刚刚在看《地下室手记》，我认为我很符合里面关于老鼠这一形象的描写，一时之间有些破防。
虽不至于悄悄吞药准备好偷偷去世然后惊艳所有人。但也还是想要安静的发一些疯。
为此我在各个软件浏览了些许关于发疯的阐述、、
简单探讨一下发疯。
我认为只有发疯极这种度夸张、无序、情绪饱满的文字句式，才是对社会抑制的最真实最彻底（且毫无使用成本的）反抗。
在应对无法用理智来解决的事情中屡见奇效的发疯文学，从最初作为与不讲道理干涉自己的人抗争的效率奇高无比的利器使用，到之后成为随时随地毫无缘由平等攻击全物体、平等辱骂全世界的表达方式，发疯文学逐渐成为一种纯粹的发泄。
极端的自贬情绪、转折突然的逻辑、神奇的比喻作为基本的发疯形式，将自己提高到一个新的、有异于常人的层面成为发疯的主要作用，发疯从来都不只是短暂的狂欢，而是大部分人的必要需求。
由最初的被迫发疯、在残酷的现实和权力的压迫下的情绪崩溃，到如今的主动发疯，譬如遭遇不公的持续鬼叫还是情绪低落的激烈翻滚，人们逐渐在这种极为通俗易懂、使用方式便捷且范围极广的文体里找到了精准描述自己精神状态的工具，藉此尽情的发泄情绪。
发疯文学的广泛应用作为浮于海上的冰山，其下纵深的凡尔赛文学、废话文学、emo文学等，细究起来几乎都是出于对现实的讽刺和不满。
而发疯文学，我认为是以往多年所有以上同质化文学的总和与巅峰。无论是嘲讽炫耀还是讽刺官话亦或是想表达内心负面的冲动和情感，发疯文学统统适用。
发疯文学代表了人们各式各样的焦虑和不安。
多元的焦虑之间往往不能相互共情，但在发疯文学的包裹下却取得了引发共鸣的可能性，毕竟不论遇到了什么问题，大家的精神状态总是相似的，总是相似的。（好烂的谐音callback）
14岁，18岁，25岁和35岁的人也许无法理解对方所面临的困境，但他们大概都想毁灭世界。
更遑论除了横向使用空间的广泛性，还有着纵深的历史踪迹。季羡林考试文学、胡适日记、契诃夫缺钱文学…
在此我不想多做赘述，我仅意在表达发疯文学尽管是现在才创造出的名词，但人们早已开始间歇性或持续性的发疯。
毕竟在这个将压抑情感和情绪稳定作为成熟的标志的社会里，发疯的程度可大可小，但频率始终如一的高。
但是我始终觉得无法建立在虐待自己或他人的发疯之上的情绪稳定都是虚假的情绪稳定。
情绪稳定所需要的外部条件极其苛刻，要有应付大部分事情的能力，忽视或处理他人攻击和指责的宽容，发泄情绪的多元途径。这背后需要的情感底气并不是很多原生家庭成功提供的；财富支持也不是大部分人普遍享有的。
故而我认为把情绪稳定视为圭臬是对现代人最高级的pua。
我认为发疯是生活进展到一定阶段一定会产生的问题。发疯的语句中透露着非常浓厚的“无意义感”，往往会伴随着绝望，扭曲，嘶吼，理性的缺失，自贬自嘲的“堕落”，奇异的动作与逻辑以及短暂的世界观重塑。
如今，在校大学生和年轻社畜作为发疯文学的只要主体创作者，展示出了发疯文学所要应对的问题。
这类群体面对着因为疫情而被阉割的生活，经济下行后急剧收缩的选择空间，不敢裸辞的工作，以及大人世界创造出的诸多无法理解的规矩和行为。
但他们却在现代化的价值教育中成长。世界给他们提供的想象是自由的，是多元的。然而社会体系却无法提供与之匹配的环境。（没有说不好的意思）
那么当个人的激情和动力被消磨殆尽，也再无法从现有的社会体系中汲取到足够多的满足感时，只有借由发疯来疏解自己的焦虑，同时向外界传达自己的不满和不痛不痒的攻击。世界以痛吻我，我报之以脚步虚浮脸色苍白黑眼圈重要死不活萎靡不振死气沉沉。
更糟糕的是，发疯往往与平静并行。除了口嗨这样小打小闹的攻击，剩下的仍是忍让而平静的，一怒之下怒了一下的生活。
美国人类学者斯科特在《弱者的武器》中写到，“对于弱者而言，大规模的公开抗争是罕见的，但弱者之间会形成一种默契，他们会在日常生活进行反抗。”
