叮️我们工具人小右又要上线了。
这几集主角走剧情,暂时不需要助攻,我们小右得以在角落好好读书,为自己上清华的梦想默默努力
但是看这个剧照,这座位明显是老山的,是有人给老山送礼物吧,看来后面剧情又需要我们工具人小右上场了,这次是帮主角制造偶遇、解除误会还是助攻女主打开心扉呢?唉工具人真的很辛苦的,白天的时间被主角拉去走剧情,只能晚上回家挑灯夜战把进度补回来,毕竟我们小右是要上清华的呀✊
这几集主角走剧情,暂时不需要助攻,我们小右得以在角落好好读书,为自己上清华的梦想默默努力
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在股市这个浑水摸鱼的地方,总有一些潜规则,让人摸不着头脑。其中,有一个叫做“挖坑试盘”的玩意儿,听起来是不是有点像地下工程?不过,这东西可不是用来挖地洞的,而是用来看股市行情的。
挖坑试盘,听起来有点像是在玩儿捉迷藏,不是吗?其实,它就是股市里的一种形态,通常出现在股票即将上涨之前。搞清楚了这一点,你就能看清楚市场的脉络了。
挖坑和破位有点像,都是一连串的阴线向下。但挖坑出现在主升前,而破位则是市场调整的开始。
怎么分辨呢?首先看看六十天线,再看看成交量。如果成交量大幅增加,那就是破位了,意味着市场可能会继续下跌。而如果在破位的过程中成交量没有明显增加,那就是在清洗浮筹,把不稳定的股票洗出来。
六十天线是关键,一旦被突破,很可能会触发技术性止损,导致更多投资者离场。但破位之后,市场往往会在几天内反弹,毕竟只是试探性的下跌。如果反弹时间过长,那就说明市场可能已经弱势了。
想要更好地理解这种形态?我花了一晚上的时间,制作了几张图,希望能帮助你们更好地理解。毕竟,有时候一图胜千言,对吧?总之,股市这个地方,无论是挖坑还是破位,都有着自己的玄机。想要在这个浪潮中游刃有余,还是需要多下点苦功夫的。
挖坑试盘,听起来有点像是在玩儿捉迷藏,不是吗?其实,它就是股市里的一种形态,通常出现在股票即将上涨之前。搞清楚了这一点,你就能看清楚市场的脉络了。
挖坑和破位有点像,都是一连串的阴线向下。但挖坑出现在主升前,而破位则是市场调整的开始。
怎么分辨呢?首先看看六十天线,再看看成交量。如果成交量大幅增加,那就是破位了,意味着市场可能会继续下跌。而如果在破位的过程中成交量没有明显增加,那就是在清洗浮筹,把不稳定的股票洗出来。
六十天线是关键,一旦被突破,很可能会触发技术性止损,导致更多投资者离场。但破位之后,市场往往会在几天内反弹,毕竟只是试探性的下跌。如果反弹时间过长,那就说明市场可能已经弱势了。
想要更好地理解这种形态?我花了一晚上的时间,制作了几张图,希望能帮助你们更好地理解。毕竟,有时候一图胜千言,对吧?总之,股市这个地方,无论是挖坑还是破位,都有着自己的玄机。想要在这个浪潮中游刃有余,还是需要多下点苦功夫的。
从教育资源分配和个体成长关系的角度来看,客观上的确存在着这么四个层次:现实(Reality)→平等(Equality)→公平(Equity)→解放(Liberation)。
一般而言,第一层次是许多地方、多数时候,教育面临的客观问题,即本身即具有优势地位和资本的人,获取了更多的资源。而本身即相对弱势的人,资源获取也相当有限。《马太福音》的“凡有的,还要加给他,叫他有余。凡没有的,连他所有的,也要夺去”、《道德经》的“人之道,损不足以奉有余”以及布迪厄等人揭示的“资本再生产”均谈论到了这种现象。
第四层次则是任何教育(学)家乃至于整个人类追求的一个理想愿景,即无论先天禀赋、家庭资本如何,都能够各取所需、各展所长。当然,这建立在资源高度丰富、个体自由度空前的条件上,它也类似于中国“大同社会”和马克思“共产主义社会”描绘的图景。到那时候,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”,也就无所谓如何分配资源、个体优势抑或劣势了。
当然,从第一层次的“此岸”到第四层次的“彼岸”,注定是个前路漫漫、道路曲折的过程。跨过这中间的鸿沟,首要也是最关键的要点仍然是“发展”,即不断提高教育的质量、扩大相应资源的投入,让人们能享受到的教育都变得“优质”起来,这目前也是许多国家在重点努力的方向。但不可忽视的是,在发展过程中的资源总量仍会在相当一段时间内,会相当稀缺。因而,该如何分配这些资源,便成为教育管理者和研究者们关心的问题。
