめてはいけない。特に、筆を弄ぶのが好きな人間は、流言がとびかう今の中国では、そしてまた「言行一致」を大いに推進せんとしている今、前車の覆るのを鑑としなければならない。
アルツイバージェフが以前、若い女性の質問に答えた「ただ人生の事実そのものの中に、歓喜を探し出す者のみが、生きて行ける。そこで何も見いだせなかったら、死んだ方がましだ」という一節がある。それに対して、ミハロフという人が、手紙で罵った。「……、だから私は衷心よりお勧めするのだが、君は自殺して、自分の命に禍を与えて、福を取れ。それが一番ロジックにあっているし、二番目には言行不一致にならずに済む」と。
そうは言っても、この論法は人を謀殺するもので、彼自身はこのようにして、人生の歓喜を見つけ出してきたのだ。アルツイバ―ジェフは不平不満をならべただけで、自殺しなかった。ミハロフ氏はその後どうなったか知らない。歓びは失ったか、別に何かを探し出したか。まことに「そのころは勇敢でも安穏に暮せたし、情熱的であることに何の危険も無かった」ようだ。
しかしながら、私はすでにあの世のことをほめてしまったので、前言は撤回できない；「言行不一致」の嫌いはあるが、閻魔大王や小鬼からびた一文もらっていないから、この役はいつでも降りられるのだが。まあ、このまま書きすすめてみよう：
私が見たあの世の絵は、家の書庫にあった古い本で、私の専有ではない。私が自分の物として手にした最初の挿し絵本は、一族の年長者が呉れた：「二十四孝図」だ。ほんとうに薄い冊子だが、下に挿し絵、上に説明があり、鬼は少なく、人が多く描かれ、自分の本なので、とてもうれしかった。その中の故事は誰でも知っているもので：字の読めない者も、たとえば阿長（乳母）でも絵を見れば、滔々と物語ることができた。ただ、うれしさの後に来たものは、興味喪失感であった。
二十四孝図の物語を全て聞き終えたあと、「孝」がかくも難しく、それまで呆けたように妄想していたことと、孝子になろうとしていた望みは、完全に絶たれた。
「人の初め、性は本来善」というのは本当か？これは今、ここで研究しなければならぬテーマではない。ただ、私は今もはっきり覚えているが、幼いころ、親に逆らったことは一度も無いし、父母に対しては特に孝順であろうとした。しかし幼いときは、何も知らないから、自分なりに「孝順」を理解して「よく親の話を聞き、いいつけに従う」ことと思っていた。成人したら、年老いた父母に食事をあげること、だと。この孝子の教科書を見てから、決してそんな事だけではすまないのだと悟った。何十倍、何百倍も難しい、と。もちろん、努力すればできることもある。「子路、米を負う」「黄香、枕を煽ぐ」の類だ。「陸績、橘を懐にす」も難しくない。金持ちが私を招宴してくれたらの話だが。
「魯迅さん、デザートのミカンを懐に入れて持ち帰りますか？」私はすぐ跪いて「母の好物ですから、頂きます」と応える。主は敬服し、かくして孝子はいとも簡単に誕生する。
「（冬に）竹に哭いて、筝を生ず」は疑わしい。私の誠心では、このように天地を感動させる自信はない。ただ、哭いても筝が出てこないというだけなら、面子を無くすだけで済む話だが、「氷に臥して鯉を求む」となると、生命に関わってくる。我故郷は温暖だから、厳冬でも薄氷しか張らない。小さな子供でも、乗ったらバリっと割れて、池に落ちて鯉も逃げてしまう。もちろん命を大切にすべきで、それでこそ、孝が神明を感動させ、思いもつかない奇跡を呼ぶ。ただ、その頃私は幼くて、こんなことは知らなかった。
中でも特に分からなかったし、反感を覚えたのは、「老莱、親を娯（たのします）」と
「郭巨、児を埋める」の二篇、である。
今でも覚えているが、一つは、老父母の前で倒れている爺さん。もう一つは母の手に抱かれている幼児。どうして私は、この絵に違和感を覚えたのか。二人とも手にはデンデン太鼓を持っている。この玩具は可愛らしい。北京では小鼓という。即ち鼗（トウ）で、
朱熹曰く「鼗、小鼓、両側に耳あり、その柄を持って揺すると、傍らの耳が自ら撃ち」、
トントンと鳴る。しかしこんなものは老莱子の手に持たせるべきじゃない。彼は杖を持つべきで、こんな恰好はまったくでたらめで、子供を侮辱する。二度と見たくないので、このページに来ると、すぐ次をめくった。
