她趁着非典大发横财，把口罩卖到了50块钱一个，结果下场很悲惨……
有个网友曾分享了一个真事。
他说他妈有个朋友在卫生系统工作，2003年非典肆虐时，这个人得到消息候提前囤积了大量口罩，最后竟卖到了50块钱一个。
而那个时候他妈月薪不过2500元，这个人后来买车买房好不快活。
结果，就在这个人30岁生日出去玩的时候，出了车祸，迎面撞上了大卡车，车上的尖状物直接把她脖子插断，而同行几人都安然无恙。
古代亦有类似的例子，有位叫段二八的人，积了数十仓的大米，等到荒年的时候，就打算高价卖出，以大赚一笔。
官家知道他家存米很多，就请他先借出大米赈灾救济百姓。他当时同意，第二天他早上他看见灾民聚集，又后悔了。觉得自己失去了一次特好的发财机会，就不肯发米。
可怜那些灾民，都在他家门前苦求，他就让家人把门关起来，以此拒绝灾民的请求。
就在这时，忽然天降大风雨，狂风吹开他们家的粮仓，原来他家米粮非常丰富，饥民争相取走。段二八见灾不救，心中只有利益，后被惊雷击死。
反过来说，这个时候若能不哄抬物价，更能周济灾民，即是大善。
北魏时有个人叫魏时举，他虽然经商，但是非常的厚道仁善。
北魏时有个人叫魏时举，他虽然经商，但是非常的厚道仁善。
那时候一到灾年，或是粮食欠收的年份，各地商贩趁机涨价，使老百姓的生活陷入困境。他见此情形，出售质量好的米，而价格只有平常好米的一半。
当时周围的人不解他为何不借机赚钱？还把价格调到原来价格的一半？他说：“凶年的半价，就是丰年的全价。虽然少取，我家也不亏本。”
魏时举的做法利益的人不计其数，那一个郡的百姓，多亏他的善心周济。而他的子孙也受益无穷，他的孩子承其厚德做了节官，后来子孙都荣达。
所以，在大灾时捐资救人，其好处足以荫庇子孙，而昧着良心发国难财则会遗祸子孙，更不用说贪腐物资的人了。
清朝时，无锡人曹五辑曾经当过官，为官清正廉洁。他的儿子因为是孝廉科的举人，所以人称曹孝廉。
后来无锡发生了一场很大的瘟疫。无锡当地有位华某一贯乐善好施，就捐献出他收藏的几幅古画，托付曹孝廉去义卖赈灾，嘱咐他说：“最好能卖得800两银子，拿来收埋本城病死的人。”
曹孝廉把画弄到苏州去出售，苏州的人为他的义举所感动，而且画确实质量不错，就给了他八百两银子。
可曹孝廉回到无锡后，却只把其中的八十两银子交给华某，说：“只卖了这么多钱。”其余的七百余两银子被他贪污走了。
华某没办法，只好努力东拼西凑买了几具棺材，收埋了少数暴露的尸骨，其他的遗体则没有足够的棺材来埋葬。
没多久，曹孝廉就病死了。
曹五辑非常悲伤，他想不通自己为官清廉正派，儿子又没有罪过，怎么会遭受这种白发人送黑发人的惨剧？
后曹五辑梦到一位神|人告诉他儿子贪污别人义卖款的事，并告诉他那贪污的700余两就在他儿子书房的盒子里。
他从梦中惊醒后，赶忙到儿子的书房，找到一
个盒子，打开一看，果然里面有七百多两银子。
他找来儿子的仆人询问，才知道他儿子卖画昧钱的事情，这个事情连儿媳都不知道。
从此，曹五辑明白儿子是罪有应得，造孽短命而死，也就不再怎么思念他了。
反之，在诱惑面前能做到守住本分的，则是积累福报。
中国银行香港银行的奠基人贝祖诒，曾被宋子文推举出任中央银行总裁，他也推动了中国币制改革。
在解放前夕，国民党逃跑时，哄抬物价，卷走国内巨量的真金白银，光孔祥熙一人就卷走中央银行1.3亿美金，而两袖清风的贝祖诒，分文未取，带着儿子干干净净地远走美国。
其子就是举世闻名的建筑大师贝律铭，而贝律铭的孙子辈，现在亦在国际舞台上大放异彩，足见不贪福报之厚。
不义之财如流水，赚得到却不能好花。尤其是趁着灾难、国难发横财的人，不顾他人死活，只图自己的利益，让多少人利益受损，甚至无法生存，恶因结恶果，下场不好是必然的。反之，如果在别人水深火热的时候能舍财救济，则种下了善因，积累大福德，善果是必然。
