念佛人此生,已是无有忧苦的一生
《大经》言:阿弥陀佛光明,最尊、第一、无比,诸佛光明,皆所不及也。
又说:诸佛中之王也,光明中之极尊也。
释尊如此绝对性的赞叹阿弥陀佛的光明,无非是在于显示阿弥陀佛不可思议的威神光明,能够救度三世十方所有一切罪苦的凡夫众生,不受任何障碍。
阿弥陀佛以他的光明名号救度众生,任何罪苦众生,称念「南无阿弥陀佛」的光明名号,阿弥陀佛就以无碍的光明摄取不舍,平生之时保护他,使他逢凶化吉;临终之时接引他,使他往生极乐世界。
所以念佛人永远不再六道轮回,而且现生得安乐,命终生极乐。弥陀名号度生,众生念佛往生,因此,念佛不但是易行,而且殊胜,因为今生便得往生极乐,并且在极乐世界便能断烦恼证菩提。
因此,关于人的生死问题,生之苦与死之苦,以及由此衍生出来的生苦的种种相状,只要信受弥陀大悲救度而专称弥陀佛名的念佛,虽然还有四苦八苦的现象,但已是此生无有忧苦的人生了。
因为:生则安心念佛,死则往生净土。轮回既然断除,此生便无忧苦。
所谓「此生无忧苦」的生,是指虽然还处于生死的世界,但已经是不执著于生,也不执著于死,无畏生死,安心立命的人生了。
又,这是欢喜信受弥陀救度的人生,也是常怀惭愧仰谢佛恩的人生。
如此,「信受弥陀救度,专称弥陀佛名」的信佛念佛,便是安心立命的生活方式。
上人
《大经》言:阿弥陀佛光明,最尊、第一、无比,诸佛光明,皆所不及也。
又说:诸佛中之王也,光明中之极尊也。
释尊如此绝对性的赞叹阿弥陀佛的光明,无非是在于显示阿弥陀佛不可思议的威神光明,能够救度三世十方所有一切罪苦的凡夫众生,不受任何障碍。
阿弥陀佛以他的光明名号救度众生,任何罪苦众生,称念「南无阿弥陀佛」的光明名号,阿弥陀佛就以无碍的光明摄取不舍,平生之时保护他,使他逢凶化吉;临终之时接引他,使他往生极乐世界。
所以念佛人永远不再六道轮回,而且现生得安乐,命终生极乐。弥陀名号度生,众生念佛往生,因此,念佛不但是易行,而且殊胜,因为今生便得往生极乐,并且在极乐世界便能断烦恼证菩提。
因此,关于人的生死问题,生之苦与死之苦,以及由此衍生出来的生苦的种种相状,只要信受弥陀大悲救度而专称弥陀佛名的念佛,虽然还有四苦八苦的现象,但已是此生无有忧苦的人生了。
因为:生则安心念佛,死则往生净土。轮回既然断除,此生便无忧苦。
所谓「此生无忧苦」的生,是指虽然还处于生死的世界,但已经是不执著于生,也不执著于死,无畏生死,安心立命的人生了。
又,这是欢喜信受弥陀救度的人生,也是常怀惭愧仰谢佛恩的人生。
如此,「信受弥陀救度,专称弥陀佛名」的信佛念佛,便是安心立命的生活方式。
上人
#箴言书苑[超话]#愿此生!赤城善良!
