只要不是为了表现自己,
人前背后各一套,
或想求名闻利养,
那刻意造作的善,
宽容也值得赞叹,
不能叫虚伪。
有人说:直心是道场,应像孩子一样真实,想骂就骂,不应该心口不一。
但菩萨的真实是坦然面对自己的如来本性,
不卑不亢,
令自己活得淡定从容慈悲喜悦。
大乘修行者,
你还有其它的真实吗?
----------易度门杨宁老师
人前背后各一套,
或想求名闻利养,
那刻意造作的善,
宽容也值得赞叹,
不能叫虚伪。
有人说:直心是道场,应像孩子一样真实,想骂就骂,不应该心口不一。
但菩萨的真实是坦然面对自己的如来本性,
不卑不亢,
令自己活得淡定从容慈悲喜悦。
大乘修行者,
你还有其它的真实吗?
----------易度门杨宁老师
大安法师曾经说过这句名号里面有着让众生生起厌离娑婆,欣求极乐的智慧,
今天我感受到了,在身体康健,衣食无忧,太阳高照,没有其他人打扰自己的情况下,念着佛号感觉很悲凉很沉重,这个被贪嗔痴慢疑所包裹的世界,用佛号里面无量的智慧和无量的光明来观照这个世界,不禁觉得苦到无法用语言去描述
如果非常要用文字来描述:那就是极苦,极致的苦海,生死轮回你得真正明白清楚并且感受到它是让你非常痛苦的,最大的痛苦和苦患就是生死轮回。
所以要集中全身心的力量和念头一心念佛求往生,这个时候就只有一个念头:一定要了生脱死,念佛求往生西方极乐世界
直心是道场,这个时候的念头是很直很纯的,其他的任何人和事都忘得一干二净,就这么一个念头,念佛求往生西方极乐世界。(佛号里面的无量智慧是能真正利益到众生身上的,能得到的受用的一定是真心的信愿念佛人)
真正有信愿的念佛人都会在佛菩萨的加持下渐渐进入修道正轨。而且会观照到自己很愚痴无明,今生一定要信愿念佛结束轮回。
顶礼叩拜佛门慈悲[鲜花]
南无阿弥陀佛,
愿生西方净土中,九品莲花为父母,
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣
今天我感受到了,在身体康健,衣食无忧,太阳高照,没有其他人打扰自己的情况下,念着佛号感觉很悲凉很沉重,这个被贪嗔痴慢疑所包裹的世界,用佛号里面无量的智慧和无量的光明来观照这个世界,不禁觉得苦到无法用语言去描述
如果非常要用文字来描述:那就是极苦,极致的苦海,生死轮回你得真正明白清楚并且感受到它是让你非常痛苦的,最大的痛苦和苦患就是生死轮回。
所以要集中全身心的力量和念头一心念佛求往生,这个时候就只有一个念头:一定要了生脱死,念佛求往生西方极乐世界
直心是道场,这个时候的念头是很直很纯的,其他的任何人和事都忘得一干二净,就这么一个念头,念佛求往生西方极乐世界。(佛号里面的无量智慧是能真正利益到众生身上的,能得到的受用的一定是真心的信愿念佛人)
真正有信愿的念佛人都会在佛菩萨的加持下渐渐进入修道正轨。而且会观照到自己很愚痴无明,今生一定要信愿念佛结束轮回。
顶礼叩拜佛门慈悲[鲜花]
南无阿弥陀佛,
愿生西方净土中,九品莲花为父母,
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣
【楞严经】佛言:我教比丘直心道场。于四威仪。一切行中尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人。妄号帝王。自取诛灭况复法王。如何妄窃。因地不直。果招纡曲求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩提。永无魔事。我印是人。成就菩萨无上知觉。如我所说名为佛说。不如此说。即波旬说 。
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