#心小则举世皆绊索#，#心大则世界皆营养#。

这句话的意思是，当你打开心门，不偏执地拒绝一切，也不盲目地迎合一切，而是在世间纷繁的现象之中，锻炼自己的心，汲取有益心灵的营养，你的心就会变得越来越大，再也没有任何现象能羁绊你、束缚你，你在面对世界时，也就不会生起烦恼。

相反，假如你关上心门，偏执地拒绝你不喜闻乐见的东西，就会把世界看成牢笼，把现象看成洪水追兵，觉得四处都是铜墙铁壁，一切都在挤压你，你找不到可以休憩的地方，也找不到自在的居所，那时，你将会陷入无穷无尽的烦恼。

所以，想要活得快乐积极，就要打开心门，包容一切，将世界视为调心的道具，而非锁人的镣铐。唯有如此，我们才能实现一种纵横无碍的大自在。

——雪漠 著《空空之外》

#雪漠# #空空之外# #箴言录#

牛头山法融禅师，在幽栖寺北岩石室住静，修行好，有百鸟衔花之异。唐贞观中，四祖遥观此山气象，知有异人。乃躬自寻访，问寺僧曰：“此间有道人否？”僧曰：“出家儿那个不是道人。”祖曰：“阿那个是道人？”僧无对。别僧曰：“此去山中十里许，有一懒融，见人不起亦不合掌，莫是道人么。”祖遂入山，见师端坐自若，曾无所顾。祖问曰：“在此作什么？”师曰：“观心。”祖曰：“观是何人？心是何物？”师无对，便起作礼。曰：“大德高栖何所？”祖曰：“贫道不决所止，或东或西。”师曰：“还识道信禅师否？”祖曰：“何以问他？”师曰：“响德滋久，冀一礼谒。”祖曰：“道信禅师，贫道是也”师曰：“因何降此？”祖曰：“特来相访，莫更有宴息之处否？”师指后面曰：“别有小庵。”遂引祖至庵所。惟见虎狼之类，祖乃举两手作怖势。师曰：“犹有这个在。”祖曰：“这个是什么？”师无语。过一回，祖却于师宴坐石上书一“佛”字，师睹之悚然。祖曰：“犹有这个在。”师未晓，乃稽首请说真要。

祖曰：“夫百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法。汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪瞋，莫怀愁虑。荡荡无碍，任意纵横。不作诸善，不作诸恶。行住坐卧，触目遇缘。总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。”师曰：“心既具足，何者是佛，何者是心？”祖曰：“非心不问佛，问佛非不心。”师曰：“既不许作观行，于境起心时，如何对治？”祖曰：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起。妄情既不起，真心任遍知。汝但随心自在，无复对治。即名常住法身，无有变异。吾受璨大师顿教法门，今付于汝。汝今谛受吾言，只住此山，向后当有五人达者绍汝玄化。”

山林子谈自然道德中中禅系列组诗之十四

谈中中禅铭

（自然道德慧智教育诗）

1

自然中中兮何须悟道

中中无法兮焉说参禅

中中无端兮妄执波澜

中中中湖兮朗月自现

后天念欲兮妄霾遮智

智觉观中兮了了中显

慧智妄霾兮诸法迷惑

本来中中兮何劳苦参

生死妄相兮中中生化

欲得中中兮智觉中见

纵横觉照兮中中微妙

中妄复智兮中中中禅

2

坐守求静兮犹是禅病

妄欲霾散兮立见中禅

中中非诠兮非说非解

中中应物兮本来呈显

目见妄境兮执境即缠

目避妄境兮枯木寒岩

境起境灭兮中中顺应

前念后念兮中中自然

前世后世兮妄欲分别

二分意识兮执著二元

计较分别兮妄欲烦恼

凡圣分别兮背离自然

3

中妄复智兮中中湛然

何须修禅兮抱赤子行

智觉惺惺兮中中自在

暗夜孤舟兮苦海塔灯

妄息欲消兮时时智觉

中中生化兮万象一中

来去随缘兮一切不执

中中无方兮焉化焉生

无化无生兮无生无化

无生无化兮无化无生

无相无中兮无中无相

无中无相兮无相无中

4

非清非浊兮非浅非深

本来中中兮妄执二分

中在无住兮无住中本

本来无中兮无中中临

中中本有兮无须坐守

烦恼本无兮不须求真

智觉中照兮万法归中

无得无舍兮中中自亲

五德道用兮本来俱足

六根对尘兮妄欲二分

妄息中中兮了了分明

回归中中兮烦恼散云

5

智觉中中兮处处自在

无妄霾散兮智觉境晰

妄欲造作兮一切妄为

二分两边兮好恶得失

妄欲执相兮烦恼杂起

智觉中中兮亦觉亦离

本无可除兮何用去除

妄欲霾智兮霾去智启

妄欲霾智兮智觉雾迷

智妄体中兮妄息智启

何用禅修兮中中本具

妄欲灭尽兮智觉中立

6

妄霾智无兮智没妄起

智觉明镜兮不随不应

惺对妄相兮中中无住

妄存妄灭兮了了分明

智对妄境兮智中妄中

两处无碍兮智静妄动

智觉常惺兮明镜常照

无智无妄兮何处相逢

诸缘顿消兮宠辱不动

名利不羡兮贵色不倾

中日中夜兮中夜中日

外相素朴兮内智中中

7

对境中妄兮中中明明

天地物人兮不离不逢

中中一切兮何处不中

中妄复智兮智妄归中

以意制妄兮妄更猖獗

万法无他兮唯守中中

无动无静兮无出无入

妄起妄落兮不离中中

实无一事兮苦修行禅

本体中中兮非妄可穷

中不中中兮不中中中

万古圣贤兮皆为中宗

8

中中平常兮万法中中

一切皆非兮只守中中

何处灭妄兮灭在中中

何处清静兮静在中中

不住外相兮无住中中

不执知识兮无执中中

不著理性兮无著中中

不思修行兮效化中中

所思皆中兮无欲中中

所言皆中兮无妄中中

所做皆中兮随缘中中

中妄复智兮法法中中

山北河南湖畔泉城山林子

甲辰甲子甲子甲子聚狮林