谈到青春期,我不知道怎么形容和女儿的关系,我想,终究她是爱我的,我也是爱她的。我希望她快乐成长,她希望我一生无忧。
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所以,无须走的太快,岁月是蕞好的记录,人生缓缓,我想与你慢慢一起走,本就是风雨兼程。
ㅤ
书名:《成长不忙,长大不慌》
作者:周国平 郝景芳 等
出版社:湖南文艺出版社
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为人母,为人女,为人 妻,我很喜欢“边界感”这个词,我想,无论哪种关系,边界感是要的,不是疏远,不是融合,是不慌不忙,做你该做的事情。
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人生如逆旅,你我亦是行人。在这段旅程中,青春期的躁动、升 学的焦虑、工作的拼搏、婚姻的甜蜜与挑战,无不是我们成长的印记。
ㅤ
在这人生的每一个节点上,我们都渴望有人陪伴,有人理解,有人支持。《成长不忙,长大不慌》,这本书正是解答我们这样的疑惑。
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大家云集,周国平、郝景芳、庆山等名家,他们的文字如同智者的指引,让我们在对孩子的爱与教养的道路上,找到了一盏明灯。
ㅤ
他们告诉我们,爱是一种力量,它能够抵御生活的逆境,实现生命的独立。
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身为父母,字里行间,流露出的是对孩子成长的无 限期许,对自我角色的深刻思考。在孩子面前,我们可以不是无所不能的超人,但我们可以是那个永远陪伴他们成长的朋友。
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⛅️所谓大人,不过是长大了的小孩。成熟是一种能力,而保持天真更是一种超能力。
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谈到青春期,我不知道怎么形容和女儿的关系,我想,终究她是爱我的,我也是爱她的。我希望她快乐成长,她希望我一生无忧。
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所以,无须走的太快,岁月是蕞好的记录,人生缓缓,我想与你慢慢一起走,本就是风雨兼程。
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书名:《成长不忙,长大不慌》
作者:周国平 郝景芳 等
出版社:湖南文艺出版社
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为人母,为人女,为人 妻,我很喜欢“边界感”这个词,我想,无论哪种关系,边界感是要的,不是疏远,不是融合,是不慌不忙,做你该做的事情。
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人生如逆旅,你我亦是行人。在这段旅程中,青春期的躁动、升 学的焦虑、工作的拼搏、婚姻的甜蜜与挑战,无不是我们成长的印记。
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在这人生的每一个节点上,我们都渴望有人陪伴,有人理解,有人支持。《成长不忙,长大不慌》,这本书正是解答我们这样的疑惑。
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大家云集,周国平、郝景芳、庆山等名家,他们的文字如同智者的指引,让我们在对孩子的爱与教养的道路上,找到了一盏明灯。
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他们告诉我们,爱是一种力量,它能够抵御生活的逆境,实现生命的独立。
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身为父母,字里行间,流露出的是对孩子成长的无 限期许,对自我角色的深刻思考。在孩子面前,我们可以不是无所不能的超人,但我们可以是那个永远陪伴他们成长的朋友。
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⛅️所谓大人,不过是长大了的小孩。成熟是一种能力,而保持天真更是一种超能力。
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念佛人此生,已是无有忧苦的一生
《大经》言:阿弥陀佛光明,最尊、第一、无比,诸佛光明,皆所不及也。
又说:诸佛中之王也,光明中之极尊也。
释尊如此绝对性的赞叹阿弥陀佛的光明,无非是在于显示阿弥陀佛不可思议的威神光明,能够救度三世十方所有一切罪苦的凡夫众生,不受任何障碍。
阿弥陀佛以他的光明名号救度众生,任何罪苦众生,称念「南无阿弥陀佛」的光明名号,阿弥陀佛就以无碍的光明摄取不舍,平生之时保护他,使他逢凶化吉;临终之时接引他,使他往生极乐世界。
所以念佛人永远不再六道轮回,而且现生得安乐,命终生极乐。弥陀名号度生,众生念佛往生,因此,念佛不但是易行,而且殊胜,因为今生便得往生极乐,并且在极乐世界便能断烦恼证菩提。
因此,关于人的生死问题,生之苦与死之苦,以及由此衍生出来的生苦的种种相状,只要信受弥陀大悲救度而专称弥陀佛名的念佛,虽然还有四苦八苦的现象,但已是此生无有忧苦的人生了。
因为:生则安心念佛,死则往生净土。轮回既然断除,此生便无忧苦。
所谓「此生无忧苦」的生,是指虽然还处于生死的世界,但已经是不执著于生,也不执著于死,无畏生死,安心立命的人生了。
又,这是欢喜信受弥陀救度的人生,也是常怀惭愧仰谢佛恩的人生。
如此,「信受弥陀救度,专称弥陀佛名」的信佛念佛,便是安心立命的生活方式。
上人
《大经》言:阿弥陀佛光明,最尊、第一、无比,诸佛光明,皆所不及也。
又说:诸佛中之王也,光明中之极尊也。
释尊如此绝对性的赞叹阿弥陀佛的光明,无非是在于显示阿弥陀佛不可思议的威神光明,能够救度三世十方所有一切罪苦的凡夫众生,不受任何障碍。
阿弥陀佛以他的光明名号救度众生,任何罪苦众生,称念「南无阿弥陀佛」的光明名号,阿弥陀佛就以无碍的光明摄取不舍,平生之时保护他,使他逢凶化吉;临终之时接引他,使他往生极乐世界。
所以念佛人永远不再六道轮回,而且现生得安乐,命终生极乐。弥陀名号度生,众生念佛往生,因此,念佛不但是易行,而且殊胜,因为今生便得往生极乐,并且在极乐世界便能断烦恼证菩提。
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因为:生则安心念佛,死则往生净土。轮回既然断除,此生便无忧苦。
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