当時の「二十四孝図」は、とうにどこかに無くした。今手元にあるのは、日本の小田海僊の描いた（絵を中国で印刷した）本だけ。老莱子のことを「七十才で、老と称せず、いつも五色の斑斕の衣を着て、嬰児となって、親の側に遊ぶ。また常に水(桶)を手に堂に上がり、詐りて転び、地に倒れ、嬰児のように泣き、以て親を娯す」だいたいの内容は旧い本と同じで、私の反感を招くのは、詐りて転ぶだ。逆らうにせよ、孝順にせよ、子供は多くは「詐りて」など望まぬ。物語を聞いても作り話は喜ばない。こんなことは少しでも児童心理に心得のあるものは、みな知っている。
もう少し古い本を見ると、こんなに虚偽に満ちてはいない。師覚授（南朝宋人）の「孝子伝」には、「老莱子…、いつも斑斕の着物で、親に飲み物を持って行き、堂に上がる際、
転んで父母の心を傷つけるのをおそれ、倒れ臥して嬰児の泣く真似をする」（太平御覧の４１３引）。今のと比べると、多少人情に近い。それがどうしたわけか、後世の君子が“詐りて”と改作しないと気が済まなくなったのか。鄧伯道が子を棄てて侄を救うというのも、考えてみれば、ただ“棄てる”だけなのだが、いい加減な連中が、子を樹にしばりつけ、追いかけて来られないようにした。まさしく「身の毛がよだつのを趣味」とするのと同じで、非情を封建道徳の鑑とするようだ。古人を侮蔑し、後の人に悪影響を及ぼすものだ。老莱子は、ほんの一例で、道学先生（朱子学者）は彼を無疵の完璧者とみなすが、子供たちの心の中では、すでに死滅している。
鲁迅
私は何としても、最も激しく最も殺傷力のある呪文を見つけ出し、口語文に反対する人々、口語文を妨害する者を呪詛したい。たとい死後に、霊魂が残るとしても、この激しい憎悪の気持は、地獄に落ちても、悔いたりしない。まず何をおいても、口語文に反対する連中、口語文を妨害する連中を呪詛したい。
いわゆる「文学革命」以来、子供向けの本は、欧米、日本に比べまだだいぶ見劣りするが、挿し絵もつき、読めるかぎりは、理解できるようになった。しかし、ある思惑を持った連中は、それすら禁じようとし、子供の世界のわずかな楽しみも奪おうとしている。
北京で今、子供を怖がらせる時に「馬虎子」（マーフーズが来るぞ）という。一説には、「開河記」に書かれている、隋の煬帝の命で運河を開削したとき、小児を蒸して（食べた）麻叔謀という：正確には“麻胡人”と書くべきだが、そうであれば、麻叔謀は胡人となる。ただ、彼が何人であれ、彼が子供を食ったとしても、人数には限りがあり、彼の一生の短い間に過ぎない。口語文妨害者の流す害毒は、洪水や猛獣より過酷で、非常に広範、かつ長期に及んでいる。全中国を麻胡（マーフー）にさせて、すべての子供を彼の腹の中で殺している。
口語文を妨害せんとする連中を、滅亡せねばならない！
こういうと、紳士たちは耳を覆うだろう。即ち、（彼らを呪詛する筆者が）「中空まで跳びあがり、完膚なきまでに罵り、―――罵りを止めない」からである。さらには文士たちも罵るに違いない。口語文は「文格」にもとるとか、「人格」を損ねることおびただしい、と。「言は、心の声」ではないか？｢文｣と「人」とは当然、相関関係にあり、人の世はもともと、千奇百怪、なんでも起こるが、教授たちの中にも、作者（魯迅）の人格は「尊敬しない」が、「彼の小説は良くない」とは言えない、という変な人もいる。が、私は頓着しない。幸いまだ（現実乖離の：人民文学出版注）「象牙の塔」に上がってはいないから、何の心配もいらない。もし、知らないうちに上がっていたとしても、すぐ転げ落ちるまでだ。転げ落ちる途中、地面に着くまでにもう一度言う：
口語文を妨害せんとする連中を、滅亡せねばならない！
小学生が粗雑な「児童世界」を夢中になって読んでいるのを見ると、外国の児童が読んでいる本の美しさ、精巧さと比べ、中国の児童たちがかわいそうになる。ただ、私や私と同窓の童年のころを思い出すと、だいぶ良くなったとは思う。我々の過ぎ去りし時代に悲哀の弔辞を贈る。我々のころは、見るべきものは何も無い。少しでも挿し絵があると、塾の先生、すなわち当時の「青少年を指導すべき先輩」から禁じられ、しかられて、掌の中心を叩かれた。私の級友は「人の初め、性は本来善」（という三字経）だけを読まされ、余りの退屈さに耐えられず、「文星高照」の、悪鬼の魁星の像を偸み見して、幼い審美眼を満たしていた。昨日も見、今日もそれを見るのだが、彼の目にはきらめきが蘇生し、喜びの輝きが戻った。
