以清净心看世界,以欢喜心过生活;
以平常心生情味,以柔软心除挂碍。
- 1 -心中有欢喜。
当今社会,随着生活水平的提高,人们的竞争也日趋激烈,生活节奏也越来越快,由此给人们带来的压力也越来越大,令许多人郁郁寡欢,甚至愁眉不展。其实,不管怎么样的生活,我们都无法回避,就必须去面对它、解决它,关键在于我们以什么样的心态来对待自己的生活。
心理学上,有一种系数中心叫做“乐观系数”或“悲观系数”,这种系数的力量占实际现象的百分之二十。就是说,如果一个人有乐观的心,他比平常会多百分之二十的机率遇到开心的事,反之如果一个人心情“郁闷”,也会比平常人多百分之二十的机率遇到痛苦的事。既然如此,我们何不以一颗欢喜的心来对待生活呢?欢喜心,是内心深处自然而生的喜悦,这喜悦里,是对生命,对生活,对世界深深的热爱。
常怀欢喜心的人不会太执著,放下该放下的。父辈们常教导我们“无鱼,虾也好”, “这溪无鱼,别溪钓”。一个人如果老是放不下,一脚在门槛里,一脚在门槛外,或者抓着一只鸟捏紧怕它死了,松了又怕它飞走,那么日子就会很难过。
人生在世,不如意事十有八九,但心境皆由自己决定。心有欢喜,遇万事都面带微笑,那么纵有万般艰辛,也会在这一笑中烟消云散。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,天地万物皆有欢喜之处。对一切人,一切事,一切物,去发掘其美好的一面,享受其中的乐趣,就会心生万千欢喜。
梁实秋曾寓居一个令人烦恼无比的陋室:地点荒凉,行走不便;有窗而无玻璃,不能蔽风雨;老鼠肆虐,蚊虱猖獗,使人不得安枕......如此简陋,梁实秋却称之为“雅舍”,发掘出“雅舍”的个性,他说,有个性就可爱。“雅舍”虽然地点荒凉,却远离尘嚣,月夜尤为幽绝,细雨蒙蒙之际若云若雾,令人心旷神怡。就连鼠子瞰灯,聚蚊成雷,也别有一番趣味。梁实秋在“雅舍”一住就是七年。
这个世界,这个人生,有丑陋的一面,也有美好的一面。若斤斤计较于丑陋的一面,不免愁苦终日。不如去发掘其中的美好,就会发现,雨有雨的趣,雪有雪的妙,一树的花开,酣睡的猫狗,哪一样不令人看了心生欢喜呢?常怀欢喜心,那么良辰美景,赏心乐事,随处皆是。
- 2 -日日是好日。
禅师说:“日日是好日。”“日日是好日”,即是以无分别心看待万事万物。这个“好”字,好与不好,不是生活中祸福荣辱的简单判断,而是一旦看透生活的真相,领悟到自家心地才是真正的宝藏,所有的快乐和幸福都是从心田里开发。心中若无挂碍,则日日是好日。一个人若是心中没有挂碍,就会每天过得闲适自在,自然会感到日日是好日,夜夜是良宵。
禅诗说:“幸为福田衣下僧,乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去,一任清风送白云。”没有了世事的牵挂,就是一个完全自由的人,就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自在的生活。雨天听雨,雪日观雪,夏天体验酷暑,冬天领受刺骨寒风……无论什么样的日子,尽情玩味其中就好。
诗人说:“时光消失了,而我还在这里。”只要诚意,自觉心安,则“日日是好日,处处是好地”,走遍天下,都是地利人和、良辰吉时,因为一切福田都没有离开心地。
- 3 -知足者,欢喜常随。