君子爱财取之有道，这个道就是符合因果。你给出的将是你要得到的，在获取钱财过程中，是损害他人还是帮到他人，是给他人带来了痛苦还是带来了安宁，就决定了你将来花钱的时候是痛苦还是安宁。
善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天饶过谁。
善恶到头终有报，只争来早与来迟
莫道因果无人见，远在儿孙近在身
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切皆报！！！
祸福无门，唯人自招
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所做业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，众善奉行
但行好事，莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
有个网友曾分享了一个真事。
他说他妈有个朋友在卫生系统工作，2003年非典肆虐时，这个人得到消息候提前囤积了大量口罩，最后竟卖到了50块钱一个。
而那个时候他妈月薪不过2500元，这个人后来买车买房好不快活。
结果，就在这个人30岁生日出去玩的时候，出了车祸，迎面撞上了大卡车，车上的尖状物直接把她脖子插断，而同行几人都安然无恙。
古代亦有类似的例子，有位叫段二八的人，积了数十仓的大米，等到荒年的时候，就打算高价卖出，以大赚一笔。
官家知道他家存米很多，就请他先借出大米赈灾救济百姓。他当时同意，第二天他早上他看见灾民聚集，又后悔了。觉得自己失去了一次特好的发财机会，就不肯发米。
可怜那些灾民，都在他家门前苦求，他就让家人把门关起来，以此拒绝灾民的请求。
就在这时，忽然天降大风雨，狂风吹开他们家的粮仓，原来他家米粮非常丰富，饥民争相取走。段二八见灾不救，心中只有利益，后被惊雷击死。
反过来说，这个时候若能不哄抬物价，更能周济灾民，即是大善。
北魏时有个人叫魏时举，他虽然经商，但是非常的厚道仁善。
北魏时有个人叫魏时举，他虽然经商，但是非常的厚道仁善。
那时候一到灾年，或是粮食欠收的年份，各地商贩趁机涨价，使老百姓的生活陷入困境。他见此情形，出售质量好的米，而价格只有平常好米的一半。
当时周围的人不解他为何不借机赚钱？还把价格调到原来价格的一半？他说：“凶年的半价，就是丰年的全价。虽然少取，我家也不亏本。”
魏时举的做法利益的人不计其数，那一个郡的百姓，多亏他的善心周济。而他的子孙也受益无穷，他的孩子承其厚德做了节官，后来子孙都荣达。
所以，在大灾时捐资救人，其好处足以荫庇子孙，而昧着良心发国难财则会遗祸子孙，更不用说贪腐物资的人了。
清朝时，无锡人曹五辑曾经当过官，为官清正廉洁。他的儿子因为是孝廉科的举人，所以人称曹孝廉。
后来无锡发生了一场很大的瘟疫。无锡当地有位华某一贯乐善好施，就捐献出他收藏的几幅古画，托付曹孝廉去义卖赈灾，嘱咐他说：“最好能卖得800两银子，拿来收埋本城病死的人。”
曹孝廉把画弄到苏州去出售，苏州的人为他的义举所感动，而且画确实质量不错，就给了他八百两银子。
可曹孝廉回到无锡后，却只把其中的八十两银子交给华某，说：“只卖了这么多钱。”其余的七百余两银子被他贪污走了。
华某没办法，只好努力东拼西凑买了几具棺材，收埋了少数暴露的尸骨，其他的遗体则没有足够的棺材来埋葬。
没多久，曹孝廉就病死了。
曹五辑非常悲伤，他想不通自己为官清廉正派，儿子又没有罪过，怎么会遭受这种白发人送黑发人的惨剧？
后曹五辑梦到一位神|人告诉他儿子贪污别人义卖款的事，并告诉他那贪污的700余两就在他儿子书房的盒子里。