塾外では禁令は緩やかで、というのは私個人のことだが、人によっては違うだろう。だが、皆の前でおおっぴらに読めたのは、「文昌帝君陰騭文図説」と「玉歴鈔伝」で、因果応報の物語だ。雷公と稲妻が雲の上に立ち、地面の下には牛頭と馬面がひしめき、「中空に跳びあがる」のは、天の掟を犯す者で、たとい一言半句でも符合せず、わずかの存念でもそれが抵触するようなら、相応の扱いを受ける。この扱いは決して「些細な怨み」などの騒ぎではない。そこでは鬼神が君主で、「公理」が宰相だから、跪いて酒を献じても何の役にもたたず、まったく手が出ない。中国では、人となるだけでなく、死者となるのも極めて困難なのだ。しかしこの世よりましと言えるのは、いわゆる「紳士」もいないし、「流言飛語」も無い点だ。
あの世で静かに過したいなら、あの世のことをあまりほめてはいけない。特に、筆を弄ぶのが好きな人間は、流言がとびかう今の中国では、そしてまた「言行一致」を大いに推進せんとしている今、前車の覆るのを鑑としなければならない。
アルツイバージェフが以前、若い女性の質問に答えた「ただ人生の事実そのものの中に、歓喜を探し出す者のみが、生きて行ける。そこで何も見いだせなかったら、死んだ方がましだ」という一節がある。それに対して、ミハロフという人が、手紙で罵った。「……、だから私は衷心よりお勧めするのだが、君は自殺して、自分の命に禍を与えて、福を取れ。それが一番ロジックにあっているし、二番目には言行不一致にならずに済む」と。
そうは言っても、この論法は人を謀殺するもので、彼自身はこのようにして、人生の歓喜を見つけ出してきたのだ。アルツイバ―ジェフは不平不満をならべただけで、自殺しなかった。ミハロフ氏はその後どうなったか知らない。歓びは失ったか、別に何かを探し出したか。まことに「そのころは勇敢でも安穏に暮せたし、情熱的であることに何の危険も無かった」ようだ。
しかしながら、私はすでにあの世のことをほめてしまったので、前言は撤回できない；「言行不一致」の嫌いはあるが、閻魔大王や小鬼からびた一文もらっていないから、この役はいつでも降りられるのだが。まあ、このまま書きすすめてみよう：
私が見たあの世の絵は、家の書庫にあった古い本で、私の専有ではない。私が自分の物として手にした最初の挿し絵本は、一族の年長者が呉れた：「二十四孝図」だ。ほんとうに薄い冊子だが、下に挿し絵、上に説明があり、鬼は少なく、人が多く描かれ、自分の本なので、とてもうれしかった。その中の故事は誰でも知っているもので：字の読めない者も、たとえば阿長（乳母）でも絵を見れば、滔々と物語ることができた。ただ、うれしさの後に来たものは、興味喪失感であった。
二十四孝図の物語を全て聞き終えたあと、「孝」がかくも難しく、それまで呆けたように妄想していたことと、孝子になろうとしていた望みは、完全に絶たれた。
「人の初め、性は本来善」というのは本当か？これは今、ここで研究しなければならぬテーマではない。ただ、私は今もはっきり覚えているが、幼いころ、親に逆らったことは一度も無いし、父母に対しては特に孝順であろうとした。しかし幼いときは、何も知らないから、自分なりに「孝順」を理解して「よく親の話を聞き、いいつけに従う」ことと思っていた。成人したら、年老いた父母に食事をあげること、だと。この孝子の教科書を見てから、決してそんな事だけではすまないのだと悟った。何十倍、何百倍も難しい、と。もちろん、努力すればできることもある。「子路、米を負う」「黄香、枕を煽ぐ」の類だ。「陸績、橘を懐にす」も難しくない。金持ちが私を招宴してくれたらの話だが。
「魯迅さん、デザートのミカンを懐に入れて持ち帰りますか？」私はすぐ跪いて「母の好物ですから、頂きます」と応える。主は敬服し、かくして孝子はいとも簡単に誕生する。