这或许也是发疯文学的悲哀之处，大部分人不具有向上位者发疯的勇气。早八垮起个精神病发的批脸，换一个让上司觉得我不堪大任的头像，便是最大的反击了。
我承认，我确实是窝囊。
但没关系，情绪稳定1分钟也很厉害啦。
没有对象的发疯或是对任何对象都可以发疯，都在显示着一种对虚无的放纵。意义是什么，我不需要意义，上班没有意义，上学没有意义，我自己没有意义，这个世界就没什么意义。
应该把世界炸掉。
从动物疯到植物，从经典文学疯到网络文学，从早八疯到上班，从扭曲疯到寂静，从生存疯到死亡。不论什么事情都可以成为发疯的理由，发疯文学已经脱离了实用的应用范畴，他已经不再是为了解决某种问题，而是为了一些无法解决的、抽象的问题。
发疯似乎逐渐成为了人们对虚无主义无意识的靠近。我对此感到欣慰。
尼采在《论道德的谱系》提到，现代性崇尚的谦逊、自抑、自我否定和自我牺牲本来是属于奴隶的价值观，却最终战胜了主人的骄傲与强壮，成为了今天大行其道的道德价值。
然而本能无法被轻易抑制，人类中的兽性远超戒律。（不好意思，荒原狼一下）
为了维护社会的稳定，我们被拒绝向他人发疯，于是只能将负面的刀刃对准自己，这或许也是情绪内耗的原因之一，情绪内耗是一种在社会和自我的规训下产生的自虐，我们的诸多内疚、考量、罪恶感都来源于这种自虐。
在这种局面下，世界被人们朝向自己的刀刃和社会长久形成的规矩保护而趋于安全，我们的精神状态却饱受主动或被动的凌虐，虚无主义的发疯便是此时的产物。
福柯在《疯癫与文明》中详细描写了疯癫的嬗变，在文艺复兴前，疯癫意味着真理的揭示和神秘的知识，古典时期，疯癫成为了理性的眩惑和需要被抗争的对象，而随着精神病院的产生，疯癫彻底沉默，被道德和理性的权威支配着。尽管发疯文学并不是真正病理意义上的疯癫，但我们仍然可以从中追溯发疯文学的隐喻。
格尔茨指出生命是无意义的，并非是主张虚无主义，而是去和虚无主义战斗。只有无意义才能打败无意义。
言至于此，我并不想说教一般告诉大家要调整心态重拾对世界的积极或是不要一味使用发疯来解决问题。毕竟喜欢发疯的人都知道发疯的作用和局限。
我曾无数次想过爆炸学校，世界毁灭，然而我仍在这个艰难维持秩序的世界里艰难前行，并间歇性的发疯和间歇性的抱有希望，在无意义和有意义之间徘徊不止，在“想死”和求生之间反复横跳。
最后还是用用特里·伊格尔顿的话做结吧，
“失掉希望是有可能的，摒弃绝望却不可能，经由彻底的毁灭，或许我们才能赢回美好生活。”
疯门
虽不至于悄悄吞药准备好偷偷去世然后惊艳所有人。但也还是想要安静的发一些疯。
为此我在各个软件浏览了些许关于发疯的阐述、、
简单探讨一下发疯。
我认为只有发疯极这种度夸张、无序、情绪饱满的文字句式，才是对社会抑制的最真实最彻底（且毫无使用成本的）反抗。
在应对无法用理智来解决的事情中屡见奇效的发疯文学，从最初作为与不讲道理干涉自己的人抗争的效率奇高无比的利器使用，到之后成为随时随地毫无缘由平等攻击全物体、平等辱骂全世界的表达方式，发疯文学逐渐成为一种纯粹的发泄。
极端的自贬情绪、转折突然的逻辑、神奇的比喻作为基本的发疯形式，将自己提高到一个新的、有异于常人的层面成为发疯的主要作用，发疯从来都不只是短暂的狂欢，而是大部分人的必要需求。
由最初的被迫发疯、在残酷的现实和权力的压迫下的情绪崩溃，到如今的主动发疯，譬如遭遇不公的持续鬼叫还是情绪低落的激烈翻滚，人们逐渐在这种极为通俗易懂、使用方式便捷且范围极广的文体里找到了精准描述自己精神状态的工具，藉此尽情的发泄情绪。
发疯文学的广泛应用作为浮于海上的冰山，其下纵深的凡尔赛文学、废话文学、emo文学等，细究起来几乎都是出于对现实的讽刺和不满。
而发疯文学，我认为是以往多年所有以上同质化文学的总和与巅峰。无论是嘲讽炫耀还是讽刺官话亦或是想表达内心负面的冲动和情感，发疯文学统统适用。
发疯文学代表了人们各式各样的焦虑和不安。
