整理一些封神的情绪文案
1.放风筝的时候，风筝和人都不自由。
2.人总是执着于第一眼就喜欢的东西。
3.中途下车的人很多 你不必耿耿于怀。
4.那天为了留住你说的话，我自己都看不起我自己。
5.他释怀得好快，快到我们好像没爱过。
6.我越平静压在我心里的难过就越汹涌。
7.早知道后劲那么大，不要遇见就好了。
8.好像所有委屈都咽下去，他们才觉得你懂事。
9.我真的好想逃离这里，逃离这个让我自卑的世界。
10.理性永远都在给感性收拾烂摊子。
11.人太多太吵，我突然就不想笑了。
12.日落好美该用什么理由发给你看呢。
13.大多数人一辈子只做了三件事，自欺、欺人、被人欺。
14.她好像温柔了许多，不会乱发脾气了，但还是喜欢笑，只是未达眼底，她现在眼里只有自己了。
15.和谁讲，怎么讲，讲什么，不用讲，不要讲，讲了也白讲。
#文案##心动##情绪##朋友圈记录生活##一点想法#
1.放风筝的时候，风筝和人都不自由。
2.人总是执着于第一眼就喜欢的东西。
3.中途下车的人很多 你不必耿耿于怀。
4.那天为了留住你说的话，我自己都看不起我自己。
5.他释怀得好快，快到我们好像没爱过。
6.我越平静压在我心里的难过就越汹涌。
7.早知道后劲那么大，不要遇见就好了。
8.好像所有委屈都咽下去，他们才觉得你懂事。
9.我真的好想逃离这里，逃离这个让我自卑的世界。
10.理性永远都在给感性收拾烂摊子。
11.人太多太吵，我突然就不想笑了。
12.日落好美该用什么理由发给你看呢。
13.大多数人一辈子只做了三件事，自欺、欺人、被人欺。
14.她好像温柔了许多，不会乱发脾气了，但还是喜欢笑，只是未达眼底，她现在眼里只有自己了。
15.和谁讲，怎么讲，讲什么，不用讲，不要讲，讲了也白讲。
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你可能当面错过了许多高人真修者！
真修面前不识真者，一般有以下几道屏障。
一是福德不备
福德不备，不仅自己缺少识真的慧眼，且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者，总是喜欢端着架子去访问，有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝，就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人，不懂真诀，没真功夫。是人欺？还是自欺？
二是根器不利
根器不利，虽有机遇，却无缘份，守着宝山不识宝，对着高人找高人，总以为远来的和尚好念经，喜好追逐名人。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”坊间士人，上士者稀，中下者众。常有身边人今日参禅，明日向道，后日又从儒。所摇摆者，非因价值取向，只为某师名头，以为会提升自身的功德，竟不知岁月匆匆，几个摆动下来，不觉老矣。于是感叹明师难遇，正法难求，索性连一颗求道的心也冷了。
三是机缘未到
机缘未到，虽得遇高真，却总是失之交臂，无缘从修。有此机缘，方知人家是高人。无 此机缘，纵是多年厮混一起，也只当是邻家老哥老伯，见面道声好而已。早年按先生嘱咐，确也访到一些高人，他们有大修为，有大德行，有真功夫，就是缺了一种“大师范儿”，真的就像是邻家的老哥老伯。
其实，真正有承传、懂修炼的有道高人，一般都为人谦和平易，不显贤露能，不作门派之争，传授知识平实无华，不故弄玄虚，不自作高深状。这些人大都没什么名气，淡泊名利，也不必包装自己，生活中自然随俗，甘于寂寞，于凡夫俗子之中见识超绝，一身正气，恪守清静虚无。
最关键的，真修者首先是自已身心健康，体态轻盈，行为端正，目光清朗，气色红润，话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触，你可以感觉周身舒畅，场态祥和，能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点，他教你的功夫，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法，主要靠个人修为，绝不依赖所谓“加持”、“给功”，更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”，须经年累月，积精累气，绝无速成。且理法严谨，合于生命运行规律，合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者，大都精于隐的学问。正所谓“大象无形，道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”老子劝孔子，自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时，也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响，历代大道修行者，也都讲求一个隐字，以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世，总有道家人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈。
功成身退者，自是归隐民间。那些从未出山的，也就从未脱离过民间。民间是水，真修者上善若水，隐于水，自是和乐融融。
