#王丽坤[超话]##王丽坤0322生日快乐#
2024.03.22又是一年的322,这数字对于坤虫有着特别的意义,因为今天是你的生日,我首先祝你生日快乐,我没什么多大愿望,只希望你开心每一天,然后想给你带来很多很多幸福,也希望给予你无限的快乐,三月如你温暖,让人心里暖暖哄哄,你像春天的小树慢慢生长,你是我们的王三岁,也是可爱的王三岁,愿你一直一直保持着一颗童心般之心,也愿未来路程与你风雨同行,路还长但我会坚定不移陪你走下去,然而不想错过每个322,每当一看到322,我首先想着依然还是你,你依然都是我们最爱的王三岁,踏实做最好的自己慢慢地所在舞台上闪闪散发光芒
三月的你永远永远18岁
愿我们都能成为彼此的光[给你小心心]@王丽坤
原图cr:见水印
2024.03.22又是一年的322,这数字对于坤虫有着特别的意义,因为今天是你的生日,我首先祝你生日快乐,我没什么多大愿望,只希望你开心每一天,然后想给你带来很多很多幸福,也希望给予你无限的快乐,三月如你温暖,让人心里暖暖哄哄,你像春天的小树慢慢生长,你是我们的王三岁,也是可爱的王三岁,愿你一直一直保持着一颗童心般之心,也愿未来路程与你风雨同行,路还长但我会坚定不移陪你走下去,然而不想错过每个322,每当一看到322,我首先想着依然还是你,你依然都是我们最爱的王三岁,踏实做最好的自己慢慢地所在舞台上闪闪散发光芒
三月的你永远永远18岁
愿我们都能成为彼此的光[给你小心心]@王丽坤
原图cr:见水印
我永远永远深知自己想要什么,想要做一个怎样的人,以前是,现在更是如此,我也永远喜欢我自己,因为我有勇气敞开心扉去欢迎一切新的变化和想法,但我永远不会因为别人的反应而惶恐不安,不因外界的评价而自我怀疑,我允许自己被否定,但我无需认同,也不会在意。意如扬在脸上的自信,长在心底的善良,融进血里的骨气,和刻进生命里的坚强……所发生的一切不是失去,而是满足了她,让她彻底的解脱了……
勇敢就是接受发生在你身上的事,并把它尽力做到最好。人生有时候真的很需要勇敢一下,勇敢表达自己对身边人的爱意,勇敢面对困难,勇敢追逐自己的梦根,勇敢做自己想做的事,不惧失败,不畏重来。
以前想要达到的目标我达到了,接下来,我就是那个积极乐观的wl6
扶光破晓裁云至,永远明媚,永远灿烂
勇敢就是接受发生在你身上的事,并把它尽力做到最好。人生有时候真的很需要勇敢一下,勇敢表达自己对身边人的爱意,勇敢面对困难,勇敢追逐自己的梦根,勇敢做自己想做的事,不惧失败,不畏重来。
以前想要达到的目标我达到了,接下来,我就是那个积极乐观的wl6
扶光破晓裁云至,永远明媚,永远灿烂
#人生如意[超话]#104业种自然,如恶叉聚,无上菩提,及成外道,诸天魔王,及魔眷属
楞严经讲记
卷一部分
业种自然:起一个心,动一个念,讲一句话,永远永远都不会消失,会作为阿赖耶识的种子永恒地保存。你就是成了佛也不能消灭,叫「业种自然」。现在讲的这些话,做的什么事,在你无量百千万亿亿年以后成佛了,一念当下都能现前。
明白这个道理,要好自为之。我们过去做的种种的恶业,
成佛以后你不受报,但是也受报。怎么报?报为与众生结法缘,你去度他,也很辛苦。或者生病也很痛苦,没有解脱的人你去还债呀!你杀生了,就要被别人杀去;你欺骗了别人,那这一世人家来欺骗你。凡夫的果报与诸佛菩萨的果报不一样:前者是轮回果报,后者是示现果报。
如恶叉聚:恶叉,树名,一个枝节必定结出三颗果实,在佛法里比喻惑、业、果三者同时具足。自从无始以来,一念生相无明为咎,继而三细六粗,渐次产生。我们由原始佛而背觉合尘,产生种种的颠倒分别,这是惑道。有惑便开始造业,有造业即有业种,为将来因,这是业道。
有业,则必然受报,产生苦果。所以三者俱生,缺一不可。
诸修行人,不能得成无上菩提:「无上菩提」特指「一心三藏」,就是文殊菩萨在第六卷那首偈颂所讲:「顶礼如来藏,无漏不思议」。不明白「一心三藏」的道理,你不能究竟成佛。
乃至别成声闻缘觉:在「无上菩提」与「声闻缘觉」之间还有不了义大乘。
及成外道、诸天魔王及魔眷属:这都是歪门邪道,但有别于世间法的歪门邪道。这里仍然是好人、善人、行善法,但是不究竟,他连人我空都不知道。
楞严经讲记
卷一部分
业种自然:起一个心,动一个念,讲一句话,永远永远都不会消失,会作为阿赖耶识的种子永恒地保存。你就是成了佛也不能消灭,叫「业种自然」。现在讲的这些话,做的什么事,在你无量百千万亿亿年以后成佛了,一念当下都能现前。
明白这个道理,要好自为之。我们过去做的种种的恶业,
成佛以后你不受报,但是也受报。怎么报?报为与众生结法缘,你去度他,也很辛苦。或者生病也很痛苦,没有解脱的人你去还债呀!你杀生了,就要被别人杀去;你欺骗了别人,那这一世人家来欺骗你。凡夫的果报与诸佛菩萨的果报不一样:前者是轮回果报,后者是示现果报。
如恶叉聚:恶叉,树名,一个枝节必定结出三颗果实,在佛法里比喻惑、业、果三者同时具足。自从无始以来,一念生相无明为咎,继而三细六粗,渐次产生。我们由原始佛而背觉合尘,产生种种的颠倒分别,这是惑道。有惑便开始造业,有造业即有业种,为将来因,这是业道。
有业,则必然受报,产生苦果。所以三者俱生,缺一不可。
诸修行人,不能得成无上菩提:「无上菩提」特指「一心三藏」,就是文殊菩萨在第六卷那首偈颂所讲:「顶礼如来藏,无漏不思议」。不明白「一心三藏」的道理,你不能究竟成佛。
乃至别成声闻缘觉:在「无上菩提」与「声闻缘觉」之间还有不了义大乘。
及成外道、诸天魔王及魔眷属:这都是歪门邪道,但有别于世间法的歪门邪道。这里仍然是好人、善人、行善法,但是不究竟,他连人我空都不知道。
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