《围炉夜话》:“知足常乐:谨守规模无大错,但足衣食是小康。” 人的欲望无止境,就像古代流传的《不知足歌》描写的那样: 终日奔波只为饥,才得饱来便思衣。衣食两般俱丰足,家中又少美貌妻。娶得娇妻纳美妾,出入无轿少马骑。骡马成群轿已备,恨无田地少根基。买得良田千万顷,叹无官职被人欺。七品五品犹嫌小,四品三品仍觉低。一品宰相当朝做,又想君王做一时。心满意足为天子,更望万世无死期。种种妄想无止息,一棺长盖抱恨归。
欲望永不满足的人,就像狗熊掰玉米,因为他们不懂得珍惜,到手的东西,便懒得再看一眼,有不如无,一转眼就弃之脑后。抓取,扔掉,再抓去,扔掉,到头来,只能是一无所有吧。 知足常乐的人,不是没有欲望,只是他们善于克制自己的欲望而已。
快乐的根本,便是惜福。 珍惜拥有的一切,不忍丢弃。心里手里全是满满的,便没有念头腾出手和心来去攫获更奢侈的东西了。
不与别人盲目攀比,自己就会悠然自得;不把人生目标定得太高,自己就会欢乐常在;不刻意追求完美,自己就会远离痛苦;不是时时苛求自己,就会活的自在;不每每吹毛求疵,自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪,知足常乐!面对苦厄,放大欢喜;面对纷繁,保持欢喜;心中有欢喜,则日日是好日。
以平常心生情味,以柔软心除挂碍。
- 1 -心中有欢喜。
当今社会,随着生活水平的提高,人们的竞争也日趋激烈,生活节奏也越来越快,由此给人们带来的压力也越来越大,令许多人郁郁寡欢,甚至愁眉不展。其实,不管怎么样的生活,我们都无法回避,就必须去面对它、解决它,关键在于我们以什么样的心态来对待自己的生活。
心理学上,有一种系数中心叫做“乐观系数”或“悲观系数”,这种系数的力量占实际现象的百分之二十。就是说,如果一个人有乐观的心,他比平常会多百分之二十的机率遇到开心的事,反之如果一个人心情“郁闷”,也会比平常人多百分之二十的机率遇到痛苦的事。既然如此,我们何不以一颗欢喜的心来对待生活呢?欢喜心,是内心深处自然而生的喜悦,这喜悦里,是对生命,对生活,对世界深深的热爱。
常怀欢喜心的人不会太执著,放下该放下的。父辈们常教导我们“无鱼,虾也好”, “这溪无鱼,别溪钓”。一个人如果老是放不下,一脚在门槛里,一脚在门槛外,或者抓着一只鸟捏紧怕它死了,松了又怕它飞走,那么日子就会很难过。
人生在世,不如意事十有八九,但心境皆由自己决定。心有欢喜,遇万事都面带微笑,那么纵有万般艰辛,也会在这一笑中烟消云散。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,天地万物皆有欢喜之处。对一切人,一切事,一切物,去发掘其美好的一面,享受其中的乐趣,就会心生万千欢喜。
梁实秋曾寓居一个令人烦恼无比的陋室:地点荒凉,行走不便;有窗而无玻璃,不能蔽风雨;老鼠肆虐,蚊虱猖獗,使人不得安枕......如此简陋,梁实秋却称之为“雅舍”,发掘出“雅舍”的个性,他说,有个性就可爱。“雅舍”虽然地点荒凉,却远离尘嚣,月夜尤为幽绝,细雨蒙蒙之际若云若雾,令人心旷神怡。就连鼠子瞰灯,聚蚊成雷,也别有一番趣味。梁实秋在“雅舍”一住就是七年。
这个世界,这个人生,有丑陋的一面,也有美好的一面。若斤斤计较于丑陋的一面,不免愁苦终日。不如去发掘其中的美好,就会发现,雨有雨的趣,雪有雪的妙,一树的花开,酣睡的猫狗,哪一样不令人看了心生欢喜呢?常怀欢喜心,那么良辰美景,赏心乐事,随处皆是。
- 2 -日日是好日。
禅师说:“日日是好日。”“日日是好日”,即是以无分别心看待万事万物。这个“好”字,好与不好,不是生活中祸福荣辱的简单判断,而是一旦看透生活的真相,领悟到自家心地才是真正的宝藏,所有的快乐和幸福都是从心田里开发。心中若无挂碍,则日日是好日。一个人若是心中没有挂碍,就会每天过得闲适自在,自然会感到日日是好日,夜夜是良宵。