多元的焦虑之间往往不能相互共情，但在发疯文学的包裹下却取得了引发共鸣的可能性，毕竟不论遇到了什么问题，大家的精神状态总是相似的，总是相似的。（好烂的谐音callback）
14岁，18岁，25岁和35岁的人也许无法理解对方所面临的困境，但他们大概都想毁灭世界。
更遑论除了横向使用空间的广泛性，还有着纵深的历史踪迹。季羡林考试文学、胡适日记、契诃夫缺钱文学…
在此我不想多做赘述，我仅意在表达发疯文学尽管是现在才创造出的名词，但人们早已开始间歇性或持续性的发疯。
毕竟在这个将压抑情感和情绪稳定作为成熟的标志的社会里，发疯的程度可大可小，但频率始终如一的高。
但是我始终觉得无法建立在虐待自己或他人的发疯之上的情绪稳定都是虚假的情绪稳定。
情绪稳定所需要的外部条件极其苛刻，要有应付大部分事情的能力，忽视或处理他人攻击和指责的宽容，发泄情绪的多元途径。这背后需要的情感底气并不是很多原生家庭成功提供的；财富支持也不是大部分人普遍享有的。
故而我认为把情绪稳定视为圭臬是对现代人最高级的pua。
我认为发疯是生活进展到一定阶段一定会产生的问题。发疯的语句中透露着非常浓厚的“无意义感”，往往会伴随着绝望，扭曲，嘶吼，理性的缺失，自贬自嘲的“堕落”，奇异的动作与逻辑以及短暂的世界观重塑。
如今，在校大学生和年轻社畜作为发疯文学的只要主体创作者，展示出了发疯文学所要应对的问题。
这类群体面对着因为疫情而被阉割的生活，经济下行后急剧收缩的选择空间，不敢裸辞的工作，以及大人世界创造出的诸多无法理解的规矩和行为。
但他们却在现代化的价值教育中成长。世界给他们提供的想象是自由的，是多元的。然而社会体系却无法提供与之匹配的环境。（没有说不好的意思）
那么当个人的激情和动力被消磨殆尽，也再无法从现有的社会体系中汲取到足够多的满足感时，只有借由发疯来疏解自己的焦虑，同时向外界传达自己的不满和不痛不痒的攻击。世界以痛吻我，我报之以脚步虚浮脸色苍白黑眼圈重要死不活萎靡不振死气沉沉。
更糟糕的是，发疯往往与平静并行。除了口嗨这样小打小闹的攻击，剩下的仍是忍让而平静的，一怒之下怒了一下的生活。
美国人类学者斯科特在《弱者的武器》中写到，“对于弱者而言，大规模的公开抗争是罕见的，但弱者之间会形成一种默契，他们会在日常生活进行反抗。”
这或许也是发疯文学的悲哀之处，大部分人不具有向上位者发疯的勇气。早八垮起个精神病发的批脸，换一个让上司觉得我不堪大任的头像，便是最大的反击了。
我承认，我确实是窝囊。
但没关系，情绪稳定1分钟也很厉害啦。
没有对象的发疯或是对任何对象都可以发疯，都在显示着一种对虚无的放纵。意义是什么，我不需要意义，上班没有意义，上学没有意义，我自己没有意义，这个世界就没什么意义。
应该把世界炸掉。
从动物疯到植物，从经典文学疯到网络文学，从早八疯到上班，从扭曲疯到寂静，从生存疯到死亡。不论什么事情都可以成为发疯的理由，发疯文学已经脱离了实用的应用范畴，他已经不再是为了解决某种问题，而是为了一些无法解决的、抽象的问题。
发疯似乎逐渐成为了人们对虚无主义无意识的靠近。我对此感到欣慰。
尼采在《论道德的谱系》提到，现代性崇尚的谦逊、自抑、自我否定和自我牺牲本来是属于奴隶的价值观，却最终战胜了主人的骄傲与强壮，成为了今天大行其道的道德价值。
然而本能无法被轻易抑制，人类中的兽性远超戒律。（不好意思，荒原狼一下）
为了维护社会的稳定，我们被拒绝向他人发疯，于是只能将负面的刀刃对准自己，这或许也是情绪内耗的原因之一，情绪内耗是一种在社会和自我的规训下产生的自虐，我们的诸多内疚、考量、罪恶感都来源于这种自虐。
在这种局面下，世界被人们朝向自己的刀刃和社会长久形成的规矩保护而趋于安全，我们的精神状态却饱受主动或被动的凌虐，虚无主义的发疯便是此时的产物。
