#品读经典#
《镜中》
文/张枣
评/敬文东
只要想起一生中后悔的事
梅花便落了下来
比如看她游泳到河的另一岸
比如登上一株松木梯子
危险的事固然美丽
不如看她骑马归来
面颊温暖
羞惭。低下头，回答着皇帝
一面镜子永远等候她
让她坐到镜中常坐的地方
望着窗外，只要想起一生中后悔的事
梅花便落满了南山
#诗评#
镜子的内外
文/敬文东
《镜中》非常有名，甚至盖过了张枣的其他所有诗作。 事实上，它很可能不是张枣最重要的作品，但它是理解张枣全部作品最重要的门径。
萨比娜·梅尔基奥尔-博奈（Sabine Melchior-Bonnet）在《镜像的历史》一书中认为，镜子大概在1650年以后大规模流行于欧洲，从此，在隐喻的意义上，欧洲人开始有机会从镜子中观察自己。镜子能够帮助欧洲人认识自我、寻找自我。18 比如说这里有一面镜子，我们可以把它看成一个坐标轴。人站在镜子前能够照见自己。我离镜面有多远，镜像也将离镜面有多远。我们可以把这种距离唤作景深——这是一个美术术语。景深是测度自我——我离我有多远——的仪器。景深越大，说明我离我距离越远，我-我关系就处于一种不是很妙的状况中。假如我不站在镜子面前，完全脱离了镜子，意味着我和我完全处于断裂的关系之中。但这种情况基本上不允许存在，因为《镜中》写道：“一面镜子永远等候她/ 让她坐到镜中常坐的地方。”当我们把《镜中》当作解读张枣诗歌写作的钥匙的时候，我们甚至可以将他的所有作品当作一个大组诗来看待。镜子是埋藏在张枣作品中的一个影子。钟鸣曾经认为，张枣在诗歌写作中，几乎所有的词汇都是一次性的；也就是说，每首诗的词汇只对这一首诗负责，同样一个词，用到另一首诗中，含义是不一样的。钟鸣的观察很精湛：张枣确实具有赋予词语气韵、“音势”的超强能力。19 但镜子将张枣诗作中所有一次性的词汇集结起来，或者说，所有一次性的词语，它的堂兄弟们，它的表姐妹们，都团结在镜子周围，为张枣追求理想的确定性自我献心献力。也就是在这里，张枣才有可能在诗中罢黜拼音人的身位，把全部地盘留给象形人。词语团结在镜子周围，最终是为了团结在母语周围，是对虚无和流亡的抵抗，也是对幸福的呼唤。
早在《镜中》之前，张枣就有这样的看法和做法。《早晨的风暴》中有这样的句子：“我发现自己变成许多的人/漫游在众多而美妙的路上/最后大家变成一个人/ 一个老人……”更重要的是《题辞》中的诗句：“一个男人般的影子/走近我谛听的影子/他递给我一支烟/他说，他愿意在这个夜晚跟我讲和/跟我心中另一个透明的脸蛋讲和……”所谓“讲和”，就是我对我的赞同和回归，就是零距离地贴近镜子，就是废除景深。“跟我心中另一个透明的脸蛋讲和”，意思是我身上还有另一个人——但又不同于巴赫金所谓“人身上的人”；要跟“透明的脸蛋”讲和，就不仅要零距离贴近镜子，而且，还要进到镜子里面去。这意味着对自我的无限深入和赞同。镜子是测度我离我究竟有多远的仪器，这让我想起苏格拉底一个非常意思的行为。据柏拉图记载，苏格拉底曾经把一个醉鬼拉倒镜子面前，让他看一看自己究竟有多烂，德行有多差。在短诗《镜中》之前，张枣对此是不自觉的；在《镜中》之后，应该说越来越有明确和自觉的意识。
—-节选 https://t.cn/AigyPqLc
《镜中》
文/张枣
评/敬文东
只要想起一生中后悔的事
梅花便落了下来
比如看她游泳到河的另一岸
比如登上一株松木梯子
危险的事固然美丽
不如看她骑马归来
面颊温暖
羞惭。低下头，回答着皇帝
一面镜子永远等候她
让她坐到镜中常坐的地方
望着窗外，只要想起一生中后悔的事
梅花便落满了南山
#诗评#
镜子的内外
文/敬文东
