留一页素笺 携君待雁归
2024-3-12 张峪铭工作室

留一页素笺 携君待雁归
读张峪铭散文集《雁字回时》
西安晚报姚秦川
人和人的交往，是一种很奇妙的感觉。有时候，一半靠缘分；有时候，一半靠爱好。张峪铭的交识，大体就属于后者吧。因为共同喜欢写作的缘故，便由相识到相知。虽然平时交流得不多，但经常看到对方发表在报刊上的文字，便有一种见字如面的欢喜和开心了。
说实话，最初关注张峪铭的文字时，就被他那细腻、朴素、熨贴的文字所吸引。行文中，字里行间，文章内外，都透露出一股淡淡的小清新的气息，似一种雨后初霁，又犹如轻风拂面。对文字，我是一个喜欢鸡蛋里挑骨头的人，但遇到张峪铭的文字时，竟是喜欢的紧了。

《雁字回时》（2016年1月中国文联出版社）是张峪铭最新出版的一部散文集。光看书名，便令人遐想联翩，也令人感叹作者丰富的想像力和对文字的把控能力。全书由“宁静的心是最有地力的土壤”、“行走，去享受一种心灵的盛宴”、“秋叶，满地金黄满地伤”、“聆听你内心深处的律音”、“相爱不易，且行且珍惜”、“一个人的海一个人的城”、“寻找人生的一客温暖”、“有了梦想，一切皆有可能”等八个小辑组成。既有对大自然景色的纯美眷恋，也有对父母亲情的感恩挂念。
生活中，我们要么沉浸在失败的阴影中不能自拔，要么徜徉在胜利的喜悦中沾沾自喜。到底我们该用一种什么样的心态去面对生活中的喜怒哀乐，如何让自己保持一种淡静的心态，作者在《归零，开启另一个精彩人生》中给出了我们答案：“归零，失去的是过去，拥有的是现在，期冀的是未来。当然生活无常，有时像计算器出现故障，会突然让你的一切归零。此时怨天尤人一蹶不振都无济于事，你只有调整自己 ，化被动为主动，让心态蓄足正能量，去重新选择人生。”看来，敢于将一切归零的人，其表现的，不仅是破釜沉舟的勇气，也有壮士断腕的豪气。

作为用作书名的主打文章，《雁字回时》无疑是非常值得点赞，也非常值得一读的一篇文字：“岁月从不打盹，总是引领着生命朝某一个地方前行。可当“月满西楼”“雁字回时”，让人怀想生活有时随着大雁一般，不时往回走，溯流而上，有如逆时间之旅……”作者在这篇文字里，为我们详解生命中的“回”。有的“回”，“有时需要一种觉醒的智慧，有时则需要一种改正的力量”。文章充满了哲理和禅意，读后，让人有种顿悟之感。
亲情是所有喜欢写作者离不开的话题。而对父母的依恋和敬重，每个人都有各自的感受。作者在《父亲在左，母亲在右》里，讲述了母亲无微不至照顾父亲的故事。两位老人虽然常常拌嘴，但分别几日后，却又无时不惦记着对方。正如作者在文章中写的：“夫行妇从，一个“从”字，是年轻时，夫妻二人亦步亦趋的状态。可是老了老了，这两个人，就慢慢重合成了一个“人”，你需要我支撑，我需要你慰藉……”。

其实，书里面值得推荐的篇什还有很多，比如《一汀杏花雨》、《那些不经意地感动》等等，看后，都会引起读者们的强烈共鸣，让我们从中领悟到对生活，对人生的真谛和思考I。
“鸿雁于飞，肃肃期羽。之子于征，劬劳于野。”秋天，又到大雁南飞之时。来年，我愿铺就一片素笺，与君一起，待雁南归。必想，这是作者最想表达的情愫了。
姚秦川 陕西省西安市小南门里《西安晚报》一楼经济部
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2024-3-12 张峪铭工作室

留一页素笺 携君待雁归
读张峪铭散文集《雁字回时》
西安晚报姚秦川
人和人的交往，是一种很奇妙的感觉。有时候，一半靠缘分；有时候，一半靠爱好。张峪铭的交识，大体就属于后者吧。因为共同喜欢写作的缘故，便由相识到相知。虽然平时交流得不多，但经常看到对方发表在报刊上的文字，便有一种见字如面的欢喜和开心了。