真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间。
大道无极，复又无极。真修者在路上，路上人很多，莫要当面错过。
师者，众也。
#闻道行道# #道教知识# #修行# #崂山太清宫# #修行[超话]# #道教知识[超话]#
真修面前不识真者，一般有以下几道屏障。
一是福德不备
福德不备，不仅自己缺少识真的慧眼，且真修者在此等人面前也会越发深隐。譬如有些大教授、大学者，总是喜欢端着架子去访问，有的甚至动用各种社会资源以证明自己有来头。见面滔滔不绝，就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回头你说人家不是高人，不懂真诀，没真功夫。是人欺？还是自欺？
二是根器不利
根器不利，虽有机遇，却无缘份，守着宝山不识宝，对着高人找高人，总以为远来的和尚好念经，喜好追逐名人。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”坊间士人，上士者稀，中下者众。常有身边人今日参禅，明日向道，后日又从儒。所摇摆者，非因价值取向，只为某师名头，以为会提升自身的功德，竟不知岁月匆匆，几个摆动下来，不觉老矣。于是感叹明师难遇，正法难求，索性连一颗求道的心也冷了。
三是机缘未到
机缘未到，虽得遇高真，却总是失之交臂，无缘从修。有此机缘，方知人家是高人。无 此机缘，纵是多年厮混一起，也只当是邻家老哥老伯，见面道声好而已。早年按先生嘱咐，确也访到一些高人，他们有大修为，有大德行，有真功夫，就是缺了一种“大师范儿”，真的就像是邻家的老哥老伯。
其实，真正有承传、懂修炼的有道高人，一般都为人谦和平易，不显贤露能，不作门派之争，传授知识平实无华，不故弄玄虚，不自作高深状。这些人大都没什么名气，淡泊名利，也不必包装自己，生活中自然随俗，甘于寂寞，于凡夫俗子之中见识超绝，一身正气，恪守清静虚无。
最关键的，真修者首先是自已身心健康，体态轻盈，行为端正，目光清朗，气色红润，话语不多却中气充足。与这样有修为的人接触，你可以感觉周身舒畅，场态祥和，能深感其人格魅力而愿意亲近。
如果有缘得到这样真修者的指点，他教你的功夫，一定是自然简朴，注重德行心性，注重内炼精气神，绝不会故弄玄虚，违背生命法则与社会伦理。
正道修炼的方法，主要靠个人修为，绝不依赖所谓“加持”、“给功”，更无需借助仙佛鬼神灵怪之类的外力来修炼。正道功夫讲求“功夫吃功夫”，须经年累月，积精累气，绝无速成。且理法严谨，合于生命运行规律，合于易、医的基本原理。传承黄老内丹学的实修者，大都精于隐的学问。正所谓“大象无形，道隐无名。"
当年老子曾向孔子赠言：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”老子劝孔子，自己也是这样践行。当他看到周室衰败已不可就药时，也就骑上青牛西出涵谷了。受老子影响，历代大道修行者，也都讲求一个隐字，以至于有隐仙一派。虽然每逢乱世，总有道家人物出来匡扶正义，但功成身退，总是这些人物的身后美谈。
功成身退者，自是归隐民间。那些从未出山的，也就从未脱离过民间。民间是水，真修者上善若水，隐于水，自是和乐融融。
真正的隐，是正常的做人，正常的做事，正常的积功累德。真正的修行者，融于民间，不离民间，功成于民间。
大道无极，复又无极。真修者在路上，路上人很多，莫要当面错过。
师者，众也。
#闻道行道# #道教知识# #修行# #崂山太清宫# #修行[超话]# #道教知识[超话]#
整理一些封神的情绪文案
1.放风筝的时候，风筝和人都不自由。
2.人总是执着于第一眼就喜欢的东西。
3.中途下车的人很多 你不必耿耿于怀。
4.那天为了留住你说的话，我自己都看不起我自己。
5.他释怀的好快，快到我们好像没爱过。
6.我越平静压在我心里的难过就越汹涌。
7.早知道后劲那么大，不要遇见就好了。
8.好像所有委屈都咽下去，他们才觉得你懂事。
9.我真的好想逃离这里，逃离这个让我自卑的世界。
10.理性永远都在给感性收拾烂摊子。
11.人太多太吵，我突然就不想笑了。
12.日落好美该用什么理由发给你看呢。
13.大多数人一辈子只做了三件事，自欺、欺人、被人欺。
14.她好像温柔了许多，不会乱发脾气了，但还是喜欢笑，只是未达眼底，她现在眼里只有自己了。
15.和谁讲，怎么讲，讲什么，不用讲，不要讲，讲了也白讲。
1.放风筝的时候，风筝和人都不自由。
2.人总是执着于第一眼就喜欢的东西。
3.中途下车的人很多 你不必耿耿于怀。
4.那天为了留住你说的话，我自己都看不起我自己。
5.他释怀的好快，快到我们好像没爱过。
6.我越平静压在我心里的难过就越汹涌。
7.早知道后劲那么大，不要遇见就好了。
8.好像所有委屈都咽下去，他们才觉得你懂事。
9.我真的好想逃离这里，逃离这个让我自卑的世界。
10.理性永远都在给感性收拾烂摊子。
11.人太多太吵，我突然就不想笑了。
12.日落好美该用什么理由发给你看呢。
13.大多数人一辈子只做了三件事，自欺、欺人、被人欺。
14.她好像温柔了许多，不会乱发脾气了，但还是喜欢笑，只是未达眼底，她现在眼里只有自己了。
15.和谁讲，怎么讲，讲什么，不用讲，不要讲，讲了也白讲。
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