《镜中》非常有名，甚至盖过了张枣的其他所有诗作。 事实上，它很可能不是张枣最重要的作品，但它是理解张枣全部作品最重要的门径。
萨比娜·梅尔基奥尔-博奈（Sabine Melchior-Bonnet）在《镜像的历史》一书中认为，镜子大概在1650年以后大规模流行于欧洲，从此，在隐喻的意义上，欧洲人开始有机会从镜子中观察自己。镜子能够帮助欧洲人认识自我、寻找自我。18 比如说这里有一面镜子，我们可以把它看成一个坐标轴。人站在镜子前能够照见自己。我离镜面有多远，镜像也将离镜面有多远。我们可以把这种距离唤作景深——这是一个美术术语。景深是测度自我——我离我有多远——的仪器。景深越大，说明我离我距离越远，我-我关系就处于一种不是很妙的状况中。假如我不站在镜子面前，完全脱离了镜子，意味着我和我完全处于断裂的关系之中。但这种情况基本上不允许存在，因为《镜中》写道：“一面镜子永远等候她/ 让她坐到镜中常坐的地方。”当我们把《镜中》当作解读张枣诗歌写作的钥匙的时候，我们甚至可以将他的所有作品当作一个大组诗来看待。镜子是埋藏在张枣作品中的一个影子。钟鸣曾经认为，张枣在诗歌写作中，几乎所有的词汇都是一次性的；也就是说，每首诗的词汇只对这一首诗负责，同样一个词，用到另一首诗中，含义是不一样的。钟鸣的观察很精湛：张枣确实具有赋予词语气韵、“音势”的超强能力。19 但镜子将张枣诗作中所有一次性的词汇集结起来，或者说，所有一次性的词语，它的堂兄弟们，它的表姐妹们，都团结在镜子周围，为张枣追求理想的确定性自我献心献力。也就是在这里，张枣才有可能在诗中罢黜拼音人的身位，把全部地盘留给象形人。词语团结在镜子周围，最终是为了团结在母语周围，是对虚无和流亡的抵抗，也是对幸福的呼唤。
早在《镜中》之前，张枣就有这样的看法和做法。《早晨的风暴》中有这样的句子：“我发现自己变成许多的人/漫游在众多而美妙的路上/最后大家变成一个人/ 一个老人……”更重要的是《题辞》中的诗句：“一个男人般的影子/走近我谛听的影子/他递给我一支烟/他说，他愿意在这个夜晚跟我讲和/跟我心中另一个透明的脸蛋讲和……”所谓“讲和”，就是我对我的赞同和回归，就是零距离地贴近镜子，就是废除景深。“跟我心中另一个透明的脸蛋讲和”，意思是我身上还有另一个人——但又不同于巴赫金所谓“人身上的人”；要跟“透明的脸蛋”讲和，就不仅要零距离贴近镜子，而且，还要进到镜子里面去。这意味着对自我的无限深入和赞同。镜子是测度我离我究竟有多远的仪器，这让我想起苏格拉底一个非常意思的行为。据柏拉图记载，苏格拉底曾经把一个醉鬼拉倒镜子面前，让他看一看自己究竟有多烂，德行有多差。在短诗《镜中》之前，张枣对此是不自觉的；在《镜中》之后，应该说越来越有明确和自觉的意识。
—-节选 https://t.cn/AigyPqLc
【哪一行会是“逐渐消失的职业”？】微博话题#身边逐渐消失的职业#3月17日登上热搜。在话题标签的流转中，一众已经被技术化进程吞噬的场景和人物一一浮现，包括货郎、裁缝、赤脚医生、报刊亭老板、公交售票员、电话接线员等等。
上百个答案，也有一个大体的历史分野。一种“消失的职业”是社会尚未工业化情况下的市井分工，还在乡土或农耕社会的框架内，所以这类职业没有一个专有称呼，木匠、裁缝、弹棉花的、修雨伞的、锔缸锔碗的，就是此类。另一种“消失的职业”，则是工业化社会一遍一遍提速和自我刷新中，短暂出现后又被大浪湮灭的职业。它们已是架构进公司制和工厂制大结构中小螺丝，因此被赋予了非常专业甚至带点商务感的名称，比如电话接线员、BP机转接员、底片冲洗员、打字员。