说实话，最初关注张峪铭的文字时，就被他那细腻、朴素、熨贴的文字所吸引。行文中，字里行间，文章内外，都透露出一股淡淡的小清新的气息，似一种雨后初霁，又犹如轻风拂面。对文字，我是一个喜欢鸡蛋里挑骨头的人，但遇到张峪铭的文字时，竟是喜欢的紧了。

《雁字回时》（2016年1月中国文联出版社）是张峪铭最新出版的一部散文集。光看书名，便令人遐想联翩，也令人感叹作者丰富的想像力和对文字的把控能力。全书由“宁静的心是最有地力的土壤”、“行走，去享受一种心灵的盛宴”、“秋叶，满地金黄满地伤”、“聆听你内心深处的律音”、“相爱不易，且行且珍惜”、“一个人的海一个人的城”、“寻找人生的一客温暖”、“有了梦想，一切皆有可能”等八个小辑组成。既有对大自然景色的纯美眷恋，也有对父母亲情的感恩挂念。
生活中，我们要么沉浸在失败的阴影中不能自拔，要么徜徉在胜利的喜悦中沾沾自喜。到底我们该用一种什么样的心态去面对生活中的喜怒哀乐，如何让自己保持一种淡静的心态，作者在《归零，开启另一个精彩人生》中给出了我们答案：“归零，失去的是过去，拥有的是现在，期冀的是未来。当然生活无常，有时像计算器出现故障，会突然让你的一切归零。此时怨天尤人一蹶不振都无济于事，你只有调整自己 ，化被动为主动，让心态蓄足正能量，去重新选择人生。”看来，敢于将一切归零的人，其表现的，不仅是破釜沉舟的勇气，也有壮士断腕的豪气。

作为用作书名的主打文章，《雁字回时》无疑是非常值得点赞，也非常值得一读的一篇文字：“岁月从不打盹，总是引领着生命朝某一个地方前行。可当“月满西楼”“雁字回时”，让人怀想生活有时随着大雁一般，不时往回走，溯流而上，有如逆时间之旅……”作者在这篇文字里，为我们详解生命中的“回”。有的“回”，“有时需要一种觉醒的智慧，有时则需要一种改正的力量”。文章充满了哲理和禅意，读后，让人有种顿悟之感。
亲情是所有喜欢写作者离不开的话题。而对父母的依恋和敬重，每个人都有各自的感受。作者在《父亲在左，母亲在右》里，讲述了母亲无微不至照顾父亲的故事。两位老人虽然常常拌嘴，但分别几日后，却又无时不惦记着对方。正如作者在文章中写的：“夫行妇从，一个“从”字，是年轻时，夫妻二人亦步亦趋的状态。可是老了老了，这两个人，就慢慢重合成了一个“人”，你需要我支撑，我需要你慰藉……”。

其实，书里面值得推荐的篇什还有很多，比如《一汀杏花雨》、《那些不经意地感动》等等，看后，都会引起读者们的强烈共鸣，让我们从中领悟到对生活，对人生的真谛和思考I。
“鸿雁于飞，肃肃期羽。之子于征，劬劳于野。”秋天，又到大雁南飞之时。来年，我愿铺就一片素笺，与君一起，待雁南归。必想，这是作者最想表达的情愫了。
姚秦川 陕西省西安市小南门里《西安晚报》一楼经济部
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#智悲妙语[超话]#
-活回“不二”法中去
慈成加参仁波切
问：学佛会迷茫吗？
既融不入现实的生活，又无法达到佛菩萨超越的境界。
答：
修行和生活是两件事吗？
如果是两件事，那就不是真正的修行，你唯有将修行和生活变成一件事时，真正的修行才开始。
当修行和生活是两件事时，很有可能“修行”是对生活困难的逃避或注意力的转移。
真修佛法者活在一个“不二”的世界中，修行和生活不二、现实和理想不二、善和恶不二、对和错不二、成功和失败不二、菩萨和我不二等。
怎样才能达成这些“不二”呢？
这基于你对真相的了解、心的了解及对佛法的认知和体会。
困惑是因为你出离了“不二”的世界，那意味着你“二”了，意味着每一个当下你都和现实对立，每一件事上你都从真相中分离出来，这就是“二”，念头和实际对抗，“二”就产生了。
当你“二”，你就不能“不二”了，“二”了怎样？
你没学佛法，佛法是不二法。你在烦恼，你在痛苦！
你和“现实”之间有条“缝”，这是你困惑的原因，而这个“缝”是你的念头和现实拉开距离造成的。
