《江挽晴陆岩》（江挽晴陆岩）（最新章节无弹窗）小说全文阅读笔趣阁p;'u^hy;'21
‼书名：《江挽晴陆岩》
‼主角：江挽晴陆岩
非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 岑妤陆深
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
‼书名：《江挽晴陆岩》
‼主角：江挽晴陆岩
非小说原文：“温澜，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”温澜有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 温澜拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 温澜还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶温澜，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到于一凡正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，温澜一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 岑妤陆深
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
•随记
康庄的樱花真的很好看，一个下午一直拍，还帮两位又高又瘦超级漂亮的俄罗斯美女拍照，她们真的超自信，晚上说拍就拍的夜紫玉兰花真的超出预料，成片好惊喜 ，拍了夜樱也很貌美，是繁花啊
约了几年的重动终于去了，熊猫真的好可爱啊，吗喽真的好多哈哈哈哈哈哈哈，特别惊呼的是和大象合影的时候，大象也看向了我们的镜头，有点点的遗憾的是真的没找到长颈鹿和企鹅，下次再去，今天真的是怒行两万步啊
不得不说重动里的郁金香真的好多，还看到了白玉兰，不过怎么感觉闻多了好闷人哈哈哈哈哈
坐了开往春天的列车，拍了佛图关的樱花 ✌
夺夺粉真的酸辣爽死我了，要不要这么懂我的胃口啊，哪个好人家怒干三碗饭啊，嗝～不得不夸夸这家串串店的牛肉好大一块，最后真的胀不下了
我宣布这个周末最实用的就是带了小凳子，拍花拍人真的好方便，这个周末最佳MVP是八块钱四斤的橘子，根本炫不赢哈哈哈哈哈
视频嘛，慢慢剪着来（最好是我努力不拖）很好，这个周末该发的全部发完了
春天嘛，就是要多看花，很完美这个周末
康庄的樱花真的很好看，一个下午一直拍，还帮两位又高又瘦超级漂亮的俄罗斯美女拍照，她们真的超自信，晚上说拍就拍的夜紫玉兰花真的超出预料，成片好惊喜 ，拍了夜樱也很貌美，是繁花啊
约了几年的重动终于去了，熊猫真的好可爱啊，吗喽真的好多哈哈哈哈哈哈哈，特别惊呼的是和大象合影的时候，大象也看向了我们的镜头，有点点的遗憾的是真的没找到长颈鹿和企鹅，下次再去，今天真的是怒行两万步啊
不得不说重动里的郁金香真的好多，还看到了白玉兰，不过怎么感觉闻多了好闷人哈哈哈哈哈
坐了开往春天的列车，拍了佛图关的樱花 ✌
夺夺粉真的酸辣爽死我了，要不要这么懂我的胃口啊，哪个好人家怒干三碗饭啊，嗝～不得不夸夸这家串串店的牛肉好大一块，最后真的胀不下了
我宣布这个周末最实用的就是带了小凳子，拍花拍人真的好方便，这个周末最佳MVP是八块钱四斤的橘子，根本炫不赢哈哈哈哈哈
视频嘛，慢慢剪着来（最好是我努力不拖）很好，这个周末该发的全部发完了
春天嘛，就是要多看花，很完美这个周末
#智悲妙语[超话]#
禅宗、净土宗、密宗，外说有三，其本是一。
-“信解受持·入解脱流”
慈成加参仁波切
问：
你说“若问该怎样修行？沿着佛陀走过的路走一遍吧!”
葛印卡老师说“佛陀是修内观的，也只教内观。”
那其它法门不是佛陀所教导的吗？
我主修地藏七，有时打坐，这样正确吗?
