二桃杀三士
公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌。此危国之器也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起。公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。使者复曰：‘已死矣。'公殓之以服，葬之以士礼焉。
公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌。此危国之器也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起。公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。使者复曰：‘已死矣。'公殓之以服，葬之以士礼焉。
深夜食堂｜新年快乐｜晚安｜甜饼一枚
《抱 抱 你 呀》作者：入 殓 师
短篇 现代 校园 双向暗恋 轻松 小甜饼 荤素搭配
安全感爆棚攻×球纯真可爱受
▪️陈烨×倪南
文案：
我只有一个愿望：希望他前途光明。
——
他手撑着床，在倪南耳边问：“你刚才叫我什么？”
“嗯？”倪南放开陈烨，睁着大眼睛眨巴，他坐在床上，视线向上让他的表情看起来很纯真，说的话也叫人心神荡漾，“老公啊。”
……
“要……要迟到了。”倪南被迫仰着头，身子快倾倒。
《抱 抱 你 呀》作者：入 殓 师
短篇 现代 校园 双向暗恋 轻松 小甜饼 荤素搭配
安全感爆棚攻×球纯真可爱受
▪️陈烨×倪南
文案：
我只有一个愿望：希望他前途光明。
——
他手撑着床，在倪南耳边问：“你刚才叫我什么？”
“嗯？”倪南放开陈烨，睁着大眼睛眨巴，他坐在床上，视线向上让他的表情看起来很纯真，说的话也叫人心神荡漾，“老公啊。”
……
“要……要迟到了。”倪南被迫仰着头，身子快倾倒。
✨孔明与梁父吟（又作梁甫吟）
当我们翻阅《三国志·诸葛亮传》，会发现其中有这么一段“玄卒， 亮躬耕陇亩， 好为梁父吟。”
《梁父吟》（又作《梁甫吟》）是诸葛亮出山之前青少年时期很喜欢吟唱的一首曲子，它的词是这样：
步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三墓，累累正相似。
问是谁家墓，田疆古冶子。
力能排南山，又能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。
这是一首山东的地方歌，即孔明家乡的地方歌曲。唱的内容是什么呢？是晏子以二桃之策杀死公孙接、田开疆和古冶子等三人的故事。其典我们可见于《晏子春秋》中：
公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦；内可以禁暴，外可以威敌；上利其功，下服其勇，故尊其位、重其禄。今君之蓄勇力之士也，危国之器也，不若去之。”公曰∶“三子者，搏之现不得，刺之恐不中也。”晏子曰∶“此皆力攻勃敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃?”公孙接仰天而叹曰∶“接一搏确而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣!”援桃而起。田开疆曰∶“吾伏兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣!”援桃而起。古冶子曰∶“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也冶少不能游潜行逆流百步顺流九里得鼋而杀之左操骖尾右契需头鹤跃而出若冶之功，可以食桃而无与人同矣，二子何不反桃!”抽剑而起。公孙接、田开疆曰∶“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也，然而不死，无勇也!”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰∶“二子死之，冶独生之，不仁;耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇！虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。使者复曰∶“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。
总结来说，大概是晏婴认为三子为“危国之器”建议景公杀死他们。景公听从了他的意见，把两个桃子给了他们，让三子计功而食。公孙接与田开疆因搏杀乳虎和两次力战却敌的功劳先取二桃，最后因古冶子述其功劳，二人自认为不如而羞愧自刎。古冶子见二友皆死，认为自己夸耀功劳，未与二友共死，争夺桃子，是不仁不义不勇之人，因为也自刎而死。
