禅诗佛偈三十首，静心开悟在其中。
1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
虚云老和尚｜参禅四病与四药 !
来源：《虚云老和尚开示录》
心即是佛，佛即是觉，此一觉性，生佛平等，无有差别，空寂而了无一物，不受一法，无可修证。灵明而具足万德，妙用恒沙，不假修证。只因众生迷沦生死，经历长劫，贪嗔痴爱，妄想执着，染污已深，不得已而说修说证。所谓修者，古人谓为不祥之物，不得已而用焉。
此次打七，已经三个半七，还有三个半七。下三个半七，身心较为纯熟，用功当比前容易。诸位不可错过因缘，务要在下三个半七内，弄个水落石出，发明心地，才不孤负这个难得的机缘。
这二十多天来，诸位一天到晚，起早睡迟，努力用功，结果出不了四种境界：
一者、路头还有搞不清的，话头看不上，糊胡涂涂，随众打盹，不是妄想纷飞，就是昏沈摇摆。
二者、话头看得上，有了点把握，但是死死握着一片敲门瓦子，念着“念佛是谁”这个话头，成了念话头。以为如此可以起疑情，得开悟，殊不知这是在话尾上用心，乃是生灭法，终不能到一念无生之地。暂用尚可，若执以为究竟实法，何有悟道之期？晚近禅宗之所以不出人了，多缘误于在话尾上用心。
三者、有的会看话头，能照顾现前一念无生，或知念佛是心，即从此一念起处，蓦直看到无念心相，逐渐过了寂静，粗妄既息，得到轻安，就有了种种境界出现：有的不知身子坐在何处了，有的觉得身子轻飘飘的上腾了，有的见到可爱的人物而生欢喜心的，有的见到可怕的境界而生恐怖心的，有的起淫欲心的，种种不一。要知这都是魔，着即成病。
四者、有的业障较轻的，理路明白，用功恰当，已走上了正轨的，清清爽爽，妄想若歇，身心自在，没有什么境界。到此地步，正好振起精神，用功向前。惟须注意枯木岩前岔路多，有的是在此昏沈而停住了，有的是得了点慧解，作诗作文，自以为足，起贡高我慢。
以上四种境界都是病，我今与你们以对治之药。
第一如话头未看上，妄想昏沈多的人，你还是看“念佛是谁”这个谁字，待看到妄想昏沈少，谁字不能忘了时，就看这一念起处，待一念不起时，即是无生。能看到一念无生，是名真看话头。
第二关于执着“念佛是谁” ，在话尾上用心，以生灭法为是的人，也可照上述的意思，即向念起处看到一念无生去。
第三关于观无念已得寂静轻安，而遇到任何境界的人，你只照顾本参话头，一念不生，佛来佛斩，魔来魔斩，一概不理他，自然无事，不落群邪。
第四关于妄念已歇，清清爽爽，身心自在的人，应如古人所说：“万法归一，一归何处？”由一向至极处迈进，直至‘高高山顶立，深深海底行’，再撒手纵横去。
以上所说，都是对末法时期的钝根人说的方法。其实宗门上上一乘，本师释迦牟尼佛在灵山会上拈花之旨，教外别传，历代祖师，惟传一心，直指人心，见性成佛，不落阶级，不假修证，一言半句即了，无一法可得，无一法可修，当下就是。不起妄缘，即如如佛，那里有许多闲话呢。 https://t.cn/z8yekdL
来源：《虚云老和尚开示录》
心即是佛，佛即是觉，此一觉性，生佛平等，无有差别，空寂而了无一物，不受一法，无可修证。灵明而具足万德，妙用恒沙，不假修证。只因众生迷沦生死，经历长劫，贪嗔痴爱，妄想执着，染污已深，不得已而说修说证。所谓修者，古人谓为不祥之物，不得已而用焉。
此次打七，已经三个半七，还有三个半七。下三个半七，身心较为纯熟，用功当比前容易。诸位不可错过因缘，务要在下三个半七内，弄个水落石出，发明心地，才不孤负这个难得的机缘。
这二十多天来，诸位一天到晚，起早睡迟，努力用功，结果出不了四种境界：
一者、路头还有搞不清的，话头看不上，糊胡涂涂，随众打盹，不是妄想纷飞，就是昏沈摇摆。