答：
无量方法其实是一，各种法门不出心门。
不必为修行方法纠结，一门究竟皆可达佛。
禅宗、净土宗、密宗，外说有三，其本是一。
如果直接寻找心源及万物的本质，并安坐在那真理里，这是禅宗；
如果你用心专一达其清净，保护净性不被污染，这是净土宗；
如果善用诸相不为其着，秘密万行自由自在，这是密宗。
禅宗从性上说，净土宗从体上说，密宗从用上说。
其三者皆是外门，若论实质皆不离止、观。
警如电脑，不管什么样的电脑，都离不开电流；譬如大城，不管从哪门入，欲进如来内房不避小门。止与观是各个法门的灵魂、要件。
警如禅宗，悟心本源，悟达自性，靠止与观；
警如净土宗，知其洁质，护其不染，靠止与观；
譬如密宗，过诸相河，飞行自在，靠止与观。
也就是说不管修行哪门，欲得自在究竟解脱，不外乎“止”——令心净清，不外乎“观”——慧解万法。
止与观为佛原教，后出诸宗乃至诸门，为方便教，原教与方便教，就其本质是一非二。
譬如一树开千万花，结千万果，究其本源从一根发，所以欲觅树源，不管从哪朵花始，从哪颗果起，皆能达到同一根本。
原始佛教与诸后教，与之相似焉。
于今你修地藏七，不用改道，一门坐断便可解脱。
为什么呢？
法法本质不异，道道实情相同。
若正精进、正护念必得正定，若得正定必得正见，若得正见必起正思惟，若正思维必有正语、正业与正命，如此不管从哪宗、哪门皆入八正道，入八正道岂有不解脱之理？
世尊就是走此路成大圣耶！
故而善知识求佛问道，不管入何宗奉何教，但行八正道，护持佛根本，不得解脱也大难。
闻佛所说欢喜奉行，是入道口。
来！信解受持，入解脱流。
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禅宗、净土宗、密宗，外说有三，其本是一。
-“信解受持·入解脱流”
慈成加参仁波切
问：
你说“若问该怎样修行？沿着佛陀走过的路走一遍吧!”
葛印卡老师说“佛陀是修内观的，也只教内观。”
那其它法门不是佛陀所教导的吗？
我主修地藏七，有时打坐，这样正确吗?
答：
无量方法其实是一，各种法门不出心门。
不必为修行方法纠结，一门究竟皆可达佛。
禅宗、净土宗、密宗，外说有三，其本是一。
如果直接寻找心源及万物的本质，并安坐在那真理里，这是禅宗；
如果你用心专一达其清净，保护净性不被污染，这是净土宗；
如果善用诸相不为其着，秘密万行自由自在，这是密宗。
禅宗从性上说，净土宗从体上说，密宗从用上说。
其三者皆是外门，若论实质皆不离止、观。
警如电脑，不管什么样的电脑，都离不开电流；譬如大城，不管从哪门入，欲进如来内房不避小门。止与观是各个法门的灵魂、要件。
警如禅宗，悟心本源，悟达自性，靠止与观；
警如净土宗，知其洁质，护其不染，靠止与观；
譬如密宗，过诸相河，飞行自在，靠止与观。
也就是说不管修行哪门，欲得自在究竟解脱，不外乎“止”——令心净清，不外乎“观”——慧解万法。
止与观为佛原教，后出诸宗乃至诸门，为方便教，原教与方便教，就其本质是一非二。
譬如一树开千万花，结千万果，究其本源从一根发，所以欲觅树源，不管从哪朵花始，从哪颗果起，皆能达到同一根本。
原始佛教与诸后教，与之相似焉。
于今你修地藏七，不用改道，一门坐断便可解脱。
为什么呢？
法法本质不异，道道实情相同。
若正精进、正护念必得正定，若得正定必得正见，若得正见必起正思惟，若正思维必有正语、正业与正命，如此不管从哪宗、哪门皆入八正道，入八正道岂有不解脱之理？
世尊就是走此路成大圣耶！
故而善知识求佛问道，不管入何宗奉何教，但行八正道，护持佛根本，不得解脱也大难。
闻佛所说欢喜奉行，是入道口。
来！信解受持，入解脱流。
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