我导师请不要用别人的文章来回答我问他的问题，我对他的问题都在他自己书里找，难道程志敏的恶性事件还不够惨烈吗？！他们能够读懂多少本质的含义？
当然我已经找到了。何谓自然知性的自然本性，解通了一半。
程志敏那张嘴是这个世界上我最想把他缝住的。真的说话不负责，事后也不负责，这种人怎么适合教书育人？！
看看我问我导师的问题，哪一个不是在他的字里行间，书本与书本之间找思辨逻辑的自洽。

答疑解惑 | 听闻佛法以后，应该怎么样在思慧上面用功夫？请您举个例子说。

佛本清凉无需修证，妙行清净处处显应。
作用有得六道死生，作用无得天然本成。

问

听闻佛法以后，应该怎么样在思慧上面用功夫？请您举个例子说。

答

这个思慧很简单，凡夫是想，思想。这个“思”很简单，我比喻说你就能明白。

好比这个灯，你们看没看见灯？我每次讲课就拿灯来说做比喻，这个很容易懂。如果你要没听明白，你回家就看一看灯就开悟了。那“思”是什么呢？各位你看，那个灯现在亮没亮？亮了。那个光能不能照到我们？能照到。你要思，思这个灯的光是因何而生出来的？这就要你思考、思维，灯怎么会亮呢？

各位，灯为什么会亮？因为是电的缘故才会让灯亮，发光。这就是闻思，前面有个闻，闻是听人家说的，然后自己去思惟观照，到底是不是电的作用使灯放光的？这是我说的很简单，你要去思惟，是不是电的作用。

那电可不可以得到呢？我们能不能得到电呢？能看到电吗？你看你的思慧就不现前。我们看到灯光、电灯光，你看到灯你也见到电了，你看到光你也见到电了，所以见电容不容易？那你能不能见到电？（众答：能）依什么看到见的？依光就见到电了，对不对？依灯也能见到电。

那要是没有电的话，那叫电灯吗？叫灯，它不能叫电灯。所以你要闻思修，就是听闻佛法以后去思惟，拿这个物来思惟，是什么发光的？是灯本身能发光，还是电作用发光的？是电作用发光的。那怎么能见到电呢？电不可见，但是它有没有呢？（众答：有）

有很多人不信佛，“我不信，你把佛现出来，我就信。”各位，有很多人不信佛，就好比不见电。各位，电不可得？你拿不到它，但是它有没有？有，但是它得作用能看到，作用就能见到电了。这个电光、电灯都是电的作用。心性、心性，心的体就是性。我们说话做事，都是我们的心在作用的，都是我们的心。

那心的体是什么？就是性。那性怎么能见到？这个时候你的思慧要现前。你作用就见到了能起作用的本性，要从作用处见到我们的清净本性。各位，作用的一切是不是当处生随处就灭了？心就是这样的，当处生随处灭。因为对境生的心，这个心当处生随处灭，了不可得。各位，那个佛性会随着这个心的生灭而生灭吗？灯泡会不会坏，你说？那灯泡坏了，电坏没坏？对，心生灭了，身体坏了、死掉了，性随着身体的生老病死死掉了吗？那你就悟到了，性是不生不灭的。身体好比是灯，它是会坏掉的。我们的自性是通过六根来看外面一切的，如果这个身体没有了，那个佛性还会在。所以根尘境界，从本性来讲统统不可得，所以身体在也不能执着，何况身体真不在了。

这个我相就这么破了，破我相就这么破的。如果有我执，执着我这个相，就会有我见。我见就是我的正确、你的错误，然后就是对立，知道吗？正邪就对立了。

那这个思慧，就是透过相能够见到性。见性，了知这个相是变现的，然后就不执着这个相，就见相就见性，见性就离相。

怎么离呢？你看灯放光，光照到我们，各位，灯光会执着我们吗？会不会执着我们？那电会执着灯吗？“你别坏，我要一直用你亮”，会不会？电也不会执着灯，电也不会执着光，电也不会执着灯光所照的所有一切。那个电就好比真心本性，这个身体好比是灯泡，眼耳鼻舌身意六根的作用就好比是放光。本性想得到六根所缘的六尘境界，得不到。想得到这个身体，也得不到。所以说“以无所得故”，本性不可得六尘，也不可得六根，更不可得根尘相接生的六识。

那《心经》里面就讲：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。”这一切统统都没有！有，是迷了以后执着产生的。

因为这个本性，像电一样，就能通过灯来放光，这就是本能。你这个音响通上电，它就能发出声音，这都是电的作用，我们所有的电器设备统统都是电的作用。那六道十法界的一切众生，统统都是佛性的作用，要记住！就是胎生、卵生、湿生、化生，四生九有、万类有情众生，都是佛性作用的。作用觉迷不同，所以现的相不同，境界不一样。本来都是一样一样的。当你的思慧现前了，对这个都了了分明了。

如果别人惹了你，并不需要去报复。因为智商差是这世上最远的距离，别人做一件极坏的事，你跟着做，就等于把自己也拉低到同样层级。当有人和你过不去时，请远离小人，保持平静的心情。不要生气，但更不要记得。对付一个人最狠的办法，不是教训他，而是从记忆里删除他。 ​​​#AppleID将成历史##95后男生自研甲油胶每月卖60万#