工业化社会是“一整个儿”系统，每个个体遵从的并不是自然时间，而是这个系统里的技术时间。技术的每一次加速，都会对个体的“技术含量”和技术自适能力进行再要求，从而产生淘汰和驱逐。个体能够再适应或转型，就会在这个系统里重获生命形态；不能，则会被技术时间结构流放。无论是消失的职业，还是“35岁退休”的人群，都可看作被技术时间结构流放的结果。
技术的加速与淘汰力量更清楚地体现在宏观统计中。2015年，20世纪末颁布的《中华人民共和国职业分类大典》迎来了修订，894个职业没有跨过21世纪的门槛，从此停留在了早期工业化的时代；347个职业领到了新的“出生证”，见证了大数据及互联网经济带来的万物生长。2022年，职业大典再次进行了修订，净增了158个新职业，同时首次对97个数字职业进行了标注。值得注意的是，第一次修订间隔是16年，第二次只有7年。
考虑到人工智能带来的新一轮整体性的技术加速，下一次修订的时间恐怕会更快到来。“初听不知曲中意，再听已是曲中人”，就像一些网友调侃的，也许自己的职业马上也要消失了。很难评价具体某个职业类型的走向，但可以反过来说，什么类型的职业不会消失？未来暂时不会消失的职业一定是严丝合缝贴合技术加速主义规律的类型。首先必须是人机合一岗位，即能与人工智能高度合作的岗位。
第二是在数据处理、集合、流转、分发上富有高效率的岗位，无论这个数据是哪种类型的数据，这种“处理”是何种意义上的处理，只要效率高于同业。“数据处理效率”可以看作一个通用的标准，几乎可以用来判别未来所有类型的职业竞争。
当然，这只是一个对我辈普罗大众的概述。光明网评论员曾在此前的文章中多次表达，要注意有高度艺术性的作品（产品），具有高度原创性的艺术家、哲学家或小众创意性群体等职业，这是人工智能难以取代的“人”群。这样的“一点点”，似有可能超越于技术时间结构之上。在一个持续加速的年代，希望他们能给职业带来一些不一样。
文/光明网评论员
《光明网》图源/视觉中国
上百个答案，也有一个大体的历史分野。一种“消失的职业”是社会尚未工业化情况下的市井分工，还在乡土或农耕社会的框架内，所以这类职业没有一个专有称呼，木匠、裁缝、弹棉花的、修雨伞的、锔缸锔碗的，就是此类。另一种“消失的职业”，则是工业化社会一遍一遍提速和自我刷新中，短暂出现后又被大浪湮灭的职业。它们已是架构进公司制和工厂制大结构中小螺丝，因此被赋予了非常专业甚至带点商务感的名称，比如电话接线员、BP机转接员、底片冲洗员、打字员。
工业化社会是“一整个儿”系统，每个个体遵从的并不是自然时间，而是这个系统里的技术时间。技术的每一次加速，都会对个体的“技术含量”和技术自适能力进行再要求，从而产生淘汰和驱逐。个体能够再适应或转型，就会在这个系统里重获生命形态；不能，则会被技术时间结构流放。无论是消失的职业，还是“35岁退休”的人群，都可看作被技术时间结构流放的结果。
技术的加速与淘汰力量更清楚地体现在宏观统计中。2015年，20世纪末颁布的《中华人民共和国职业分类大典》迎来了修订，894个职业没有跨过21世纪的门槛，从此停留在了早期工业化的时代；347个职业领到了新的“出生证”，见证了大数据及互联网经济带来的万物生长。2022年，职业大典再次进行了修订，净增了158个新职业，同时首次对97个数字职业进行了标注。值得注意的是，第一次修订间隔是16年，第二次只有7年。
考虑到人工智能带来的新一轮整体性的技术加速，下一次修订的时间恐怕会更快到来。“初听不知曲中意，再听已是曲中人”，就像一些网友调侃的，也许自己的职业马上也要消失了。很难评价具体某个职业类型的走向，但可以反过来说，什么类型的职业不会消失？未来暂时不会消失的职业一定是严丝合缝贴合技术加速主义规律的类型。首先必须是人机合一岗位，即能与人工智能高度合作的岗位。