禅诗说:“幸为福田衣下僧,乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去,一任清风送白云。”没有了世事的牵挂,就是一个完全自由的人,就可以去过一种闲云野鹤般洒脱自在的生活。雨天听雨,雪日观雪,夏天体验酷暑,冬天领受刺骨寒风……无论什么样的日子,尽情玩味其中就好。
诗人说:“时光消失了,而我还在这里。”只要诚意,自觉心安,则“日日是好日,处处是好地”,走遍天下,都是地利人和、良辰吉时,因为一切福田都没有离开心地。
- 3 -知足者,欢喜常随。
《围炉夜话》:“知足常乐:谨守规模无大错,但足衣食是小康。” 人的欲望无止境,就像古代流传的《不知足歌》描写的那样: 终日奔波只为饥,才得饱来便思衣。衣食两般俱丰足,家中又少美貌妻。娶得娇妻纳美妾,出入无轿少马骑。骡马成群轿已备,恨无田地少根基。买得良田千万顷,叹无官职被人欺。七品五品犹嫌小,四品三品仍觉低。一品宰相当朝做,又想君王做一时。心满意足为天子,更望万世无死期。种种妄想无止息,一棺长盖抱恨归。
欲望永不满足的人,就像狗熊掰玉米,因为他们不懂得珍惜,到手的东西,便懒得再看一眼,有不如无,一转眼就弃之脑后。抓取,扔掉,再抓去,扔掉,到头来,只能是一无所有吧。 知足常乐的人,不是没有欲望,只是他们善于克制自己的欲望而已。
快乐的根本,便是惜福。 珍惜拥有的一切,不忍丢弃。心里手里全是满满的,便没有念头腾出手和心来去攫获更奢侈的东西了。
不与别人盲目攀比,自己就会悠然自得;不把人生目标定得太高,自己就会欢乐常在;不刻意追求完美,自己就会远离痛苦;不是时时苛求自己,就会活的自在;不每每吹毛求疵,自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪,知足常乐!面对苦厄,放大欢喜;面对纷繁,保持欢喜;心中有欢喜,则日日是好日。
秦公镈,春秋早期,秦武公世(公元前697-前678年)时期击奏体鸣乐器,鼓部有铭文26行135字,国家一级文物。
1978年,陕西省宝鸡市宝鸡县(今陈仓区)太公庙村出土,现宝鸡青铜器博物院藏。
秦公镈,通高75.1厘米,镈身高53厘米,舞宽30.4 X 26厘米,重62.5公斤。秦公镈造型雄伟,鼓部齐平,中起四道飞棱,侧旁的两道飞棱,形状是九条蟠曲的飞龙,前后两条则是五条飞龙和一只凤鸟。舞部各有一龙一凤,背对背,向后回首。纽上有环。镈身上下各有一条带状花纹,由变形的蝉纹与窃曲纹组成。对研究秦代先祖的历史极为重要,也有助于了解春秋早期秦地的青铜铸冶技术及音乐文化。
春秋时期秦国的文字延续了宗周的史籀大篆,字法严谨,结构成熟,字形接近于后来的小篆,笔画圆润流畅较其他诸国简洁大方。该器铭文结字欣长,各部位错落有致,字形流美遒婉;章法空间排布较为宽松,行列舒朗;笔画纤细圆润,瘦劲挺拔;笔势开张,线条如同铁线,骨骼清健而神彩流溢,为后来秦始皇颁行天下的小篆的书写审美做了部分铺垫。
文物铭文
秦公曰:“我先祖受天命,赏宅受国。烈烈文公、静公、宪公不坠于上,昭合皇天,以虩事蛮方。公及王姬曰:余小子,余夙夕虔敬朕祀,以受多福,克明厥心。 盩和胤士,咸畜左右。 々允义,翼受明德。以康奠协朕或(国), 盗(肇)百蛰,具即其服,乍厥稣钟云 音鉠鉠 ,以皇公,以受大福,屯鲁多 ,大寿万年。秦公才(在)立(位), (膺)受大命,眉寿无疆,匍有四方其康宝。”
