我做风水师傅的经历随说（29）

做风水有许多的不确定性，也有许多的意外。一个完整的地局，也会在不经意之中或人为或在自然中，予以改变。富贵险中求不假，差之毫厘，失之千里亦不假。
记得几年前，我曾帮广东德庆一陈姓福主，点葬过一挂小而精的快速之地。那地双龙落脉，穴星虽低矮，但方圆端正。后鬼扛扶有力，穴在合气之中，俗称玉筋夹馒头之地。小溪水左倒右，玉几案伸手可摸，远朝笏板猎猎，卓峰如揖。右边水口处，一葫芦形土山如鱼袋紧塞。整个地局，形气俱佳，神韵天成。又是地运当令之时，我想福主应有福报了吧，但数年不见福主联系，甚是好奇。
去年到其附近处帮人堪與，就专程到其处一探。见了福主，一番唏嘘之后，便知这几年确是无甚变化。难道有其他差错？疑惑之间又来到其地之中。随之一一审视，均无大误。百思不得其解之时，偶然看到左边下方多出了一个新开的大塘来。福主说此塘是他开的，专养虾鳖，收入尚可维持生活。走近细看，原来福主把整个小溪之水注入塘中，一个弯环抱穴的玉带水就此废弃。一损俱损，生气全无。
找到了原因，也交待了福如何补救，但愿来年能听到他的喜迅。

#陈乔恩回应生孩子#

陈乔恩：我妈满口说爱，却面目狰狞！
今天聊聊陈乔恩和艾伦，因为Zui近陈乔恩谈到了自己无法控制的孤独和黑暗时，戳的我瞬间湿了眼眶。

她有点“温柔的强势”，表面上看起来语气柔和，但说出的话会让人有种有个人边说边笑边把你逼到角落且无法动弹的感觉，有些压抑。

比如图3，因为一些小事她说艾伦跟她顶嘴（出现了3次），夫妻间吵架我见过很多，但说老公跟自己“顶嘴”的，我真的di一次听说[笑哭R]这是一种非常明显的自上而下的俯视，一种权Wei的无可取代性，一种强调尊卑（指长辈和晚辈）的呐喊。

她为啥会这样？因为原生家庭。妈妈从小对她实行棍棒教育，非打即骂。惹妈妈不高兴了会直接被扇巴掌，考试没考好会被妈妈用一捆树枝直接抽打，树枝所到之处必会出血。她形容妈妈de声音为“mo鬼的声音”（可想而知受的伤害有多大！）因为只要妈妈一出现，就会打她。她眼神里透露出的恐惧、痛苦、不安、绝望，让人心生怜惜。

在这种家庭里长大的孩子，没有存在感、min感、缺乏an全感、自我认知很低，且会有深深的不配得感。父母是孩子的一面镜子，孩子在父母的言行反馈中确定了自己的样子。语言、肢体bao力只会让孩子觉得：我是一个糟糕的孩子，我不重要。凡事也容易自责，觉得都是自己的错。并且恐惧、焦虑、自卑、孤独这些情绪会一直裹挟着自己，令人窒息。

就像她说艾伦跟她顶嘴，她其实是代入到了妈妈de角色，把艾伦当成了孩子（曾经的她自己），而自己则不自知的“模仿”了妈妈对待她的方式。

所以她常常都想占领上风：因为只有你认可我了，你跟我认错了，我才能感到自己是存在的，才能感受到自己的重要性，才能感受到自己原来是被爱着的（an全了）。

高中一毕业她就逃离了家。直到遇到艾伦，他用爱包容她、支持她、陪伴她，让她看到了她自己：原来我挺好，原来我也值得被爱。当她的公婆di一次在shi频里给她唱生日歌时，她感动的热泪盈眶！因为在她人生的前40年从未体验过如此平凡又难得的幸福与温暖。那一刻，她内心阴暗又冰冷的角落，终于见到了阳光

