【你们人类多少是有点飘了~】每天在浏览各大科学新闻时总会发现，各种关于全球气候变化、人类活动影响生物生息的文章络绎不绝。不知你可曾想过，人类是否已经接管了地球的命运呢？人类是否已经开启了一个新的地球纪元呢？

有的科学家也是这样想的。他们认为现在的地球已经不能继续延续当前的全新世了。就好比提到寒武纪我们就想起三叶虫，提到侏罗纪我们就想起恐龙，而目前人类已经是地球的主宰，所以我们应当划分一个一经提及就能想到人类的新阶段。

他们给这个阶段起名叫做“人类世”，并且希望推动全球的地质学家大会进行投票。然而，要确立一个新的地质时代，需要找到一个明确的地层标志，就像白垩纪末期小行星撞击事件留下的铱层一样，证明人类对地球产生了决定性的影响。

在过去的五年里，有12个地点竞相成为候选标志，其中最引人注目的是加拿大克劳福德湖的泥浆记录，它记录了20世纪50年代以来全球化石燃料燃烧、化肥使用和原子弹放射性尘埃的激增。

但很可惜的是，在刚刚结束的投票上，多数科学家仍然反对“人类世”这一提案，或许是出于在自然面前的人类谦卑之心，又或许是认为人类世的开端应该从人类出现开始计算，总之科学界拒绝了为人类盖上特殊的标签。

即使没有得到地质学家的正式认可，人类世仍然存在。就像数十亿年前蓝藻向大气中注入氧气的大氧化事件一样，人类的确标志着一个巨大的转变，但没有确切的日期。#科学大院#

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《奉子成婚，傲娇糙汉并不爱她》沈侨艺慕云枝《岑晗霍隽》 小说三八妇女节来了，尽管是国际的，男人们依然是装作工作忙，假装顾不上理睬女人，女人只好自己安慰自己，不信看看这些短信：最登峰造极的是，儿子岁时穿过一件夹克，是蓝白搭配的格子，他长得快，没穿几次就小的伸不进去胳膊了。几年后我翻出来，八成新的衣服，实在舍不得扔，就勇敢的套在我米的身上，结果，超短的蓝白夹克，短到在我的腰上部，配上一条白裤子，白色高跟鞋一蹬，简直是绝配，清新干练，让我年轻了好几好几岁。那么短的夹克我反正没见过。至今，一直没人相信那是我儿子小学穿过的衣服，还追问我哪里买的，我很干脆：童装店的有卖。这就是犹太人的特殊想法：一个钻石商人需要的是精明的商业头脑，如果对方连大西洋有哪些鱼类都了解得一清二楚，可见他也同样熟悉钻石这个行业，和这样的商人合作肯定能赢利。