「（冬に）竹に哭いて、筝を生ず」は疑わしい。私の誠心では、このように天地を感動させる自信はない。ただ、哭いても筝が出てこないというだけなら、面子を無くすだけで済む話だが、「氷に臥して鯉を求む」となると、生命に関わってくる。我故郷は温暖だから、厳冬でも薄氷しか張らない。小さな子供でも、乗ったらバリっと割れて、池に落ちて鯉も逃げてしまう。もちろん命を大切にすべきで、それでこそ、孝が神明を感動させ、思いもつかない奇跡を呼ぶ。ただ、その頃私は幼くて、こんなことは知らなかった。
中でも特に分からなかったし、反感を覚えたのは、「老莱、親を娯（たのします）」と
「郭巨、児を埋める」の二篇、である。
今でも覚えているが、一つは、老父母の前で倒れている爺さん。もう一つは母の手に抱かれている幼児。どうして私は、この絵に違和感を覚えたのか。二人とも手にはデンデン太鼓を持っている。この玩具は可愛らしい。北京では小鼓という。即ち鼗（トウ）で、
朱熹曰く「鼗、小鼓、両側に耳あり、その柄を持って揺すると、傍らの耳が自ら撃ち」、
トントンと鳴る。しかしこんなものは老莱子の手に持たせるべきじゃない。彼は杖を持つべきで、こんな恰好はまったくでたらめで、子供を侮辱する。二度と見たくないので、このページに来ると、すぐ次をめくった。
当時の「二十四孝図」は、とうにどこかに無くした。今手元にあるのは、日本の小田海僊の描いた（絵を中国で印刷した）本だけ。老莱子のことを「七十才で、老と称せず、いつも五色の斑斕の衣を着て、嬰児となって、親の側に遊ぶ。また常に水(桶)を手に堂に上がり、詐りて転び、地に倒れ、嬰児のように泣き、以て親を娯す」だいたいの内容は旧い本と同じで、私の反感を招くのは、詐りて転ぶだ。逆らうにせよ、孝順にせよ、子供は多くは「詐りて」など望まぬ。物語を聞いても作り話は喜ばない。こんなことは少しでも児童心理に心得のあるものは、みな知っている。
もう少し古い本を見ると、こんなに虚偽に満ちてはいない。師覚授（南朝宋人）の「孝子伝」には、「老莱子…、いつも斑斕の着物で、親に飲み物を持って行き、堂に上がる際、
転んで父母の心を傷つけるのをおそれ、倒れ臥して嬰児の泣く真似をする」（太平御覧の４１３引）。今のと比べると、多少人情に近い。それがどうしたわけか、後世の君子が“詐りて”と改作しないと気が済まなくなったのか。鄧伯道が子を棄てて侄を救うというのも、考えてみれば、ただ“棄てる”だけなのだが、いい加減な連中が、子を樹にしばりつけ、追いかけて来られないようにした。まさしく「身の毛がよだつのを趣味」とするのと同じで、非情を封建道徳の鑑とするようだ。古人を侮蔑し、後の人に悪影響を及ぼすものだ。老莱子は、ほんの一例で、道学先生（朱子学者）は彼を無疵の完璧者とみなすが、子供たちの心の中では、すでに死滅している。
【新闻】Z世代の支持厚い「Qoo10」、渋谷にeBay初のライブコマース専用スタジオを開設
2024年2月28日、ECモール「Qoo10」を運営するeBay Japan合同会社が、専用機材、常駐スタッフを揃えたライブコマース専用の新スタジオ「Qoo10 Live Studio」をオープンした。世界190の国と地域で展開するeBayとして初めての常設ライブ配信スタジオとなる。
Z世代に人気のQoo10ライブショッピング
アメリカに本社を置くグローバルEC企業eBayが日本で展開するECモール「Qoo10」は、10～30代の女性を中心に支持されている。2010年から運営されており、会員登録数は2300万。取扱商品は韓国コスメをはじめ、ファッション、美容家電、家具、食品、eチケットなど多岐にわたる。特に、年に4回行われる大規模なセールイベント「メガ割」は集客率が高いことで知られている。
中でも2021年9月に開始したライブコマース「Qoo10 Live Shopping」は、影響力が強い。ユーザーはQoo10アプリやQoo10公式X（旧Twitter）から手軽に視聴でき、その場でコメント機能を利用して、「like」をつけたり、質問を投稿したり、アンケートに答えたりしながら、商品のブランド担当者やインフルエンサーと直接コミュニケーションをとり、ショッピングを楽しむことができる。「Qoo10 Live Shopping」だけの価格や特典、特別な商品も用意され、視聴者が参加できるイベントも開催されるなど、顧客満足度の高さも評判だ。「Qoo10 Live Shopping」の最大Views数は120万、最大いいね数は700万、1回の配信で1億円以上売り上げたこともあるという。