一般而言在传统的叙述模式中，这样一个事件应当有一方会受到苛责。或认为晏子残忍杀害有功之臣，或认为三子愚钝，勇而无谋。然而有趣的是，在这个事件中登场的双方无论是晏子还是三子都以一个极其正面的形象被流传保存了下来。后人赞叹晏婴智谋保国，三子有勇有义，都是受到民间喜爱的形象。
晏婴二桃杀三士的故事在整个汉代非常流行，我们可以在许多汉壁画上见到这个故事：
从这首歌谣中，我们可以看出三件事：
其一，晏子以智谋任事。
其二，这是山东地方歌曲。
其三，晏子的形象──「一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。」
这其中既有孔明自身的志向，即成为晏子那样为国家发展考虑以智谋任事的肱骨之臣，又能让我们感受到孔明对于家乡的怀念。
孔明自父亲过世后就离开了故土琅琊，此后一生流转再也没能回去过。但他对于自己的家乡是有着深深的眷恋的，他唱的是故乡的歌谣和北方的名臣，对故土的怀念可见一斑。
这一首短短的《梁父吟》，确实唱尽了昂扬的志向和无尽的乡思。
#诸葛亮[超话]##诸葛亮#
当我们翻阅《三国志·诸葛亮传》，会发现其中有这么一段“玄卒， 亮躬耕陇亩， 好为梁父吟。”
《梁父吟》（又作《梁甫吟》）是诸葛亮出山之前青少年时期很喜欢吟唱的一首曲子，它的词是这样：
步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三墓，累累正相似。
问是谁家墓，田疆古冶子。
力能排南山，又能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。
这是一首山东的地方歌，即孔明家乡的地方歌曲。唱的内容是什么呢？是晏子以二桃之策杀死公孙接、田开疆和古冶子等三人的故事。其典我们可见于《晏子春秋》中：
公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦；内可以禁暴，外可以威敌；上利其功，下服其勇，故尊其位、重其禄。今君之蓄勇力之士也，危国之器也，不若去之。”公曰∶“三子者，搏之现不得，刺之恐不中也。”晏子曰∶“此皆力攻勃敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃?”公孙接仰天而叹曰∶“接一搏确而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣!”援桃而起。田开疆曰∶“吾伏兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣!”援桃而起。古冶子曰∶“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也冶少不能游潜行逆流百步顺流九里得鼋而杀之左操骖尾右契需头鹤跃而出若冶之功，可以食桃而无与人同矣，二子何不反桃!”抽剑而起。公孙接、田开疆曰∶“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也，然而不死，无勇也!”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰∶“二子死之，冶独生之，不仁;耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇！虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。使者复曰∶“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。
总结来说，大概是晏婴认为三子为“危国之器”建议景公杀死他们。景公听从了他的意见，把两个桃子给了他们，让三子计功而食。公孙接与田开疆因搏杀乳虎和两次力战却敌的功劳先取二桃，最后因古冶子述其功劳，二人自认为不如而羞愧自刎。古冶子见二友皆死，认为自己夸耀功劳，未与二友共死，争夺桃子，是不仁不义不勇之人，因为也自刎而死。
一般而言在传统的叙述模式中，这样一个事件应当有一方会受到苛责。或认为晏子残忍杀害有功之臣，或认为三子愚钝，勇而无谋。然而有趣的是，在这个事件中登场的双方无论是晏子还是三子都以一个极其正面的形象被流传保存了下来。后人赞叹晏婴智谋保国，三子有勇有义，都是受到民间喜爱的形象。
晏婴二桃杀三士的故事在整个汉代非常流行，我们可以在许多汉壁画上见到这个故事：
从这首歌谣中，我们可以看出三件事：
其一，晏子以智谋任事。
其二，这是山东地方歌曲。
其三，晏子的形象──「一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。」
这其中既有孔明自身的志向，即成为晏子那样为国家发展考虑以智谋任事的肱骨之臣，又能让我们感受到孔明对于家乡的怀念。
孔明自父亲过世后就离开了故土琅琊，此后一生流转再也没能回去过。但他对于自己的家乡是有着深深的眷恋的，他唱的是故乡的歌谣和北方的名臣，对故土的怀念可见一斑。
这一首短短的《梁父吟》，确实唱尽了昂扬的志向和无尽的乡思。
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