他从梦中惊醒后，赶忙到儿子的书房，找到一
个盒子，打开一看，果然里面有七百多两银子。
他找来儿子的仆人询问，才知道他儿子卖画昧钱的事情，这个事情连儿媳都不知道。
从此，曹五辑明白儿子是罪有应得，造孽短命而死，也就不再怎么思念他了。
反之，在诱惑面前能做到守住本分的，则是积累福报。
中国银行香港银行的奠基人贝祖诒，曾被宋子文推举出任中央银行总裁，他也推动了中国币制改革。
在解放前夕，国民党逃跑时，哄抬物价，卷走国内巨量的真金白银，光孔祥熙一人就卷走中央银行1.3亿美金，而两袖清风的贝祖诒，分文未取，带着儿子干干净净地远走美国。
其子就是举世闻名的建筑大师贝律铭，而贝律铭的孙子辈，现在亦在国际舞台上大放异彩，足见不贪福报之厚。
不义之财如流水，赚得到却不能好花。尤其是趁着灾难、国难发横财的人，不顾他人死活，只图自己的利益，让多少人利益受损，甚至无法生存，恶因结恶果，下场不好是必然的。反之，如果在别人水深火热的时候能舍财救济，则种下了善因，积累大福德，善果是必然。
君子爱财取之有道，这个道就是符合因果。你给出的将是你要得到的，在获取钱财过程中，是损害他人还是帮到他人，是给他人带来了痛苦还是带来了安宁，就决定了你将来花钱的时候是痛苦还是安宁。
善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天饶过谁。
善恶到头终有报，只争来早与来迟
莫道因果无人见，远在儿孙近在身
人心生一念
天地悉皆知
善恶若无报
乾坤必有私
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切皆报！！！
祸福无门，唯人自招
善恶之报，如影随形
假使百千劫，所做业不亡
因缘会遇时，果报还自受
诸恶莫作，众善奉行
但行好事，莫问前程
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
2024年3月5日至3月10日（本周）#上海话剧艺术中心[超话]# 演出：
【上海话剧艺术中心·艺术剧院（一楼）】
谈仙说佛，语及妖魔毒怪，无非源自你我所处之社会……
唐僧奉天命唯谨，却舍身饲妖；悟空掩上天入地之力，任不平荡存于世；
八戒善自欺欺人，讥幻景背后的人情世故；沙僧敬畏神佛却食九世玄奘，深浅莫测。
#话剧西游# 将于2月24日至3月10日在上海话剧艺术中心的舞台上与观众见面，从取经前一夜写起，用一夜回溯一路，用一路语及善恶，用善恶对照现世。
【上海话剧艺术中心·戏剧沙龙（三楼）】
由三个聪戏剧工坊制作的话剧《放开那孩子》首轮演出将于2024年3月6日至10日在上海话剧艺术中心上演。这部拥有独特的叙事风格的话剧，将观众带入一个富有深思的时空，为大家别出心裁地搭建起内心沟通的桥梁，使得观众与角色、家长与孩子之间能够获得家庭关系真实的共鸣。它启发我们思考并解决生活中可能存在的隐患，这是一次改变的契机。
【茉莉花剧场】
#话剧九人# 民国知识分子系列《春逝》将于3月8日至10日在茉莉花剧场上演。民国二十四年，暮春初夏。中央研究院物理所唯一的女研究员顾静薇，迎来了脾气颇难对付的助理瞿健雄，而她们的所长丁奚林也正埋首于科研与剧本的双重困境。正值科研朝不保夕的乱世穷途，旧者已破，然新者未成。这一对年轻的物理学双姝携手抗拒随波浮沉，也在短短一年的共度时光里，影响了彼此的一生……
【上海话剧艺术中心·艺术剧院（一楼）】
谈仙说佛，语及妖魔毒怪，无非源自你我所处之社会……
唐僧奉天命唯谨，却舍身饲妖；悟空掩上天入地之力，任不平荡存于世；
八戒善自欺欺人，讥幻景背后的人情世故；沙僧敬畏神佛却食九世玄奘，深浅莫测。
