今天上了四节课 不用值班 七班的学生今天有很大的转变 通过昨天和几个人聊过之后 就是一直肯定他们鼓励他们 然后要求能看到他们的改变 尽量不批评他们 虽然昨天晚上有两个宿舍说话的 还有一个课间玩东西的 一共扣了15分 但我没有很生气 我今天看到他们都觉得很可爱 倒数的一个学生说他在这个学校的动力就是我和十班的一个女生 因为他在之前班被孤立过 只有那个女生愿意和他玩 分班以后我又对他很好 在英语方面他有很大的进步 所以他一直帮我操心着班里面的事 也尽量开导我安慰我 他虽然是一个小小的体委 但方方面面的事情 班里的事情 其他同学的事情 他特别上心 特别了解 上课的时候后几排的同学也能积极回答问题 单词也都背得不赖 我很开心看到他们这样 今天下午体育课 我留了三个男生在教室背单词 还有两个明天要参加演讲比赛的学生 他们特别认真 特别努力 我都感觉特别感动 好孩子还是占大多数的 我今天穿了黑色的皮衣 老师和学生都夸我好看 有一个学生说老师 你怎么今天这么好看 我们班那个倒数的学生说 她哪天不好看了 哈哈哈哈 下午我在上课 窗户开着 有微风吹进来 我看着他们青春洋溢的样子 还有很多的笑脸 我讲的也挺清楚的 感觉他们都能听懂 特别积极活跃 氛围特别好 那一刻 我觉得很美好 特别特别美好

萩尾望都的作品中经常会出现同性恋、性别认同、以及来自毒亲等会产生争议的主题。一开始她在讲谈社出道，读者的年纪相对来讲比较小，萩尾望都作品中比较黑暗、复杂的部分并不适应这个读者层，经常被废稿。后来她转到了小学馆，遇到了以为非常非常好的编辑，把之前在讲谈社的废稿都买了过来，默默地做了很多工作，因此萩尾望都才能毫无顾虑的去创作自己喜欢的事物。
萩尾望都说自己虽然没有在作品中强烈主张，但经常能感受到社会的不平等。在日本，女人和孩子统一被概括成「女子供」，她们在男性构成的社会中被当做不存在，但正因如此，自己才能去画自己喜欢的东西。
有一次有一位来自英国的评论家问萩尾望都，为什么日本的少年漫画和少女漫画要分开，因为在法国、英国等地区大家不悔做明确的区分，只要是有趣的漫画无论是哪种类型都可以被读着阅读。但是在日本，大多数男性读者是不会阅读少女漫画的，这让人感到非常奇怪（也强调了虽然有男性也读少女漫画，但属于少数男性）女性不仅阅读少女漫画，也会阅读少年漫画。萩尾望都认为这种不可思议的地方是今后的研究课题。
萩尾望都一直都在创作男性也可以阅读的少女漫画，确实也收获了不少的男性读者。不过很多人的第一反应却是：这完全不是少女漫画。可萩尾望都觉得自己就是创作的少女漫画呀。她认为可能正因为男性无法理解女性文化，所以女性才创作了更多的男同的爱情故事。
不过我也感觉，之前的漫画分类似乎已经不适用于当下了，要么分的再细一点，要么就更粗糙一点。真希望漫画也可以像某些网站一样给一部作品加上很多的tag……！
#v漫计划#

阅读摘录：

商务印书馆：
汉译名著：
《论法的精神》
【法】孟德斯鸠 著

在《论法的精神》中，
人人都可得到的东西是什么?
是什么使作者得到各国人民的钟爱?
那就是孟德斯鸠所强调的公民精神。

书中处处充溢着对公众福祉的热爱和对人人都能获得幸福的愿望。此书哪怕只有这一个罕见而珍贵的优点，也足以让各国人民和国王都来阅读。

《论法的精神》是世界文库中最重要和最睿智的著作之一。伏尔泰堪称博学的天才，光芒四射。如果说，这些为世人指路的贤哲也有高下之分，那么，《论法的精神》是所有启蒙思想家的著作中最具天赋的一部。

孟德斯鸠在法律研究方面之于我们，恰如笛卡尔在哲学研究方面之于我们一样。

在这部重要著作中，孟德斯鸠先生与他的前辈们不同，他不纠缠于与假设的抽象状态中的人有关的形而上学的讨论，也不局限于在某些特殊的关系或境遇中考察某些国家的状况，他把世界各地的居民置于他们的实际状态和彼此可能发生的关系中进行观察。

这个领域中的大多数作者，或者只是道德伦理学家，或者只是法学家，有时甚至只是神学家。对于他这个属于各国和各民族的人来说，他所关心的与其说是义务对我们的要求，毋宁说是可以用来强制我们履行义务的手段;与其说是法律的学究式的完美，毋宁说是另一种完美，那就是促使人的本性把法律变得切实可行;与其说是既有的法律，毋宁说是本应制定而没有制定的法律;与其说是某个国家的特定法律，毋宁说是适用于各国人民的法律。

所以，当他把自己与此前走在同一条伟大而崇高的路上的人们相比时，他可以像勒科莱乔看到对手的作品时那样理直气壮地说∶"我也是画家。"

唯有以刻苦和勤于思索的精神认真阅读的人，方能领略这部著作的价值之所在。