eBay Japan合同会社代表取締役グ ジャヒョン氏は「ライブコマース専用のスタジオの開設によって、今後はライブショッピング事業をさらに拡大していく。スタジオでは、ライブショッピングを中心に、ファッションなどの質の高い撮影ができる場としても活用する。『Qoo10』のファンの多くのZ世代の皆様と直接交流できる場所としても展開していきたい」と、今回の開設の目的を話した。
専用機材完備。充実度が高いライブコマース
今回開設された「Qoo10 Live Studio」は、渋谷駅から徒歩6分ほどとアクセスが良く、タワーレコードの先にありMIYASHITA PARKからも近く、情報発信基地としても好条件だ。
スタジオは2階で構成され、1階に「Qoo10 Live Shopping」の撮影や配信ができる専用ブースがある。カメラ操作のためのスタッフが常駐しているほか、商品を360度回転させながら撮影できるORBITVU（オービットブイユー）社の高性能な商品撮影機材が導入されているのが魅力。スタジオ利用は、「Qoo10」のファッションEC「MOVE by Qoo10」の出店者で、事前にオンラインでの予約が必要となるが、すでに多くの反響が寄せられているようだ。
スタジオの2階にはポップアップスペースやミニスタジオ、メイクアップルームを完備。Qoo10アンバサダーに任命されたインフルエンサーが撮影場所として活用できるほか、その場でSNSにアップしたり、ライブ配信したりすることも可能だ。基本的に視聴者は利用できないスペースだが、今後は、視聴者が参加できるさまざまなイベントの開催を検討してるようだ。
「Qoo10 Live Shopping」は毎日配信予定で、20時からの配信がメインだが、今後は12時、17時からと配信回数を増やしていく予定。また、有名インフルエンサーや視聴者を招待したライブイベントや、エンタメライブなども行っていくという。eBayマーケティング本部長キム ジェドン氏によれば、「3月1日から始まる『メガ割』に合わせて、2月28日から3月12日まで13本のライブショッピングを実施する」という。
2月28日に行われた第1回「Qoo10 Live Shopping」には、ゲストに女優の高橋ひかるさんが登場。「いつも母と一緒に通販番組を楽しんでいて、気づくとカートがパンパンになっていることも。通販番組への出演は憧れだったので今回はどんな商品との出合いがあるのか楽しみにしている」と語った。12時から配信された第1回目は、ライブ中のViews数が3万に達した。
Z世代のファンが多数を占める「Qoo10」は、EC事業者にとって、今後のECビジネス拡大のための魅力的なマーケットといえる。出店するための固定費は無料なので出店しやすいメリットがあるほか、視聴者と直接コミュニケーションがとれる「Qoo10 Live Shopping」は、商品開発にも重要なマーケティングの場となりそうだ。SNSや動画に慣れ親しんでいるZ世代の声を反映し、ブルーオーシャンを開拓できる可能性も広がるのはもちろん、EC事業を強化していくために今後、ますます目が離せない。
#高桥光[超话]##高桥光##髙橋ひかる#
2024年2月28日、ECモール「Qoo10」を運営するeBay Japan合同会社が、専用機材、常駐スタッフを揃えたライブコマース専用の新スタジオ「Qoo10 Live Studio」をオープンした。世界190の国と地域で展開するeBayとして初めての常設ライブ配信スタジオとなる。
Z世代に人気のQoo10ライブショッピング
アメリカに本社を置くグローバルEC企業eBayが日本で展開するECモール「Qoo10」は、10～30代の女性を中心に支持されている。2010年から運営されており、会員登録数は2300万。取扱商品は韓国コスメをはじめ、ファッション、美容家電、家具、食品、eチケットなど多岐にわたる。特に、年に4回行われる大規模なセールイベント「メガ割」は集客率が高いことで知られている。