福柯在《疯癫与文明》中详细描写了疯癫的嬗变，在文艺复兴前，疯癫意味着真理的揭示和神秘的知识，古典时期，疯癫成为了理性的眩惑和需要被抗争的对象，而随着精神病院的产生，疯癫彻底沉默，被道德和理性的权威支配着。尽管发疯文学并不是真正病理意义上的疯癫，但我们仍然可以从中追溯发疯文学的隐喻。
格尔茨指出生命是无意义的，并非是主张虚无主义，而是去和虚无主义战斗。只有无意义才能打败无意义。
言至于此，我并不想说教一般告诉大家要调整心态重拾对世界的积极或是不要一味使用发疯来解决问题。毕竟喜欢发疯的人都知道发疯的作用和局限。
我曾无数次想过爆炸学校，世界毁灭，然而我仍在这个艰难维持秩序的世界里艰难前行，并间歇性的发疯和间歇性的抱有希望，在无意义和有意义之间徘徊不止，在“想死”和求生之间反复横跳。
最后还是用用特里·伊格尔顿的话做结吧，
“失掉希望是有可能的，摒弃绝望却不可能，经由彻底的毁灭，或许我们才能赢回美好生活。”
疯门
给era大事记
21年9月，无预警空降雏形，一句我喜欢我们的不积极轻轻地结构了一切。
21年11月，以上皆非引爆话题，提前一周发疯式宣传，从电台试听到音源发行再到MV释出，每一步都让人觉得这是亚神快要倒闭前的最后一搏，一句又活着又死着再度成为时尚单品。
22年5月，在前哨飞榜的情况下，雏形年歌，以上皆非单制MV，三提金曲，摇身一变亲女儿，准明星顺势驾到。
22年6月，年度神专给降临，准明星打头阵再掀时尚风潮，采样版权问题也成焦点，621-622专辑释出，整个首页一片腥风血雨，阵仗好似金曲奖颁奖典礼提前开始，成为生涯至暗时刻。
22年7月，三提一中，以制作人身份拿到生涯第四座金曲奖，专辑口碑持续发酵，宣发不力遭吐槽，准明星本人回应确实如此但不解释。
22年9月，最伟大的MV给出生，当即进入二胎时代，巡演遥遥无期。
23年5月，七项提名加作曲领跑金曲，给比肩范特西阿密特呸成为史上第四张十提神专。
23年7月，如愿获作曲，给七提零中，成史上第一张没拿到专辑奖的十提专辑。
21年9月，无预警空降雏形，一句我喜欢我们的不积极轻轻地结构了一切。
21年11月，以上皆非引爆话题，提前一周发疯式宣传，从电台试听到音源发行再到MV释出，每一步都让人觉得这是亚神快要倒闭前的最后一搏，一句又活着又死着再度成为时尚单品。
22年5月，在前哨飞榜的情况下，雏形年歌，以上皆非单制MV，三提金曲，摇身一变亲女儿，准明星顺势驾到。
22年6月，年度神专给降临，准明星打头阵再掀时尚风潮，采样版权问题也成焦点，621-622专辑释出，整个首页一片腥风血雨，阵仗好似金曲奖颁奖典礼提前开始，成为生涯至暗时刻。
22年7月，三提一中，以制作人身份拿到生涯第四座金曲奖，专辑口碑持续发酵，宣发不力遭吐槽，准明星本人回应确实如此但不解释。
22年9月，最伟大的MV给出生，当即进入二胎时代，巡演遥遥无期。
23年5月，七项提名加作曲领跑金曲，给比肩范特西阿密特呸成为史上第四张十提神专。
23年7月，如愿获作曲，给七提零中，成史上第一张没拿到专辑奖的十提专辑。
继续谱写二赖子的传说
就你这吊样还自比老天
骂老天你还激动了
你算个什么东西
你就是一个傻比
不过骂的确实就是你——所谓的老天
一个杂碎
瞎了你MB的狗眼
大概三年前
家里闹鬼
出门关电视回来是开的
睡觉关电视醒了是开的
每次关上电视过会一看就是开的
每一天的每一次都是如此
持续了近一年
然后鬼大概玩腻了
这种情况消失了
电磁炉又开始发疯
烧水设定好八百度预计半小时开
过会一看 水快考干了
一看设定温度则是在二千度
这情况持续了近一个月又消失了
到现在家中的电子产品包括软件总会时不时的发点疯
今天可能是手机
明天就会是路由器
后天又会是电动车
一个985物理系的本科生说:你可能碰到不干净的东西了。
嗯
这是个不干净的电磁波鬼
狗日的
骂你呢
骂谁谁知道
CNMD
什么是老天
老天是个什么玩意
冥冥之中控制一切的那个杂碎是个什么东西
说白了
其实就是个躲在角落里行龌龊事的一个小鬼
