大美-原起寺
穿越林州太行大峡谷，抵壶关鹅屋。
多年间，疯反复往返此地足有三四十次，过分喜爱这里的一山一水，人及物。
原意，夜宿桥上村农家客栈。可此时，离天黑尚早，当下决定，转大行一号天路，直奔长治平顺。
次日上午，前往龙门寺。然，当途经潞城市黄牛蹄乡时，已经过午，偶遇一古村，远远望去，一小山包上长着一塔，艳阳蓝天之下，甚为迷幻动人。于是，就被它伸手拽住，腿脚动弹不得。
此为路过大云院，探访心仪已久之龙门寺途中，无意饶的一景。缘分，总在无意间生发。
一圪瘩小丘，竟叫凤凰山，不知何故。
村子，叫辛安。原起寺不大，也就一亩二分地。始建于唐天宝六年，适逢佛教盛期。
寺院坐北朝南，横向开间，南北长二十二步，东西宽三十三步，中轴线上依次为享亭、大雄宝殿，东侧有配殿，西侧有大圣宝塔。布局紧凑，却张弛有度。
现存大雄殿、砖塔均为宋代原构，精彩巧夺，叹为观止。其余建筑，皆属明、清二朝补充。
寺中，遗有隋唐经幢及造像碑，颇为荒诞的是，文物部门于一九五七年，将碑文下部碑面经文磨去，刻了新修缮铭文。嗯，这十分附合那个时期人们的行为。
此寺为第五批全国重点文保，可见其综合价值。
五批前的国保，极富含金量，不像第七批之后批次，有不少，勉为其强，滥竽充数嫌累过重。
村中很静，初近山门紧锁。
门上用粉笔留有手机号码，大开拨打，电话那头说，稍等就过来。约两刻钟，一朴实中年男人过来，直接开门后，说，毎人10元，随机扫付。晋地山野乡间文保大庙，大抵如此状况。其间，同护寺人交流，其见我看得细致，又讲得似乎头头是道，便说，看来师傅是真喜欢，真懂得，不该收钱了。我们连说，应该，应该；值得，值得！
恋恋不舍，出门，锁门，护寺人即下山。
我们在寺外高台下转悠，竟在坡下意外发现一块完整旧陶瓦，体硕质硬，应为早年间翻修殿顶时，不小心遗落…

#童年很火的游乐园后来都怎么样了#洋人街曾是重庆红极一时的网红游乐场，树屋、佛像、歪楼、外星人、1元大馒头……因其充满想象的怪诞建筑和丰富且价廉的游乐设施，洋人街逐渐成为山城人民心中的“草根游乐园”。它汇集了各种魔幻建筑，承载着山城人民对外面世界的夸张想象和粗粝模仿。如今因为城市改造，洋人街开始拆除，承载一代人童年记忆的游乐场即将消失在时光里，取代它的将是一个高端商务区。

定居在重庆的摄影师华伟成一直为洋人街独特的气质所着迷，在他看来，洋人街“既不同于那种维系权力的‘人民’或‘中山’公园之类，也不似以经济发展、消费至上的‘迪士尼’或‘欢乐谷’那样的舶来品。她虽低俗、嘈杂，藏污纳垢，却为低层百姓提供了暂时的‘避难所’。”

华伟成在洋人街拍纪录电影的过程中，偶遇了游荡其中的疯子孙治国。曾经的网红游乐场，如今变成了疯子孙治国一个人的自由乐土。在他看来，正是孙治国使洋人街与众不同。孙治国不是“疯”，而是有另一套逻辑，这种逻辑和洋人街有一种联系，都是没有太多理性的、自然生发的原始状态。

在离洋人街不远的地方，一个更加魔幻的翻版洋人街正在成形。一边被打破，一边在生长，人在欢乐场的游戏永远不会中断，世间的事就是这样。#谷雨影像##洞见计划#

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#集美遇上阿尔勒# #陪你看展#
洋人街是重庆城郊的一个山寨游乐园，它粗糙、混乱，各种不同年代、风格的建筑与各种矛盾、极端的事物被毫无理由地并置在一起，这种非理性的，拙劣的实用主义抄袭，使得洋人街仿佛是一个魔幻的人间异域。
2015年夏天，摄影师华伟成在洋人街遇到了孙治国。他原是一位混江湖的“袍哥”，疯了后，一直在洋人街流浪，人称“洋人街皇帝”。华伟成迷上了洋人街，经常和孙治国在一起游荡。在他看来，孙治国不是精神病患者，而是洋人街的“大巫师”，或者说，洋人街是孙治国的身体。他说道：“这里混乱、低俗，为摊贩、拾荒者、乞丐、流浪汉和疯子提供了一个临时的避难所。洋人街就像一个阴暗、潮湿、细菌丛生的角落，事物以一种自发的原始状态展开，不同于以“文明”来维系、被理性制度化和标准化的单调乏味的城市空间。一方面，洋人街是城市发展过程中诞生的怪物，另一方面它又表现出背离现代城市文明的特质。”
在《到洋人街去》的项目中，华伟成将在洋人街拍摄的照片、实验影像和纪录片的片段相结合。这一创作成果可被解读为对实用主义、创造性、多样性和生活荒诞性的当代批判与呈现，是对自然生发的致敬，当然也是对孙治国先生的致敬。摄影师同样作为主角，向我们展示了荒诞的景观和诙谐的人物的共生关系，激发着我们的想象。

2020集美·阿尔勒国际摄影季正在展出！
展期：2020年11月27日——2021年1月3日
地点：三影堂厦门摄影艺术中心&厦门市集美新城市民广场展览馆
#厦门·三影堂厦门摄影艺术中心[地点]#
购票方式：三影堂摄影艺术中心公众号内购票，或现场购票