财布施，在财用上不会缺乏，法布施，你会有智慧，无畏布施得健康长寿。

【或于寿终。入三恶道。愁痛酷毒。自相燋然。】　　这也是现世报。前面这个现世报是得病，这个是在命终，命终就是我们讲的死得不好，死得非常痛苦，这就不是好事情。好死决定好生，死的时候非常好，神智非常清楚，干干净净，没有痛苦，纵然不学佛，也不堕『三恶道』，必定得人天福报。死的时候非常痛苦，那个样子非常难看，决定入三途。这是在临终时候你所看到的现象，这个现象就是果报。　　【共其怨家。更相杀伤。从小微起。成大困剧。】　　这几句话是佛从因行上来劝勉我们、提醒我们。这些痛苦的报应从哪里来的？从杀生，冤冤相报。往往这种仇恨这种心是从很小的、微不足道的这个小怨开始。『成大困剧』，「困」是困苦，「剧」是剧烈的报复，这是我们要看破的，要想开的。与人往来不要太认真、不要太执着、不要太计较，受一点小委曲，算了，这个冤家就到此为止了，决定不能存报复之心，那就错了。　　欠债的，这个在社会上是常见的一桩事情。学佛的人，学佛是要学觉悟，人家来向我们借贷，我们首先就自己衡量，我有没有能力借他？有能力借给他，还也好，不还也好，要用这个心态，这个交情才能保全。本来都是好朋友，由于债务的纠纷变成了冤家对头，冤冤相报，这又何苦来？没有这个能力，我就不借；借给你，我绝对不想你再还给我。还给我，很好；不还，我早就没有意思要你还，这个多自在！你一生就快乐。别人对我有误会，让时间慢慢来证明，不一定要去争执，努力修善就好。心善、行善，三宝加持，护法神保佑，我们身心安稳。生活清苦一点好，把多余的帮助别人，这叫真正修福，以真诚心去帮助别人。底下也举了几个具体的例子：　　【皆由贪着财色。不肯施惠。各欲自快。无复曲直。痴欲所迫。厚己争利。】　　人与人间那个纠纷，「因」也从这儿来的，「缘」也从这儿来的，「果报」还是从这儿来的，真的要看破，绝对不是好事情，所以这个东西是祸害。五欲七情都是祸害，遇到了要提高警觉，小心谨慎，它不是好事情。世间人贪着，他愚痴，换句话说，不知道利害，这就是胡涂，就是愚痴，是非、邪正、利害都不能够辨别。这个「利」，古人有比喻叫「刀口舐蜜」，那个刀刃上涂的蜂蜜，很甜，去吃它，甜头尝到了，舌头也完了，所以这一定要把它认清楚。认清楚，你对这些事情，你看得自然就淡，自然就不执着，就不受它的害。　　『财色』，下面还有「名利」，这就省略掉了，财色名食睡、名闻利养，这些东西，两个字全都代表了，都包括了，没有一样是好东西。『不肯施惠』，这就是独占、占有，不能退让，不肯让给别人。『各欲自快』这个「快」，实在讲时间很短暂，你能占有多久？你能够快乐几时？何况这个极短暂的「自快」要付出多大的代价！得不偿失。说实在，这个世间迷惑颠倒的人多，真正觉悟清醒的人很少，迷惑的人常常耻笑这个清醒的人，说他消极、迷信，不知道享受。我们学佛常常会被人家骂，被人家责备，不知道享受，其实过几年之后，他才晓得我们才是真正懂得享受。　　我那个时候年轻学佛，我的同事、长官、朋友都骂我，都说我消极，「年纪轻轻的，你看搞这个，肉也不吃，皮鞋也不穿，好衣服也不穿，那一点薪水都拿去捐掉，何苦来！」都耻笑。但是现在见到我的时候，态度不一样，「还是你的路走对了」。我在那个时候，我也告诉他，我说我不是不知道享受，我也很会享受，不过我把享受时间给它调动一下，你们享受在年轻，我希望我的享受在晚年，我讲这些话他们都听不懂，现在知道了，来不及了。　　所以人一定要有深远的眼光，我年轻吃一点苦，不觉得，没有觉得在吃苦，天天欢欢喜喜、自自在在，老年受苦那叫真苦。老年人，我们看到多少老年人，在美国看住老年公寓的，谁照顾他？纵然有儿孙，儿孙也不能天天伺候他；纵然你有钱，你想请一个人照顾你，说实在话今天也没有人愿意做下女来伺候你，没有了，美国这边找不到，台湾也找不到了。现在有钱，到大陆上可以，还能够请到人照顾，其他地区已经相当困难了，不容易。所以为什么不把享福推到后面去，我现在有福报，我不享，怎么不享？把我的福报布施，送给别人，这个福报留在晚年享。　　一定要相信佛的话。我们在这个世间，任何一个人，古今中外这都没有两样的，求财富、求智慧、求身体健康强壮不生病，外国人也求这个，求得到吗？真求得到。财布施，你一生在财用上不会缺乏；法布施，你头脑会清楚，不会老化，不会老年时候胡里胡涂，有智慧，清清楚楚；无畏布施得健康长寿。这个无畏布施里面最基础的，「不吃肉」。你不吃众生肉，众生看到你不害怕，你不会害牠。「放生」、「帮助疾病的人」。这个害病的人，帮助他医药费。他在这个清苦的时候，需要用医药的时候，帮助他。你把医药费都帮助别人了，你自己就不会生病。　　所以在美国常常都是买医药保险，那个医药费存在那里，这个观念就是准备将来有病要用的。你有这个念头，你将来一定会生病，否则的话，那笔钱不能开销。如果你的念头转一转，那就变成菩萨了，我每个月捐出这些是帮助那些有病的人，只要这个念头一转，你就不生病，为什么？你没有医药费了，我这个医药费是帮助那些生病的人，就是念头上转一转就不一样，果报就不相同。同样付医药保险，为什么不把念头转过来？为什么自己一定要生病，去享受它？何不把它布施掉、把它舍掉？自己就不生病了。转念头很重要，觉迷就在一念之间，凡圣也在一念之间。所以在美国这个社会，念头一转都是菩萨，都超凡入圣；念头不转，全是为自己的利益，殊不知那才叫受罪。　　『无复曲直』，这是愚痴，是非曲直颠倒了。『痴欲所迫』，追究其根源就是对于真妄、善恶、是非、利害完全颠倒。『厚己争利』，现在这个社会是竞争的社会，好像不『争』就不能够生存，要想活在这个世间就一定要「争」，一定要争，争到最后就是三途出现了，就争到那里面去了。真正明了事实真相，「于人无争，于世无求」，照样活下去，还活得很痛快，何必去跟人争！这个要觉悟。　　以我们现前民主国家政治的例子，中外都一样，要出去竞选，听说竞选要花很多钱，为什么不把那些钱拿来布施造福社会？所得到的真实功德利益。听说选上了会发财，选不上就破产了，这叫大赌博，就跟这个经上完全一样，「无复曲直，痴欲所迫，厚己争利」，那是大赌博，所以真正头脑清醒的人、真正聪明人决定不干这个傻事。所以在这个社会只要能够吃得饱、穿得暖，安居乐业，这是真正的幸福。尤其是遇到佛法，一心在道，决定能出离，这个利益也只有佛知道，除佛以外，这样殊胜的功德利益，知道的人不多。我们能够信佛语，能够接受佛的教诲，依教奉行，这是真实大福德之人。
　　尤其是遇到这一部经典，这是非常非常难得，因为这个经典夏莲居老居士会集到今天还不到五十年。会集成之后，因为是个新的本子，新的本子出来总有不少人批评阻碍，换句话说，这最近几年才真正流通。我们提倡这个本子，到处宣扬介绍，是在八二年开始，没有几年，所以能够遇到这个本子，这个缘分、福气超过过去一切人，古今人都超过，因此我们更要珍惜这一个因缘。确实像夏老居士所讲的「佛言难信真难信，万亿人中一二知」，比武则天写的开经偈，「百千万劫难遭遇」还不容易，所以一定要珍惜这个因缘，认真努力来读诵、来探讨、来修行，依照经典的教训修正自己的想法、看法、做法，这叫真正修行，功德利益必定像经上所说的。