其实就是个见不得光的带着猥亵笑容的一个杂种
其实就是个《瞎了狗眼还自以为高明的傻比》
前几天发圈密度突然加大 连续几天 一天两篇的发 骂这个杂碎 有朋友可能猜到了 对 笔者又受到了一波强控 CTMD杂碎玩意
这波的起因是笔者把一月十三号的朋友圈经过重重堵截发到知乎上了 如图12
为什么说是重重堵截呢？加上个图3是微信的图（自己看是发出去了 但别人看不见 所以发了好几遍）
为什么说这是个《瞎了狗眼还自以为高明的傻比》呢？
一:自从十月16号的朋友圈之后 再也没有连1秒都发不出去的朋友圈了 变成图3一样 能出现几分钟到十几分钟 模糊一下再给你屏蔽 而之前则是三篇至少一篇连一秒都发不出去 而从十月16号之后 只有图3一篇被屏蔽了好几次。
这说明了什么呢？说明了好几个跨域的问题 比较乱
A:十月16号戳到这个杂种的点子上了，它不得不改
B:图3的朋友圈同样戳到了它的痛处 它肉痛了，所以自十月16号之后 第一次又出现了重重堵截
C:这还说明了这个杂碎时时刻刻盯着笔者 否则解释不了图3在“不同时间段”发出去几分钟就被屏蔽了的事实 更解释不了以前那些连一秒也发不出去的朋友圈（实不相瞒 笔者多年来 一直是每天24小时包括睡梦中 被这些杂种关注着 控制着 左右着 ）
为什么说这是个《瞎了狗眼还自以为高明的傻比》呢？
先写一
以后再续https://t.cn/A6c2IAb2
就你这吊样还自比老天
骂老天你还激动了
你算个什么东西
你就是一个傻比
不过骂的确实就是你——所谓的老天
一个杂碎
瞎了你MB的狗眼
大概三年前
家里闹鬼
出门关电视回来是开的
睡觉关电视醒了是开的
每次关上电视过会一看就是开的
每一天的每一次都是如此
持续了近一年
然后鬼大概玩腻了
这种情况消失了
电磁炉又开始发疯
烧水设定好八百度预计半小时开
过会一看 水快考干了
一看设定温度则是在二千度
这情况持续了近一个月又消失了
到现在家中的电子产品包括软件总会时不时的发点疯
今天可能是手机
明天就会是路由器
后天又会是电动车
一个985物理系的本科生说:你可能碰到不干净的东西了。
嗯
这是个不干净的电磁波鬼
狗日的
骂你呢
骂谁谁知道
CNMD
什么是老天
老天是个什么玩意
冥冥之中控制一切的那个杂碎是个什么东西
说白了
其实就是个躲在角落里行龌龊事的一个小鬼
其实就是个见不得光的带着猥亵笑容的一个杂种
其实就是个《瞎了狗眼还自以为高明的傻比》
前几天发圈密度突然加大 连续几天 一天两篇的发 骂这个杂碎 有朋友可能猜到了 对 笔者又受到了一波强控 CTMD杂碎玩意
这波的起因是笔者把一月十三号的朋友圈经过重重堵截发到知乎上了 如图12
为什么说是重重堵截呢？加上个图3是微信的图（自己看是发出去了 但别人看不见 所以发了好几遍）
为什么说这是个《瞎了狗眼还自以为高明的傻比》呢？
一:自从十月16号的朋友圈之后 再也没有连1秒都发不出去的朋友圈了 变成图3一样 能出现几分钟到十几分钟 模糊一下再给你屏蔽 而之前则是三篇至少一篇连一秒都发不出去 而从十月16号之后 只有图3一篇被屏蔽了好几次。
这说明了什么呢？说明了好几个跨域的问题 比较乱
A:十月16号戳到这个杂种的点子上了，它不得不改
B:图3的朋友圈同样戳到了它的痛处 它肉痛了，所以自十月16号之后 第一次又出现了重重堵截
C:这还说明了这个杂碎时时刻刻盯着笔者 否则解释不了图3在“不同时间段”发出去几分钟就被屏蔽了的事实 更解释不了以前那些连一秒也发不出去的朋友圈（实不相瞒 笔者多年来 一直是每天24小时包括睡梦中 被这些杂种关注着 控制着 左右着 ）
为什么说这是个《瞎了狗眼还自以为高明的傻比》呢？
先写一
以后再续https://t.cn/A6c2IAb2
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