#话剧西游# 将于2月24日至3月10日在上海话剧艺术中心的舞台上与观众见面，从取经前一夜写起，用一夜回溯一路，用一路语及善恶，用善恶对照现世。
【上海话剧艺术中心·戏剧沙龙（三楼）】
由三个聪戏剧工坊制作的话剧《放开那孩子》首轮演出将于2024年3月6日至10日在上海话剧艺术中心上演。这部拥有独特的叙事风格的话剧，将观众带入一个富有深思的时空，为大家别出心裁地搭建起内心沟通的桥梁，使得观众与角色、家长与孩子之间能够获得家庭关系真实的共鸣。它启发我们思考并解决生活中可能存在的隐患，这是一次改变的契机。
【茉莉花剧场】
#话剧九人# 民国知识分子系列《春逝》将于3月8日至10日在茉莉花剧场上演。民国二十四年，暮春初夏。中央研究院物理所唯一的女研究员顾静薇，迎来了脾气颇难对付的助理瞿健雄，而她们的所长丁奚林也正埋首于科研与剧本的双重困境。正值科研朝不保夕的乱世穷途，旧者已破，然新者未成。这一对年轻的物理学双姝携手抗拒随波浮沉，也在短短一年的共度时光里，影响了彼此的一生……
上春山，有人见春，有人见“衫”
每年春晚都要守在屏幕前认真观看，这席视听盛宴早已成为我百享不厌的年夜饭。虽然如今的春晚唱衰声一片（时代不同，选择不同，审美不同，标准不同），但还是总能从中找到许多美，欣赏许多美，享受许多美。
印象中今年春晚没有什么大的问题，更不要说恶性事件了，所以当看到白敬亭春晚C位事件的有关标题时，并未驻足观看。
直到读了一篇文章。其中提到了什么恶搞的“网友赐名”“黑敬亭”，什么“彩排和今天穿的一样吗”的采访问题，以及什么某央视主持人采访时的评价和“见人品”“人生如登山”不知是否真有所指的微博内容，甚至还有什么“业内人士”出来说的“本就口碑不好”“人缘儿是够次的”……
虽然，该文后面也有对此现象提出了不同的思考，但前面所列的种种断章取义、种种恶意、种种恶趣，种种所谓正义掩盖之下的扭曲，实在是令人不寒而栗。
我们说，要降低对人和事的期待以增加自由度和幸福感，但是，真的永远也不要降低对人性恶的估计，更不要人云亦云去作盲从的鸭子。为此，专门重新收看了《上春山》，试图从中找到各种言论的证据。
这首歌不长，在众多节目中也并不算显眼，何至于白敬亭竟会因参演这一首歌而成为众矢之的，使欢喜变成灾难呢？
先找找服装方面，没发现问题。三人的服装分别为：魏晨白衣白裤黑鞋，魏大勋白衣黑裤黑鞋，白敬亭黑衣黑裤白鞋。跳出局部看整体，这难道不是一种独特的呼应设计？试想一下，假如白敬亭穿了白衣白裤，那么是不是魏大勋也会因为独自穿了黑裤而成为“心机boy”呢？
再来看“山”。那升起的小小台阶，只是为了增加舞台变化效果而做的小小设计而已，用来比喻登山实在有些牵强。不知道最初是否有唱完一个下去一个的安排，未看到有权威发布，所有的猜测都只能是猜测。从旁观者的角度看，三人依阶站立不动的画面感觉上并无不妥，挺美挺和谐。至于说抢占C位，舞台那么大，谁也抢不了谁的风头，主要还是看镜头给谁。
细观能够发现，白敬亭当时有点儿紧张、不自然。其实在舞台上、万众瞩目之下，因为紧张而忘记走位，甚至忘词都是有可能的，何必过度解读释放恶意？
此次事件如果是真的，那么是白敬亭不自量力（我认为真的不至于），把别人当傻子的人才是傻子。无论何时何地，踏实做人，潜心做事，才能活出坦荡荡的气势。
而此次事件如果是假的，那么这种现象就是极其不正常的。不管是落井下石，是被当作垫脚石，还是仅仅是某些人黑暗情绪的不理智发泄，都是不正常的乱象。而还有一点不正常的是，有关人员为什么不出来说句公道话呢？或许是怕惹火烧身？未免太冷漠、太狭隘了些。
本来，“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”。各花入各眼，随心享受的事，真不应该闹出如此多的纷扰。还是那句话，“心中有佛，处处皆是菩提；内心平静，世界何来嘈杂。”
