《道德经》 第五十章
【正文】
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
【注释】
①出生入死：出世为生，入地为死。
②生之徒：徒，类。即长寿的人。
③十有三：十分之三。
④死之徒：属于天折的一类。
⑤人之生，动之于死地：人本来可以长生，却意外地走向死亡之路。
⑥生生之厚：由于求生的欲望太强，营养过剩，因而奉养过厚了。
⑦摄生：养生。
⑧兕(si)：犀牛一类的动物。
⑨入军不被甲兵：战争中不被兵刃伤害。
⑩无死地：没有进入死亡范围。
【译文】
人的一生，始于出生，终于死亡。长寿的人有十分之三；短命的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自已走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度，过于享受了。听说，善于养
护自已生命的人，在陆地上行走，不会遇到犀牛和猛虎这样凶恶的野兽，在战争中不会受到武器的伤害。犀牛于其身没有地方投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身找不到锋刃刺击的地方。为什么会这样呢？因为
他没有致命的漏洞。
【感悟解读】
本章讲述了善摄生者不入死境的秘密，那就是，让自己的精神长存。
天地万物都是出生入死。人也一样，人生的过程，就是从生赴死的过程。但人生的意义不在于生命长短，而在于活的过程，在于生命的质量。善摄生者，不入死境。就是因为他宁静淡泊，清心寡欲，乐天知命，自然而生，坚守本性，无所谓生死，精神不死，所以也就不会死。
如果一个人看淡生死，安分守己地生活，做自己想做的能做的事情，不问结果，乐在其中，自然其乐无穷，生命也会在这种自在中获得充实、宁静、快乐和幸福。人生的意义就在这里。但如果一个人对物质享受过多，即使长寿也只能说是碌碌一生，而一个注重内在生活的人即使没有那么长的寿命，但他真诚地活过，燃烧过自己，照亮过别人，那么，他的一生就是值得的，他的精神就会与天地共存。
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【正文】
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三。人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
【注释】
①出生入死：出世为生，入地为死。
②生之徒：徒，类。即长寿的人。
③十有三：十分之三。
④死之徒：属于天折的一类。
⑤人之生，动之于死地：人本来可以长生，却意外地走向死亡之路。
⑥生生之厚：由于求生的欲望太强，营养过剩，因而奉养过厚了。
⑦摄生：养生。
⑧兕(si)：犀牛一类的动物。
⑨入军不被甲兵：战争中不被兵刃伤害。
⑩无死地：没有进入死亡范围。
【译文】
人的一生，始于出生，终于死亡。长寿的人有十分之三；短命的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自已走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度，过于享受了。听说，善于养
护自已生命的人，在陆地上行走，不会遇到犀牛和猛虎这样凶恶的野兽，在战争中不会受到武器的伤害。犀牛于其身没有地方投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身找不到锋刃刺击的地方。为什么会这样呢？因为
他没有致命的漏洞。
【感悟解读】
本章讲述了善摄生者不入死境的秘密，那就是，让自己的精神长存。
天地万物都是出生入死。人也一样，人生的过程，就是从生赴死的过程。但人生的意义不在于生命长短，而在于活的过程，在于生命的质量。善摄生者，不入死境。就是因为他宁静淡泊，清心寡欲，乐天知命，自然而生，坚守本性，无所谓生死，精神不死，所以也就不会死。
如果一个人看淡生死，安分守己地生活，做自己想做的能做的事情，不问结果，乐在其中，自然其乐无穷，生命也会在这种自在中获得充实、宁静、快乐和幸福。人生的意义就在这里。但如果一个人对物质享受过多，即使长寿也只能说是碌碌一生，而一个注重内在生活的人即使没有那么长的寿命，但他真诚地活过，燃烧过自己，照亮过别人，那么，他的一生就是值得的，他的精神就会与天地共存。
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农历二月初六，恭祝东华帝君圣诞！男仙首领，全真道始祖，四海八荒共主的道教上神！
东华帝君宝诰
志心皈命礼。
清微大道，无极神君。元始之化炁分真，紫府之潜龙勿用。称帝于方诸之山，职掌天阶仙籍；立阙于碧海之上，道称化育群生。三宫有管辖之司，八帝为无为之座。届期登台南顾，宛尔紫炁东来。湛寂真静，诞迪玄功。无上之君，群真之祖。大悲大愿，大圣大慈。东华大司命，少阳帝主，扶桑帝君，东王木公天尊。
志心皈命礼。
紫府洞天，青阳化炁。掌握诸仙之籍，开阐法门之始。撰着黄庭与道德经，相为表里；提衡阆苑佐神宝君，秘以维持。青云结盖，紫炁联城。大悲大愿，大圣大慈。青阳起派，紫府东华帝君，辅元立极天尊。
志心皈命礼。
天仙统领，大道纲维。禀九炁之元灵，聚清微之妙奥。开敷丹法，阐抉先天。圆明自在映虚空，广大高明通无始。接济众生而愿弘誓重，拔超趣类而滞起沉升。朽枯受炁于东方，幽暗见光于赤地。朗宣正教，摄治邪踪。大悲大愿，大圣大慈，主掌群仙宝篆，东华立极，大道帝君，传丹度世天尊。
至心称念东王木公天尊，不可思议功德。