二者、话头看得上，有了点把握，但是死死握着一片敲门瓦子，念着“念佛是谁”这个话头，成了念话头。以为如此可以起疑情，得开悟，殊不知这是在话尾上用心，乃是生灭法，终不能到一念无生之地。暂用尚可，若执以为究竟实法，何有悟道之期？晚近禅宗之所以不出人了，多缘误于在话尾上用心。
三者、有的会看话头，能照顾现前一念无生，或知念佛是心，即从此一念起处，蓦直看到无念心相，逐渐过了寂静，粗妄既息，得到轻安，就有了种种境界出现：有的不知身子坐在何处了，有的觉得身子轻飘飘的上腾了，有的见到可爱的人物而生欢喜心的，有的见到可怕的境界而生恐怖心的，有的起淫欲心的，种种不一。要知这都是魔，着即成病。
四者、有的业障较轻的，理路明白，用功恰当，已走上了正轨的，清清爽爽，妄想若歇，身心自在，没有什么境界。到此地步，正好振起精神，用功向前。惟须注意枯木岩前岔路多，有的是在此昏沈而停住了，有的是得了点慧解，作诗作文，自以为足，起贡高我慢。
以上四种境界都是病，我今与你们以对治之药。
第一如话头未看上，妄想昏沈多的人，你还是看“念佛是谁”这个谁字，待看到妄想昏沈少，谁字不能忘了时，就看这一念起处，待一念不起时，即是无生。能看到一念无生，是名真看话头。
第二关于执着“念佛是谁” ，在话尾上用心，以生灭法为是的人，也可照上述的意思，即向念起处看到一念无生去。
第三关于观无念已得寂静轻安，而遇到任何境界的人，你只照顾本参话头，一念不生，佛来佛斩，魔来魔斩，一概不理他，自然无事，不落群邪。
第四关于妄念已歇，清清爽爽，身心自在的人，应如古人所说：“万法归一，一归何处？”由一向至极处迈进，直至‘高高山顶立，深深海底行’，再撒手纵横去。
以上所说，都是对末法时期的钝根人说的方法。其实宗门上上一乘，本师释迦牟尼佛在灵山会上拈花之旨，教外别传，历代祖师，惟传一心，直指人心，见性成佛，不落阶级，不假修证，一言半句即了，无一法可得，无一法可修，当下就是。不起妄缘，即如如佛，那里有许多闲话呢。 https://t.cn/z8yekdL
POTATO 2024年4月号
围绕选房子时绝不退让的条件、以及组合中体会到家的感觉的瞬间展开对话。以及为了探寻成员关系有何变化，取材中也将就“在首次以9人形式登场的2019年3月号中，这句话是谁说的”问题开展竞猜。
在家中，对于天花板的高度我是无法屈就的。因为我会想放一些比较高的健身器材。
我是采光。但听说朝西的话过了中午就会变得很热，所以应该要朝东或是南……？不过说实在的，我自己也没搞懂哪个方向在哪（笑）。
你现在的房间采光好吗？
超级好。（采光好坏对自己的影响）从早上起床的方式开始就差很多喔。现在都是先看着太阳醒来的。
我的话是房间的格局吧。在看平面图时就能直接感受到。像是整体要再拓宽一些之类的。
我待在家的时间比较少，所以不太重视采光之类的呢。
诶，那你平常都在哪？公园？
在练单杠吗？（笑）
因为我一有空就会马上跑去露营或是爬山嘛。所以在家就只是睡个觉而已，就算只有一个房间也没差。
是150平米的那种超大房间吗？
你说的根本是待租的空屋吧（笑）。
扫地机器人会超开心的喔。
我啊，比起一间房间，或许要“1T”更好。T是Tent（帐篷）的T。
哇哈哈哈哈（笑）。但“T”的安保系统感觉会不牢靠。没关系吗？
这也是要看搭在哪里。也可能不是要担心人，而是乌鸦或熊之类的。
会给T加装自动锁吗？
感觉也不是不能装。但也会有整个T都被吹跑，或是直接被带走的可能性。
那不装也没差吧！（笑）
✨猜猜是谁说的话✨
○○对岩本说：少女心的内在是你的致命武器，所以未来也要继续保留喔！
有种佐久间君的感觉。
sakkun或者阿部酱。
我也觉得是这两个人中的某一个。不过用词像是佐久间的风格。而且也像是动画里会出现的那种短语。
“正确答案就是佐久间君”！
这问题太简单了。小学一年级的水平。
过了五年，如何？这句话有打动到你吗？