这个从现实拉开的念头就是妄念，而所有的妄念都虚妄的，一切世界只是头颅里虚妄镜像和念头的外映。
修行佛法就是要去认识你头颅里所有念与相的虚假性，从而让其自然“还原”，然后你归于“真”——只要你“站”在真上，或者只要你始终和”真”保持一致，你就没有困惑。
生活中的每一件事都是修行的平台，每一个从真实中分离念头——都是你的“魔障”——你该处理的事，同时也是帮你自由的菩萨。
把你的修行从佛堂搬回到家庭、工作、事业，把你的佛像移回父母、同事、妻子，在每一处念经，念不同的经——工作的经、家庭的经、子女教育的经、亲密关系的经等。
不要把佛法理解为狭隘的佛堂修行，不要狭隘的理解佛经仅为书中的“如是我闻”，经中透射的是佛的理，而佛的理在日常处处。
生活是更大的佛堂，不仅能打坐参禅的地方叫作佛堂，一切让你安心立命的地方都是佛堂。
在生活中有什么事情让你心急如焚？
在哪些方面变恐惧退缩？你困惑在哪里？
你不安在何方？全在心里。
去寻找你那些依据种种旧有信念系统而升起的念吧！去考察或质疑你的心与那些“外在事件”和合出的念头，解决你的实际问题。
佛法一要修“觉”，二要修“念”，觉、念修好道路畅通，佛菩萨来迎。
总体来说，如果你有困难，解决实际问题——去质疑具体阻碍你的念头，想寻根本性解决——去找真相，生命的本来面目，安在本觉！
善知识！
把修行和世俗生活变成“一”，针对你的心和现实碰出的“念头”做修行吧！
不要跌入二元对立的“缝”里，不要掉入此岸和彼岸间的河里，真修佛法，活出不二！
你不可能“逃出”生活，你也不可能“逃出”修行，因为它们原本就是“一”，是你的头脑把它们分离，你创造了“二”——你离开了原本就存在的“不二”佛法的实相生活，现在所谓“修行”，只是让你重新认识到那本来存在的，并让你再“活”回去。
祝你成功地活回本来所是之中，愿你“成为”如来——你原本的唯一真实的身分！
9/47
-活回“不二”法中去
慈成加参仁波切
问：学佛会迷茫吗？
既融不入现实的生活，又无法达到佛菩萨超越的境界。
答：
修行和生活是两件事吗？
如果是两件事，那就不是真正的修行，你唯有将修行和生活变成一件事时，真正的修行才开始。
当修行和生活是两件事时，很有可能“修行”是对生活困难的逃避或注意力的转移。
真修佛法者活在一个“不二”的世界中，修行和生活不二、现实和理想不二、善和恶不二、对和错不二、成功和失败不二、菩萨和我不二等。
怎样才能达成这些“不二”呢？
这基于你对真相的了解、心的了解及对佛法的认知和体会。
困惑是因为你出离了“不二”的世界，那意味着你“二”了，意味着每一个当下你都和现实对立，每一件事上你都从真相中分离出来，这就是“二”，念头和实际对抗，“二”就产生了。
当你“二”，你就不能“不二”了，“二”了怎样？
你没学佛法，佛法是不二法。你在烦恼，你在痛苦！
你和“现实”之间有条“缝”，这是你困惑的原因，而这个“缝”是你的念头和现实拉开距离造成的。
这个从现实拉开的念头就是妄念，而所有的妄念都虚妄的，一切世界只是头颅里虚妄镜像和念头的外映。
修行佛法就是要去认识你头颅里所有念与相的虚假性，从而让其自然“还原”，然后你归于“真”——只要你“站”在真上，或者只要你始终和”真”保持一致，你就没有困惑。
生活中的每一件事都是修行的平台，每一个从真实中分离念头——都是你的“魔障”——你该处理的事，同时也是帮你自由的菩萨。
把你的修行从佛堂搬回到家庭、工作、事业，把你的佛像移回父母、同事、妻子，在每一处念经，念不同的经——工作的经、家庭的经、子女教育的经、亲密关系的经等。
不要把佛法理解为狭隘的佛堂修行，不要狭隘的理解佛经仅为书中的“如是我闻”，经中透射的是佛的理，而佛的理在日常处处。
生活是更大的佛堂，不仅能打坐参禅的地方叫作佛堂，一切让你安心立命的地方都是佛堂。
在生活中有什么事情让你心急如焚？
在哪些方面变恐惧退缩？你困惑在哪里？
你不安在何方？全在心里。