第二是在数据处理、集合、流转、分发上富有高效率的岗位，无论这个数据是哪种类型的数据，这种“处理”是何种意义上的处理，只要效率高于同业。“数据处理效率”可以看作一个通用的标准，几乎可以用来判别未来所有类型的职业竞争。
当然，这只是一个对我辈普罗大众的概述。光明网评论员曾在此前的文章中多次表达，要注意有高度艺术性的作品（产品），具有高度原创性的艺术家、哲学家或小众创意性群体等职业，这是人工智能难以取代的“人”群。这样的“一点点”，似有可能超越于技术时间结构之上。在一个持续加速的年代，希望他们能给职业带来一些不一样。
文/光明网评论员
《光明网》图源/视觉中国
【#什么类型的职业不会消失#】#光明时评# 话题#身边逐渐消失的职业#登上热搜。上百个答案，也有一个大体的历史分野。一种“消失的职业”是社会尚未工业化情况下的市井分工，还在乡土或农耕社会的框架内，所以这类职业没有一个专有称呼，木匠、裁缝、弹棉花的、修雨伞的、锔缸锔碗的，就是此类。另一种“消失的职业”，则是工业化社会一遍一遍提速和自我刷新中，短暂出现后又被大浪湮灭的职业。它们已是架构进公司制和工厂制大结构中小螺丝，因此被赋予了非常专业甚至带点商务感的名称，比如电话接线员、BP机转接员、底片冲洗员、打字员。
工业化社会是“一整个儿”系统，每个个体遵从的并不是自然时间，而是这个系统里的技术时间。技术的每一次加速，都会对个体的“技术含量”和技术自适能力进行再要求，从而产生淘汰和驱逐。个体能够再适应或转型，就会在这个系统里重获生命形态；不能，则会被技术时间结构流放。考虑到人工智能带来的新一轮整体性的技术加速，下一次修订的时间恐怕会更快到来。“初听不知曲中意，再听已是曲中人”，就像一些网友调侃的，也许自己的职业马上也要消失了。
很难评价具体某个职业类型的走向，但可以反过来说，什么类型的职业不会消失？未来暂时不会消失的职业一定是严丝合缝贴合技术加速主义规律的类型。首先必须是人机合一岗位，即能与人工智能高度合作的岗位。第二是在数据处理、集合、流转、分发上富有高效率的岗位，无论这个数据是哪种类型的数据，这种“处理”是何种意义上的处理，只要效率高于同业。“数据处理效率”可以看作一个通用的标准，几乎可以用来判别未来所有类型的职业竞争。https://t.cn/A6ThgQoI
工业化社会是“一整个儿”系统，每个个体遵从的并不是自然时间，而是这个系统里的技术时间。技术的每一次加速，都会对个体的“技术含量”和技术自适能力进行再要求，从而产生淘汰和驱逐。个体能够再适应或转型，就会在这个系统里重获生命形态；不能，则会被技术时间结构流放。考虑到人工智能带来的新一轮整体性的技术加速，下一次修订的时间恐怕会更快到来。“初听不知曲中意，再听已是曲中人”，就像一些网友调侃的，也许自己的职业马上也要消失了。
很难评价具体某个职业类型的走向，但可以反过来说，什么类型的职业不会消失？未来暂时不会消失的职业一定是严丝合缝贴合技术加速主义规律的类型。首先必须是人机合一岗位，即能与人工智能高度合作的岗位。第二是在数据处理、集合、流转、分发上富有高效率的岗位，无论这个数据是哪种类型的数据，这种“处理”是何种意义上的处理，只要效率高于同业。“数据处理效率”可以看作一个通用的标准，几乎可以用来判别未来所有类型的职业竞争。https://t.cn/A6ThgQoI
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