不，当时都没有打动我。
他没解开你的自动锁？
他人根本就还没走到我这（笑）。而且包括（少女心的这面）在内，这也都是最真实的我，所以把这面保留下来也不会有什么改变吧。
✨猜猜是谁说的话✨
OO对向井说：你模仿我的样子完全就不像！不是在diss吗？（笑）
这个已经能确定是谁了吧！
是岩本君对向井的吧。看吧，答对了。
康二到现在还偶尔会模仿。甚至还在我家人面前模仿。
有把他们逗笑吗？
我觉得有喔。
不，并没有那么夸张（笑）。
这不是靠编辑把笑了（的回忆）加进去嘛。
康二经常会去编辑记忆。
我在电视剧《客厅的松永先生》的拍摄现场也会模仿照哥的脸喔。
呜哇，真假！？
对Kenty这么做的时候。他都有笑喔。因为Kenty不管我干什么都会笑。
这个记忆是没有编辑过的？
嗯，稍微剪了一些（笑）。还有这不是在diss你，是尊敬呢。
因为要不是关系好的话本来也不会做这种事的。
要是关系不好还做的话会有点可怕呢。
✨猜猜是谁说的话✨
OO对目黑说的话：可以不断地来调侃我喔。
这题有点难。是fukka或者康二或者翔太？
感觉不是fukka桑就是我。
虽然没什么印象但应该是fukka桑吧。
“答案是fukka桑”喔。
喔——回忆起5年前的话，fukka桑确实可能会这么说呢。我想应该是要跟我说“不用顾虑太多”。现在听到以前的这句话很令人开心呢。
过了五年之后，如何？有去调侃他吗？
嗯——很偶尔（笑）。
之后加把劲去调侃他吧！
成员们的关系性在这五年间改变了很多呢。康二以前还会帮fukka桑挂外套来着……
现在已经不会了呢。
变啦（笑）。
不过这某种程度上也说明了我们相处的方式更令人舒适了呢。
是呢。前阵子我偶然地在私下遇见了fukka桑。在按摩店里听到隔壁传来了熟悉的声音。然后因为也是很久没有见到了，话都聊不完！
和大家笑着聊些小事或是无聊的话题真的超棒的。
这种时候我都会有种“Snow Man=家”的感觉。能够看着大家的脸一起大笑的时间很宝贵呢。
没错。
接下来的5年，无论如何都不会改变的是我们会将饭们摆在首位。我认为正是因为有了这个想法，我们才能和以往一样努力前进。
希望在更远的未来也都能这样呢。
✨猜猜是谁说的话✨
OO对宫馆说的话：希望宫馆君能把我叫去他家里，做饭给我吃！
用的敬语，是Raul吧？
我觉得是康二。康二一开始也是用带“君”字的叫法喔。看吧，我说对了！
❤️当时是一种很客气的模式呢。说实话现在去过我家的成员也就只有康二。
料理呢？有给他做吗？
❤️不会做喔。才不要（笑）。
近况
大家知道现在里外都有图案的新款UNO吗？虽然还没有很多人知道，不过相当有趣。即使一起玩的人少也完全不会腻，而且还有可能在紧急关头一下就逆转局面。之前在拍电视剧的空闲时间玩了3个小时喔。虽然是我拿去的，但共演者不知不觉间沉迷其中了。
围绕选房子时绝不退让的条件、以及组合中体会到家的感觉的瞬间展开对话。以及为了探寻成员关系有何变化，取材中也将就“在首次以9人形式登场的2019年3月号中，这句话是谁说的”问题开展竞猜。
在家中，对于天花板的高度我是无法屈就的。因为我会想放一些比较高的健身器材。
我是采光。但听说朝西的话过了中午就会变得很热，所以应该要朝东或是南……？不过说实在的，我自己也没搞懂哪个方向在哪（笑）。
你现在的房间采光好吗？
超级好。（采光好坏对自己的影响）从早上起床的方式开始就差很多喔。现在都是先看着太阳醒来的。
我的话是房间的格局吧。在看平面图时就能直接感受到。像是整体要再拓宽一些之类的。
我待在家的时间比较少，所以不太重视采光之类的呢。
诶，那你平常都在哪？公园？
在练单杠吗？（笑）
因为我一有空就会马上跑去露营或是爬山嘛。所以在家就只是睡个觉而已，就算只有一个房间也没差。
是150平米的那种超大房间吗？