去寻找你那些依据种种旧有信念系统而升起的念吧！去考察或质疑你的心与那些“外在事件”和合出的念头，解决你的实际问题。
佛法一要修“觉”，二要修“念”，觉、念修好道路畅通，佛菩萨来迎。
总体来说，如果你有困难，解决实际问题——去质疑具体阻碍你的念头，想寻根本性解决——去找真相，生命的本来面目，安在本觉！
善知识！
把修行和世俗生活变成“一”，针对你的心和现实碰出的“念头”做修行吧！
不要跌入二元对立的“缝”里，不要掉入此岸和彼岸间的河里，真修佛法，活出不二！
你不可能“逃出”生活，你也不可能“逃出”修行，因为它们原本就是“一”，是你的头脑把它们分离，你创造了“二”——你离开了原本就存在的“不二”佛法的实相生活，现在所谓“修行”，只是让你重新认识到那本来存在的，并让你再“活”回去。
祝你成功地活回本来所是之中，愿你“成为”如来——你原本的唯一真实的身分！
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30年前，武汉大学研究团队普查时，在新安江畔一个洼地，发现一片韭菜很特别，经研究后，团队告诉老乡“这韭菜不能再乱摘，这可是国宝啊“，平平无奇的韭菜怎么成为了国宝呢？
在华夏大地上，有一个关于普通而不平凡的植物的故事，它始于一个偶然的发现，却牵引出深藏在亿万年历史深处的秘密。三十年前，一支来自武汉大学的研究团队，在江南的一片洼地里，意外发现了这种普通又神秘的生命——一片看似平常的韭菜，竟然被称为“国宝”。这是怎样的一个发现，让平凡的韭菜摇身一变，成为了备受瞩目的国宝呢？
在新安江畔的一个不起眼的洼地，研究团队的这一发现，引起了科学界的广泛关注。这片韭菜并非我们餐桌上的普通佐料，而是名为中华水韭的稀世珍宝。中华水韭，这一名字在公众中鲜为人知，它的价值和意义，远超过一般人的想象。中华水韭，一个载着地球亿万年生态记忆的生命形式，是全球范围内极为珍贵的古代蕨类植物之一，其生存的每一刻都是对过去世界的一种见证。
距今三亿年的历史，让中华水韭成为了地球上最古老的蕨类植物之一。它的每一片叶子，都仿佛承载着地球的古老记忆，见证了生命的演变和地球的变迁。与其他蕨类植物相比，中华水韭能在淡水乃至咸水环境中生长，这一独特的生存能力，使其成为世界上无可替代的生物种类。
自20世纪90年代起，随着对其研究的深入，科学家们发现中华水韭的数量急剧减少，其生存环境受到严重威胁。这种状况引发了科学界对中华水韭保护工作的高度重视，它不仅被列为国家一级保护植物，更成为了全球科研和生态保护领域的重点关注对象。
在那个偶然的发现之后，武汉大学的研究团队并没有停下脚步，他们深入研究中华水韭的生物特性、生态价值以及面临的威胁。通过与当地居民的对话，科研人员逐渐揭开了中华水韭的神秘面纱。一位年长的村民回忆说：“小时候，这片水域周围的韭菜随处可见，我们甚至会摘一些回家做菜。但是，随着时间的推移，这些韭菜越来越少了，直到有一天，科学家们告诉我们，这不是普通的韭菜，而是珍贵的国宝。”
科学研究揭示了中华水韭的独特价值。它不仅是一种植物学上的奇迹，更是一本打开古代生态和生物进化历史的书。中华水韭的研究，有助于科学家们理解古代气候变化对生态系统的影响，以及生物物种的演化过程。此外，中华水韭的存在，也为当前的环保和污染问题提供了宝贵的参考信息。作为一个对环境变化极为敏感的物种，中华水韭的健康状况直接反映了其生存环境的质量。
随着研究的深入，人们对中华水韭的保护意识逐渐增强。从政府到民间，从科研机构到普通公众，大家开始行动起来，共同为中华水韭的保护贡献力量。保护措施包括建立自然保护区、实施迁地保护、加强生态环境管理等。这些努力不仅是为了保护中华水韭这一物种，更是为了保护我们共同的地球家园。