#走遍杭州的博物 ##我是文博推荐官##秦公镈 ##杭州[超话]#青铜器 #中国江南水乡文化博物馆
1978年,陕西省宝鸡市宝鸡县(今陈仓区)太公庙村出土,现宝鸡青铜器博物院藏。
秦公镈,通高75.1厘米,镈身高53厘米,舞宽30.4 X 26厘米,重62.5公斤。秦公镈造型雄伟,鼓部齐平,中起四道飞棱,侧旁的两道飞棱,形状是九条蟠曲的飞龙,前后两条则是五条飞龙和一只凤鸟。舞部各有一龙一凤,背对背,向后回首。纽上有环。镈身上下各有一条带状花纹,由变形的蝉纹与窃曲纹组成。对研究秦代先祖的历史极为重要,也有助于了解春秋早期秦地的青铜铸冶技术及音乐文化。
春秋时期秦国的文字延续了宗周的史籀大篆,字法严谨,结构成熟,字形接近于后来的小篆,笔画圆润流畅较其他诸国简洁大方。该器铭文结字欣长,各部位错落有致,字形流美遒婉;章法空间排布较为宽松,行列舒朗;笔画纤细圆润,瘦劲挺拔;笔势开张,线条如同铁线,骨骼清健而神彩流溢,为后来秦始皇颁行天下的小篆的书写审美做了部分铺垫。
文物铭文
秦公曰:“我先祖受天命,赏宅受国。烈烈文公、静公、宪公不坠于上,昭合皇天,以虩事蛮方。公及王姬曰:余小子,余夙夕虔敬朕祀,以受多福,克明厥心。 盩和胤士,咸畜左右。 々允义,翼受明德。以康奠协朕或(国), 盗(肇)百蛰,具即其服,乍厥稣钟云 音鉠鉠 ,以皇公,以受大福,屯鲁多 ,大寿万年。秦公才(在)立(位), (膺)受大命,眉寿无疆,匍有四方其康宝。”
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#完美世界动画##石昊##云曦#
血色平原共生死,折仙咒下伴残生
宿命迢迢不休,最初最后的温柔
那灵犀坠你可要好好保存
这一世你只属于我
你不要多想,你和我共岁月
石昊云曦之间的感情比较复杂波折,一见起意,欢喜冤家,定亲分离,口是心非,伪替身文学,家族恩怨,多年未见,默默牵挂,旧情复燃,追夫,相濡以沫,细水长流,携手璀璨红尘,两生两世一双人,基本集齐了言情小说的故事情节。
故事背景,石昊以修炼为主,末法时代两人聚少离多,但都在默默为对方付出。
修仙就是好,时间都以年为单位,云曦安静宁和温柔,陪伴800年等他修炼并放下执念,蜜月200年他把她宠回少女,备孕700年,怀孕9年,真正的两世万年夫妻陪伴,带她游历天下走遍九天十地,还是觉得对她不够好给的不够多,值了,只有满足没有遗憾。
只望他保护好自己,好好活着,不要逞强。
只望他保护好他们的孩子。
血色平原共生死,折仙咒下伴残生
宿命迢迢不休,最初最后的温柔
那灵犀坠你可要好好保存
这一世你只属于我
你不要多想,你和我共岁月
石昊云曦之间的感情比较复杂波折,一见起意,欢喜冤家,定亲分离,口是心非,伪替身文学,家族恩怨,多年未见,默默牵挂,旧情复燃,追夫,相濡以沫,细水长流,携手璀璨红尘,两生两世一双人,基本集齐了言情小说的故事情节。
故事背景,石昊以修炼为主,末法时代两人聚少离多,但都在默默为对方付出。
修仙就是好,时间都以年为单位,云曦安静宁和温柔,陪伴800年等他修炼并放下执念,蜜月200年他把她宠回少女,备孕700年,怀孕9年,真正的两世万年夫妻陪伴,带她游历天下走遍九天十地,还是觉得对她不够好给的不够多,值了,只有满足没有遗憾。
只望他保护好自己,好好活着,不要逞强。
只望他保护好他们的孩子。
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