你说的根本是待租的空屋吧（笑）。
扫地机器人会超开心的喔。
我啊，比起一间房间，或许要“1T”更好。T是Tent（帐篷）的T。
哇哈哈哈哈（笑）。但“T”的安保系统感觉会不牢靠。没关系吗？
这也是要看搭在哪里。也可能不是要担心人，而是乌鸦或熊之类的。
会给T加装自动锁吗？
感觉也不是不能装。但也会有整个T都被吹跑，或是直接被带走的可能性。
那不装也没差吧！（笑）
✨猜猜是谁说的话✨
○○对岩本说：少女心的内在是你的致命武器，所以未来也要继续保留喔！
有种佐久间君的感觉。
sakkun或者阿部酱。
我也觉得是这两个人中的某一个。不过用词像是佐久间的风格。而且也像是动画里会出现的那种短语。
“正确答案就是佐久间君”！
这问题太简单了。小学一年级的水平。
过了五年，如何？这句话有打动到你吗？
不，当时都没有打动我。
他没解开你的自动锁？
他人根本就还没走到我这（笑）。而且包括（少女心的这面）在内，这也都是最真实的我，所以把这面保留下来也不会有什么改变吧。
✨猜猜是谁说的话✨
OO对向井说：你模仿我的样子完全就不像！不是在diss吗？（笑）
这个已经能确定是谁了吧！
是岩本君对向井的吧。看吧，答对了。
康二到现在还偶尔会模仿。甚至还在我家人面前模仿。
有把他们逗笑吗？
我觉得有喔。
不，并没有那么夸张（笑）。
这不是靠编辑把笑了（的回忆）加进去嘛。
康二经常会去编辑记忆。
我在电视剧《客厅的松永先生》的拍摄现场也会模仿照哥的脸喔。
呜哇，真假！？
对Kenty这么做的时候。他都有笑喔。因为Kenty不管我干什么都会笑。
这个记忆是没有编辑过的？
嗯，稍微剪了一些（笑）。还有这不是在diss你，是尊敬呢。
因为要不是关系好的话本来也不会做这种事的。
要是关系不好还做的话会有点可怕呢。
✨猜猜是谁说的话✨
OO对目黑说的话：可以不断地来调侃我喔。
这题有点难。是fukka或者康二或者翔太？
感觉不是fukka桑就是我。
虽然没什么印象但应该是fukka桑吧。
“答案是fukka桑”喔。
喔——回忆起5年前的话，fukka桑确实可能会这么说呢。我想应该是要跟我说“不用顾虑太多”。现在听到以前的这句话很令人开心呢。
过了五年之后，如何？有去调侃他吗？
嗯——很偶尔（笑）。
之后加把劲去调侃他吧！
成员们的关系性在这五年间改变了很多呢。康二以前还会帮fukka桑挂外套来着……
现在已经不会了呢。
变啦（笑）。
不过这某种程度上也说明了我们相处的方式更令人舒适了呢。
是呢。前阵子我偶然地在私下遇见了fukka桑。在按摩店里听到隔壁传来了熟悉的声音。然后因为也是很久没有见到了，话都聊不完！
和大家笑着聊些小事或是无聊的话题真的超棒的。
这种时候我都会有种“Snow Man=家”的感觉。能够看着大家的脸一起大笑的时间很宝贵呢。
没错。
接下来的5年，无论如何都不会改变的是我们会将饭们摆在首位。我认为正是因为有了这个想法，我们才能和以往一样努力前进。
希望在更远的未来也都能这样呢。
✨猜猜是谁说的话✨
OO对宫馆说的话：希望宫馆君能把我叫去他家里，做饭给我吃！
用的敬语，是Raul吧？
我觉得是康二。康二一开始也是用带“君”字的叫法喔。看吧，我说对了！
❤️当时是一种很客气的模式呢。说实话现在去过我家的成员也就只有康二。
料理呢？有给他做吗？
❤️不会做喔。才不要（笑）。
近况
大家知道现在里外都有图案的新款UNO吗？虽然还没有很多人知道，不过相当有趣。即使一起玩的人少也完全不会腻，而且还有可能在紧急关头一下就逆转局面。之前在拍电视剧的空闲时间玩了3个小时喔。虽然是我拿去的，但共演者不知不觉间沉迷其中了。
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