东华者，以帝君东华至真之气化而生也。分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五司命，迁转虚官较品真仙也。阳者主东方，少阳九气生化方汇也。帝君者位东方，诸天之尊，君牧众圣为生物之王。《易》曰：帝出乎震是也。故日东华紫府少阳帝君。
东华帝君，号元阳父扶桑大帝，主阳和之气，理于东方，亦号王公焉。居东华方诸宫，又名诸宫童初府，道教尊为“辅元立极天尊”、“传丹度世天尊”、“东王木公天尊”等。与金母皆挺质太玄，毓神玄奥，于东方溟溟之中，分大道醇精之气而形成，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者全部由他掌管。
在道教中，东华帝君又称东王公，其与西王母共同主掌修道男女的仙籍。据传，凡男子成仙，都要先拜过东华帝君，仙人升品也要先去礼拜东王公。
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东华帝君宝诰
志心皈命礼。
清微大道，无极神君。元始之化炁分真，紫府之潜龙勿用。称帝于方诸之山，职掌天阶仙籍；立阙于碧海之上，道称化育群生。三宫有管辖之司，八帝为无为之座。届期登台南顾，宛尔紫炁东来。湛寂真静，诞迪玄功。无上之君，群真之祖。大悲大愿，大圣大慈。东华大司命，少阳帝主，扶桑帝君，东王木公天尊。
志心皈命礼。
紫府洞天，青阳化炁。掌握诸仙之籍，开阐法门之始。撰着黄庭与道德经，相为表里；提衡阆苑佐神宝君，秘以维持。青云结盖，紫炁联城。大悲大愿，大圣大慈。青阳起派，紫府东华帝君，辅元立极天尊。
志心皈命礼。
天仙统领，大道纲维。禀九炁之元灵，聚清微之妙奥。开敷丹法，阐抉先天。圆明自在映虚空，广大高明通无始。接济众生而愿弘誓重，拔超趣类而滞起沉升。朽枯受炁于东方，幽暗见光于赤地。朗宣正教，摄治邪踪。大悲大愿，大圣大慈，主掌群仙宝篆，东华立极，大道帝君，传丹度世天尊。
至心称念东王木公天尊，不可思议功德。
东华者，以帝君东华至真之气化而生也。分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五司命，迁转虚官较品真仙也。阳者主东方，少阳九气生化方汇也。帝君者位东方，诸天之尊，君牧众圣为生物之王。《易》曰：帝出乎震是也。故日东华紫府少阳帝君。
东华帝君，号元阳父扶桑大帝，主阳和之气，理于东方，亦号王公焉。居东华方诸宫，又名诸宫童初府，道教尊为“辅元立极天尊”、“传丹度世天尊”、“东王木公天尊”等。与金母皆挺质太玄，毓神玄奥，于东方溟溟之中，分大道醇精之气而形成，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者全部由他掌管。
在道教中，东华帝君又称东王公，其与西王母共同主掌修道男女的仙籍。据传，凡男子成仙，都要先拜过东华帝君，仙人升品也要先去礼拜东王公。
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单身女强人，财富颇佳，但婚姻不佳
财大不大，首先看禄，这个求测者命盘中命宫、财帛宫和官禄宫禄、科、权全会，这就是一个很好的基础。同时又会禄存，三方四正会化禄，又会禄存，这就是叠禄，要想财大，叠禄是必不可少的。如果是原局就有叠禄那一生的财不用愁了。如果是在大运中会到叠禄，那就在这个十年大运中财特别旺，过了这个大运那就不一样了。
有了禄、科、权全会，再看财帛宫里有没有财星。武曲、太阴、天府都主财，但侧重点不同，武曲是最大的财星，主进财的行动，入财帛宫且星曜搭配得当，那就是大吉。太阴也是财星，偏重于计划，进财就不如武曲。天府主财库，有没有财得看禄，没有禄那就是空库，那就没有什么作用了。
这个命盘中财帛宫是天机太阴，这个组合虽然主财经计划，宜从事财经工作，但是太阴化禄，此人是经商，仍主收入颇丰，四十不到已经聚集千万财富。
巨门夫妻宫，命宫必天梁。这两颗星性质都比较复杂，巨门主刑忌，天梁主孤克，都需要太阳来改善其性，但是太阳在子宫落陷，不能改善巨门天梁的性质。巨门主口舌，所以婚姻中口舌争吵不断，又是巨门化忌，所以婚姻不佳。对象谈了好几个，最后结婚了，婚姻持续了两年，又离了。现在一心事业，倒也自得其乐。
财富与婚姻，当二者不能兼得时，你会怎么选？
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财大不大，首先看禄，这个求测者命盘中命宫、财帛宫和官禄宫禄、科、权全会，这就是一个很好的基础。同时又会禄存，三方四正会化禄，又会禄存，这就是叠禄，要想财大，叠禄是必不可少的。如果是原局就有叠禄那一生的财不用愁了。如果是在大运中会到叠禄，那就在这个十年大运中财特别旺，过了这个大运那就不一样了。
有了禄、科、权全会，再看财帛宫里有没有财星。武曲、太阴、天府都主财，但侧重点不同，武曲是最大的财星，主进财的行动，入财帛宫且星曜搭配得当，那就是大吉。太阴也是财星，偏重于计划，进财就不如武曲。天府主财库，有没有财得看禄，没有禄那就是空库，那就没有什么作用了。
这个命盘中财帛宫是天机太阴，这个组合虽然主财经计划，宜从事财经工作，但是太阴化禄，此人是经商，仍主收入颇丰，四十不到已经聚集千万财富。
巨门夫妻宫，命宫必天梁。这两颗星性质都比较复杂，巨门主刑忌，天梁主孤克，都需要太阳来改善其性，但是太阳在子宫落陷，不能改善巨门天梁的性质。巨门主口舌，所以婚姻中口舌争吵不断，又是巨门化忌，所以婚姻不佳。对象谈了好几个，最后结婚了，婚姻持续了两年，又离了。现在一心事业，倒也自得其乐。
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