如今的演员阵容实在庞大，认识不了几个人，最初知道白敬亭，还是因为他的名字。如今有谁能想到，《独坐敬亭山》也能被拿来作为调侃他的工具。那些人问过李白了吗？他定不会答应！
这两天又看到还有什么起诉莫言、批判董宇辉之类上蹿下跳、煽风点火的“并非少数人”出现。看看如今，有的人，真是唯怕不出名啊！
每年春晚都要守在屏幕前认真观看，这席视听盛宴早已成为我百享不厌的年夜饭。虽然如今的春晚唱衰声一片（时代不同，选择不同，审美不同，标准不同），但还是总能从中找到许多美，欣赏许多美，享受许多美。
印象中今年春晚没有什么大的问题，更不要说恶性事件了，所以当看到白敬亭春晚C位事件的有关标题时，并未驻足观看。
直到读了一篇文章。其中提到了什么恶搞的“网友赐名”“黑敬亭”，什么“彩排和今天穿的一样吗”的采访问题，以及什么某央视主持人采访时的评价和“见人品”“人生如登山”不知是否真有所指的微博内容，甚至还有什么“业内人士”出来说的“本就口碑不好”“人缘儿是够次的”……
虽然，该文后面也有对此现象提出了不同的思考，但前面所列的种种断章取义、种种恶意、种种恶趣，种种所谓正义掩盖之下的扭曲，实在是令人不寒而栗。
我们说，要降低对人和事的期待以增加自由度和幸福感，但是，真的永远也不要降低对人性恶的估计，更不要人云亦云去作盲从的鸭子。为此，专门重新收看了《上春山》，试图从中找到各种言论的证据。
这首歌不长，在众多节目中也并不算显眼，何至于白敬亭竟会因参演这一首歌而成为众矢之的，使欢喜变成灾难呢？
先找找服装方面，没发现问题。三人的服装分别为：魏晨白衣白裤黑鞋，魏大勋白衣黑裤黑鞋，白敬亭黑衣黑裤白鞋。跳出局部看整体，这难道不是一种独特的呼应设计？试想一下，假如白敬亭穿了白衣白裤，那么是不是魏大勋也会因为独自穿了黑裤而成为“心机boy”呢？
再来看“山”。那升起的小小台阶，只是为了增加舞台变化效果而做的小小设计而已，用来比喻登山实在有些牵强。不知道最初是否有唱完一个下去一个的安排，未看到有权威发布，所有的猜测都只能是猜测。从旁观者的角度看，三人依阶站立不动的画面感觉上并无不妥，挺美挺和谐。至于说抢占C位，舞台那么大，谁也抢不了谁的风头，主要还是看镜头给谁。
细观能够发现，白敬亭当时有点儿紧张、不自然。其实在舞台上、万众瞩目之下，因为紧张而忘记走位，甚至忘词都是有可能的，何必过度解读释放恶意？
此次事件如果是真的，那么是白敬亭不自量力（我认为真的不至于），把别人当傻子的人才是傻子。无论何时何地，踏实做人，潜心做事，才能活出坦荡荡的气势。
而此次事件如果是假的，那么这种现象就是极其不正常的。不管是落井下石，是被当作垫脚石，还是仅仅是某些人黑暗情绪的不理智发泄，都是不正常的乱象。而还有一点不正常的是，有关人员为什么不出来说句公道话呢？或许是怕惹火烧身？未免太冷漠、太狭隘了些。
本来，“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”。各花入各眼，随心享受的事，真不应该闹出如此多的纷扰。还是那句话，“心中有佛，处处皆是菩提；内心平静，世界何来嘈杂。”
如今的演员阵容实在庞大，认识不了几个人，最初知道白敬亭，还是因为他的名字。如今有谁能想到，《独坐敬亭山》也能被拿来作为调侃他的工具。那些人问过李白了吗？他定不会答应！
这两天又看到还有什么起诉莫言、批判董宇辉之类上蹿下跳、煽风点火的“并非少数人”出现。看看如今，有的人，真是唯怕不出名啊！
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