中华水韭的故事，是一个关于发现、认知和保护的故事。从一片普通的韭菜，到被誉为“国宝”的珍贵植物，中华水韭的旅程不仅展示了其独特的科学价值和生态意义，也反映了人类对自然的认知与尊重。在这个故事中，每一个人都可以发现自己的位置，无论是作为发现者、研究者还是保护者，我们共同参与了这个古老生命故事的书写。
随着时间的推移，中华水韭仍然面临着诸多挑战，但人们的努力从未停止。这不仅仅是为了中华水韭这一物种的生存，更是为了我们人类自身的未来。保护中华水韭，就是保护地球上珍贵的生态多样性，保护我们共同的家园。让我们携手前行，在这个星球上继续书写生命的奇迹。
在华夏大地上，有一个关于普通而不平凡的植物的故事，它始于一个偶然的发现，却牵引出深藏在亿万年历史深处的秘密。三十年前，一支来自武汉大学的研究团队，在江南的一片洼地里，意外发现了这种普通又神秘的生命——一片看似平常的韭菜，竟然被称为“国宝”。这是怎样的一个发现，让平凡的韭菜摇身一变，成为了备受瞩目的国宝呢？
在新安江畔的一个不起眼的洼地，研究团队的这一发现，引起了科学界的广泛关注。这片韭菜并非我们餐桌上的普通佐料，而是名为中华水韭的稀世珍宝。中华水韭，这一名字在公众中鲜为人知，它的价值和意义，远超过一般人的想象。中华水韭，一个载着地球亿万年生态记忆的生命形式，是全球范围内极为珍贵的古代蕨类植物之一，其生存的每一刻都是对过去世界的一种见证。
距今三亿年的历史，让中华水韭成为了地球上最古老的蕨类植物之一。它的每一片叶子，都仿佛承载着地球的古老记忆，见证了生命的演变和地球的变迁。与其他蕨类植物相比，中华水韭能在淡水乃至咸水环境中生长，这一独特的生存能力，使其成为世界上无可替代的生物种类。
自20世纪90年代起，随着对其研究的深入，科学家们发现中华水韭的数量急剧减少，其生存环境受到严重威胁。这种状况引发了科学界对中华水韭保护工作的高度重视，它不仅被列为国家一级保护植物，更成为了全球科研和生态保护领域的重点关注对象。
在那个偶然的发现之后，武汉大学的研究团队并没有停下脚步，他们深入研究中华水韭的生物特性、生态价值以及面临的威胁。通过与当地居民的对话，科研人员逐渐揭开了中华水韭的神秘面纱。一位年长的村民回忆说：“小时候，这片水域周围的韭菜随处可见，我们甚至会摘一些回家做菜。但是，随着时间的推移，这些韭菜越来越少了，直到有一天，科学家们告诉我们，这不是普通的韭菜，而是珍贵的国宝。”
科学研究揭示了中华水韭的独特价值。它不仅是一种植物学上的奇迹，更是一本打开古代生态和生物进化历史的书。中华水韭的研究，有助于科学家们理解古代气候变化对生态系统的影响，以及生物物种的演化过程。此外，中华水韭的存在，也为当前的环保和污染问题提供了宝贵的参考信息。作为一个对环境变化极为敏感的物种，中华水韭的健康状况直接反映了其生存环境的质量。
随着研究的深入，人们对中华水韭的保护意识逐渐增强。从政府到民间，从科研机构到普通公众，大家开始行动起来，共同为中华水韭的保护贡献力量。保护措施包括建立自然保护区、实施迁地保护、加强生态环境管理等。这些努力不仅是为了保护中华水韭这一物种，更是为了保护我们共同的地球家园。
中华水韭的故事，是一个关于发现、认知和保护的故事。从一片普通的韭菜，到被誉为“国宝”的珍贵植物，中华水韭的旅程不仅展示了其独特的科学价值和生态意义，也反映了人类对自然的认知与尊重。在这个故事中，每一个人都可以发现自己的位置，无论是作为发现者、研究者还是保护者，我们共同参与了这个古老生命故事的书写。
随着时间的推移，中华水韭仍然面临着诸多挑战，但人们的努力从未停止。这不仅仅是为了中华水韭这一物种的生存，更是为了我们人类自身的未来。保护中华水韭，就是保护地球上珍贵的生态多样性，保护我们共同的家园。让我们携手前行，在这个星球上继续书写生命的奇迹。
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