现在，一个曾在泰山写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气诗人，沦落为“到处潜悲辛”的失

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所谓大道至简，人的一生，能做好一件事，爱惜一个人，读懂一本书，当是足矣。那些原本不属于自己的，强求也无用，耗费一切所得，有一日终将失去。一如人处忧患中，但求一檐寄身之所，一碗白饭，一壶野茶，也该满足。与自己无关的事物，远观则好，何必索求。

心事简约，则岁月平淡，纵遇波涛，也悄然过去。如此浅显的道理，却需要漫长的时光来打磨，直到有一天自己心领神会，方觉过往恍然若梦。

但许多时候，遇事仍会惶惶不安，在得与失的抉择中始终难以淡定。明知等待不易，得到不易，却不知，相守更加不易。你追逐一生的名利，拥有了，却不知拿什么来填满内心的缺口。你候了半世的人，真正走到一起，竟不知用何种方式来相依。

处世辛劳，退一步，才有境地，方能超脱。心闲静，懂得知足，才能喜乐。人世每一桩事，都该有主，有人百般认真，有人过得草草，最后都是殊途同归，无有区别。

—— 白落梅《人生怎可安闲》

美文共赏

寂寞杜公祠

郑长春

草木丛生的长安少陵塬畔，一段尘封的台阶似乎很少有人走过，台阶旁的砖砌护栏残缺着，看上去残缺已久。斑驳的祠门，一把锈锁悬挂其上，但并没有落锁，虚掩着，一推就开。咚咚几声，叩门无人应，小心翼翼地走进去，门内果然空无一人。地面落叶零乱，两廊柱裂础残，碑石倒卧，一任风吹雨打去。探头四望，见一无门窑洞，细细端详，洞顶几乎坍塌。入洞，昏暗光线下杜甫像茕茕孑立，形影相吊。四壁彩绘剥落，蛛网散布，老先生寞然打坐，面目清癯，凝神无语，使人恍然若梦，不禁想起他的“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，想起他的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”,想起他“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的窘况及在战乱中流离失所的痛苦。

这就是一代“诗圣”杜甫的祠堂——长安杜公祠！
既没有大唐的豪迈，也没有唐诗的浪漫，与成都古木参天的杜甫草堂相比，这里实在显得有点寒碜。现在，很多人来西安，没有谁会以杜公祠为旅游目的地，大都是冲着兵马俑的恢宏气势、大雁塔的壮观雄姿而来，或满怀憧憬登登城墙，或三五成群逛逛曲江，或呼朋唤友尝尝钟鼓楼附近的小吃，去尽情感受千年帝都营造的辉煌，没有多少人知道长安少陵塬有这样一个祠堂，更不知道曾有一位世界级的诗人在这里辛酸地生活过十年。这不免使人感到悲哀！

使人感到悲哀的，还不是一代“诗圣”的“寂寞身后名”，而是后人的不够慷慨——巍巍“诗圣”，竟以如此简陋的方式来纪念。不知这是对诗人的吝啬，还是对诗歌的挑剔？现在，一个曾在泰山写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气诗人，沦落为“到处潜悲辛”的失意者，孤凄茫然地躲在长安城南的一个荒原上，再也喊不出“自谓颇挺出，立登要路津”的豪言壮语，只有披一身孤寒，憔悴地站立在那里，目视远方，把天大的才华和忧愤化作不屈的诗行，默默地、孤独地守望着诗的家园.....

静静少陵塬，悲壮地展现着中国文化的无限。
这里原属汉宣帝许后的葬地，因其陵园小于杜陵（宣帝）陵园而得名。面对这个塬，遥想杜甫颠沛流离的一生，我心里一直有个解不开的谜。我很想知道，这个曾经走过很多地方的诗人，为什么对少陵塬如此魂牵梦绕？他为什么能够把如此深厚的历史意味和人生意味投注给少陵塬？少陵塬为何能够成为他一生中最重要的人生驿站？我想，这个塬在诗人的心中一定是块意义非凡的“精神高地”吧。
“杜曲幸有桑麻田”“故里樊川菊”，萋萋少陵塬因成全了杜甫而增填了诗意和美学力度，杜甫也因成全了少陵塬而进入一个新的人生境界。自然美与人文美在这里交融衬托、相映生辉，因此也就有了游观和冥思的价值。

“穷年忧黎元，叹息肠内热”，这就是杜甫一生的性格。这种品性，深深地牵动着他那“葵藿倾太阳，物性固难夺”的心灵踽踽前行。

尽管杜甫饱经沧桑，但他对国运民生的关切始终如一，对诗歌的执着追求始终没有黯淡。他有太多的困苦，但更有在对窘迫的负载中显现出的伟大与坚强；他有太多的伤感，但更有在冲决疼痛后表现出的沉雄和坚毅；他有太多的无奈，但更有击退沉闷后表现出的高歌猛进。他不忘初心，在对个人、家庭、国家苦难的勇敢承担中，完成了新生，也成就了他光耀千秋的永生。而他豪逸与沉郁兼有、峻苍与婉转并存的独特诗风，犹如盛唐西天的晚霞，既辉煌壮观大气犹在，又盛极难继令人惊心动魄。经历了一次次整体意义上的脱胎换骨，他的诗歌也获得一次次蒸馏和升华。从此以后，唐诗翻过了最令人骄傲的一页。

于是，他在一种难言的失落中彻底告别世俗的喧闹，去寻找无言的原野，去安放淡然的灵魂。在无法释放能量的地方放逐梦想，于是梦想也变得异乎寻常。如此高贵不屈的灵魂竟然变得寂然无声，那么，迟早总会冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。

少陵塬，注定要与这位世界级的诗人完成一次永载史册的文化突围。