中でも2021年9月に開始したライブコマース「Qoo10 Live Shopping」は、影響力が強い。ユーザーはQoo10アプリやQoo10公式X（旧Twitter）から手軽に視聴でき、その場でコメント機能を利用して、「like」をつけたり、質問を投稿したり、アンケートに答えたりしながら、商品のブランド担当者やインフルエンサーと直接コミュニケーションをとり、ショッピングを楽しむことができる。「Qoo10 Live Shopping」だけの価格や特典、特別な商品も用意され、視聴者が参加できるイベントも開催されるなど、顧客満足度の高さも評判だ。「Qoo10 Live Shopping」の最大Views数は120万、最大いいね数は700万、1回の配信で1億円以上売り上げたこともあるという。
eBay Japan合同会社代表取締役グ ジャヒョン氏は「ライブコマース専用のスタジオの開設によって、今後はライブショッピング事業をさらに拡大していく。スタジオでは、ライブショッピングを中心に、ファッションなどの質の高い撮影ができる場としても活用する。『Qoo10』のファンの多くのZ世代の皆様と直接交流できる場所としても展開していきたい」と、今回の開設の目的を話した。
専用機材完備。充実度が高いライブコマース
今回開設された「Qoo10 Live Studio」は、渋谷駅から徒歩6分ほどとアクセスが良く、タワーレコードの先にありMIYASHITA PARKからも近く、情報発信基地としても好条件だ。
スタジオは2階で構成され、1階に「Qoo10 Live Shopping」の撮影や配信ができる専用ブースがある。カメラ操作のためのスタッフが常駐しているほか、商品を360度回転させながら撮影できるORBITVU（オービットブイユー）社の高性能な商品撮影機材が導入されているのが魅力。スタジオ利用は、「Qoo10」のファッションEC「MOVE by Qoo10」の出店者で、事前にオンラインでの予約が必要となるが、すでに多くの反響が寄せられているようだ。
スタジオの2階にはポップアップスペースやミニスタジオ、メイクアップルームを完備。Qoo10アンバサダーに任命されたインフルエンサーが撮影場所として活用できるほか、その場でSNSにアップしたり、ライブ配信したりすることも可能だ。基本的に視聴者は利用できないスペースだが、今後は、視聴者が参加できるさまざまなイベントの開催を検討してるようだ。
「Qoo10 Live Shopping」は毎日配信予定で、20時からの配信がメインだが、今後は12時、17時からと配信回数を増やしていく予定。また、有名インフルエンサーや視聴者を招待したライブイベントや、エンタメライブなども行っていくという。eBayマーケティング本部長キム ジェドン氏によれば、「3月1日から始まる『メガ割』に合わせて、2月28日から3月12日まで13本のライブショッピングを実施する」という。
2月28日に行われた第1回「Qoo10 Live Shopping」には、ゲストに女優の高橋ひかるさんが登場。「いつも母と一緒に通販番組を楽しんでいて、気づくとカートがパンパンになっていることも。通販番組への出演は憧れだったので今回はどんな商品との出合いがあるのか楽しみにしている」と語った。12時から配信された第1回目は、ライブ中のViews数が3万に達した。
Z世代のファンが多数を占める「Qoo10」は、EC事業者にとって、今後のECビジネス拡大のための魅力的なマーケットといえる。出店するための固定費は無料なので出店しやすいメリットがあるほか、視聴者と直接コミュニケーションがとれる「Qoo10 Live Shopping」は、商品開発にも重要なマーケティングの場となりそうだ。SNSや動画に慣れ親しんでいるZ世代の声を反映し、ブルーオーシャンを開拓できる可能性も広がるのはもちろん、EC事業を強化していくために今後、ますます目が離せない。
#高桥光[超话]##高桥光##髙橋ひかる#
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