其中一个措施方向是采取“平等”的原则(即第二层次的Equality),即不论个体差异如何,都同样给予平等的资源投入和机会。但问题在于,相对弱势的个体,无论是出于“信息获取壁垒”还是“资源利用能力”,不仅难以真正获取到这些资源,并且资源的利用效率也相当堪忧。更有甚者,当资源平等、机会一致的情况下,当弱势者未能在竞争赛道上取得胜利,则会被贴上“能力不足”的标签,从而反倒会加强优势者与劣势者之间的撕裂和对立,这正是桑德尔所批评的“优绩主义”弊病所在。
而另一个措施则是遵循“公平”的原则(即第三层次的Equity),即充分考虑到个体禀赋、家庭的差异,将资源更多投诸到那些相对弱势的群体,使不同群体能相对减少在起跑线上的差距。但是,这种带有“照顾性质”的分配方案,也未必是在任何教育阶段和性质都适用的,同时容易被一些有资本、有能力的群体认为是一种“反向歧视”。比如,在美国大学招生中,对少数族裔(尤其是黑人群体)的照顾政策,就引发了一定的争议和关注;再比如,在博士生招生录取或其他拔尖创新项目招生中,是否还要遵循这种公平原则,就要打上一个大大的问号。
可见,教育的现实(第一层次)无疑是我们要批判与改革的基点,教育的理想(第四层次)同样毋庸置疑的要成为我们追求的方向。但这个过程中的调整,难以满足所有人的利益和诉求,可能伴随着相当程度的权衡和妥协。因此,怎样在既定资源下实现更多数群体的成长与发展,仍然是一个未决的问题,这可能也是教育改革何以如此之难的一个重要原因。
一般而言,第一层次是许多地方、多数时候,教育面临的客观问题,即本身即具有优势地位和资本的人,获取了更多的资源。而本身即相对弱势的人,资源获取也相当有限。《马太福音》的“凡有的,还要加给他,叫他有余。凡没有的,连他所有的,也要夺去”、《道德经》的“人之道,损不足以奉有余”以及布迪厄等人揭示的“资本再生产”均谈论到了这种现象。
第四层次则是任何教育(学)家乃至于整个人类追求的一个理想愿景,即无论先天禀赋、家庭资本如何,都能够各取所需、各展所长。当然,这建立在资源高度丰富、个体自由度空前的条件上,它也类似于中国“大同社会”和马克思“共产主义社会”描绘的图景。到那时候,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”,也就无所谓如何分配资源、个体优势抑或劣势了。
当然,从第一层次的“此岸”到第四层次的“彼岸”,注定是个前路漫漫、道路曲折的过程。跨过这中间的鸿沟,首要也是最关键的要点仍然是“发展”,即不断提高教育的质量、扩大相应资源的投入,让人们能享受到的教育都变得“优质”起来,这目前也是许多国家在重点努力的方向。但不可忽视的是,在发展过程中的资源总量仍会在相当一段时间内,会相当稀缺。因而,该如何分配这些资源,便成为教育管理者和研究者们关心的问题。
其中一个措施方向是采取“平等”的原则(即第二层次的Equality),即不论个体差异如何,都同样给予平等的资源投入和机会。但问题在于,相对弱势的个体,无论是出于“信息获取壁垒”还是“资源利用能力”,不仅难以真正获取到这些资源,并且资源的利用效率也相当堪忧。更有甚者,当资源平等、机会一致的情况下,当弱势者未能在竞争赛道上取得胜利,则会被贴上“能力不足”的标签,从而反倒会加强优势者与劣势者之间的撕裂和对立,这正是桑德尔所批评的“优绩主义”弊病所在。
而另一个措施则是遵循“公平”的原则(即第三层次的Equity),即充分考虑到个体禀赋、家庭的差异,将资源更多投诸到那些相对弱势的群体,使不同群体能相对减少在起跑线上的差距。但是,这种带有“照顾性质”的分配方案,也未必是在任何教育阶段和性质都适用的,同时容易被一些有资本、有能力的群体认为是一种“反向歧视”。比如,在美国大学招生中,对少数族裔(尤其是黑人群体)的照顾政策,就引发了一定的争议和关注;再比如,在博士生招生录取或其他拔尖创新项目招生中,是否还要遵循这种公平原则,就要打上一个大大的问号。
可见,教育的现实(第一层次)无疑是我们要批判与改革的基点,教育的理想(第四层次)同样毋庸置疑的要成为我们追求的方向。但这个过程中的调整,难以满足所有人的利益和诉求,可能伴随着相当程度的权衡和妥协。因此,怎样在既定资源下实现更多数群体的成长与发展,仍然是一个未决的问题,这可能也是教育改革何以如此之难的一个重要原因。
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