所以，没人想成为连自己都不喜欢的样子。如果是，那一定是她经历了很多你不知道的事

当读到“鲁迅与闰土重逢”的文章，和见到年轻人流行“烧香拜佛”，第一个想到的是老舍《茶馆》中描写的裕泰茶馆二代掌柜——那个经商精明的王利发。王利发是没有法治的官僚社会中，“民营经济”的一个代表，相较于上一代人的踏实本分，他更懂得顺应时代的变化，调整经营策略。他从“戊戌变法”时接手茶馆，又亲历了八国联军、辛亥革命、北洋军阀、抗战、国民党统治……这是国运逐渐衰败、百姓日益贫困的时代，在此之中，茶馆亦是愈加惨淡，生意每况愈下。即使精明能干、审时度势、有创新意识的王利发，也最终改变不了破产的命运。

老舍并没学过现代的经济学和管理学，却深知个体命运是被国运潮流所左右，而国运又被官僚所裹挟的。《茶馆》表面说的是民营经济和百姓生活的悲剧，其实最深处折射出的是国运不济，民众深陷于水火，必是昏君暴君、贪官污吏所作为的结果，而在此情形中，无论个体如何努力，也改变不了什么，因为他们即无权亦无势。

这样的旧社会，留给民营企业或者民间百姓的机会越来越少，实现理想的难度越来越大，前途也越来越渺茫，最后为了争抢铁饭碗，陷入卷而又卷的死循环。当看透后，觉得在现实中无论如何努力都不能改变现状的，也只好从精神上寻找一些寄托：烧香拜佛一下，自我安慰一番。这就像鲁迅在此与闰土重逢后，闰土所表现出来的那样。

1919 年的冬天，时隔 20 年后，鲁迅回到了绍兴老家，他此次回家是想变卖家产，然后在北京买个大点的房子。因为小物件收拾起来不方便，卖着也不值钱，鲁迅便想把这些物件送给闰土，这才有了鲁迅与闰土重逢的机会。

鲁迅终于和闰土重逢了，但此时的闰土再也不是那个在阳光下奔跑的少年。他满身都是被岁月摧残的痕迹，以前紫色的圆脸，早已变得灰黄，而且布满了皱纹。

他的眼睛是红肿着，身材增加了一倍，头顶上顶着一顶破毡帽，身上的棉衣也是极薄，双手也变得又粗又笨，还裂着缝。见面时，鲁迅很激动，他顿时思绪万千，但却不知道说什么好。闰土的脸上露出些欢喜和凄凉的表情，嘴唇微颤，却没有做声，最后叫了一句：“老爷！”

鲁迅打了一个寒颤，他悲痛地感觉到自己和闰土中间已经有了一层可悲的厚墙，然后再也说不出话来。在被问起近况时，闰土叹气很难，家里总是吃不够，最近附近也不太平，去哪里都要钱。

他觉得苦，却又形容不出，最终沉默了片刻，拿起烟管开始抽烟。闰土走后，鲁迅的妈妈也同情的说道，多子、饥荒、苛捐杂税、土匪恶霸、官兵都压着他，已经把他折磨得像一个木头人了。

不过闰土仍然保留着老实本分的性格，在所有的家具中，他只挑了几幅桌椅板凳，而让鲁迅惊讶的是，他还拿走了香炉和烛台。

鲁迅最初是不解的，因为他接受的是新式教育，对于这些东西他是断然不会信的。但在闰土的眼里，“烧香敬鬼求神”，这是他能减轻痛苦生活的最后一丝希冀，也是他试图改变命运的最后一次努力。

就如杨二嫂，曾经还是恣意潇洒、为生活奋斗的女强人。然而时过境迁，那个对生活充满信任和希望的女子已经全然不见，取而代之的是一个自私、刻薄、爱占小便宜的“圆规”。

可见，无论是裕泰茶馆的王利发、杨二嫂还是闰土，他们后来的变化，都是时代的产物。在时代和国运面前，他们不过都是卑微的、社会底层的、或许存在的蝼蚁小民。这些人无论如何吃苦耐劳，都无力改变自己的命运，更无力扭转国运——这个正在倒退的时代车轮。
​#读书笔记##读书##经济学##社会百态##哲学##现代文明##历史##鲁迅##文学##老舍#