国学大师南怀瑾一语惊醒梦中人:“人类的一切战争都是因为欲望！这个世界是欲望的时代，人类永远有战争，甚至社会上人与人之间永远都在争斗，这些总结下来都是欲的关系，而这世上的一切欲望和争夺，释迦摩尼早已向世人揭示。”
南怀瑾说：“释迦摩尼很伟大，因为他总结了佛家所提出的各种欲的关系。”
第一种欲是大家最普遍认知的，它就是“欲界”的欲。但这种欲其实是男女关系的简单浓缩。男人看见漂亮女人会热血上涌，女人看见荷尔蒙爆棚的男性也会脸红心跳，这种基于性别的欲望是人类最原始的，最朴素的欲望。
因此，由这种欲增生的烦恼和痛苦也是最多的，一旦欲念控制不住，就会生出占为己有的心思，人与人之间的争斗与戕害也就开始了。
佛家又进一步将欲细分为：“笑、视、交、抱、触”，如果用一种更加艺术、更加哲学的方式去分析，也可以叫做：“色、声、香、味、触”。这十个字韵味无穷，各种滋味难以用语言去表达清楚，诸位可以将自己脑中的各种欲念与它们一一对应，会有不一样的收获。
佛家修行之人追求的最高境界是“无欲无求”，如果达到这个境界，人才会真的从痛苦中解脱出来，成为遗世独立的通透妙人。届时，这世上的许多烦恼于他而言不过是风过无痕，再也不会因为欲望而感受到伤害。
如果世人都可以达到这个境界，哪里还会有战争呢？但理论和实践永远隔着一条天河，佛家倡导了几千年的佛法，也没能让这个世界真正终结战乱。因为欲望是人骨子里的，生而为人每个人都有自己的执着，所以大部分人永远都会被自己的欲念所左右、所束缚。
当很多人的欲念都无法控制的时候，战争就不可避免地爆发了。战争足以毁灭世界上的一切文明，因为欲望是不理性的，所以战争也不会由理性来结尾，它只会以霸道的姿态毁灭生灵。
难道欲望都是坏的吗？其实不然，佛家对欲望所持的看法也是分类的，欲望也有善、恶、无记三种。欲望的恶我们已经讲了很多，占有、执着、戕害都属此类，那么什么样的欲是善呢？
南怀瑾大师曾点拨道：“中国有哲言‘水往高处流’，当人最基础的生存欲望得到满足后，应当要有更崇高宏大的精神追求，想要去为他人为社会多贡献一些福祉，就是菩提心，是善欲。”
无记则指“非善非恶“的欲望，它是人最基础的生存欲望，像渴了想喝水，饿了想吃饭、困了要睡觉等等，这些都是人生存所必须的欲望，不应该当作洪水猛兽。
佛家思想真的非常博大精深，一个小小的“欲“字也可以被分成很多种，当我们被世俗所累的时候，可以从佛学经典中找寻开悟的法门。

国学大师南怀瑾一语惊醒梦中人:“人类的一切战争都是因为欲望！这个世界是欲望的时代，人类永远有战争，甚至社会上人与人之间永远都在争斗，这些总结下来都是欲的关系，而这世上的一切欲望和争夺，释迦摩尼早已向世人揭示。”
南怀瑾说：“释迦摩尼很伟大，因为他总结了佛家所提出的各种欲的关系。”
第一种欲是大家最普遍认知的，它就是“欲界”的欲。但这种欲其实是男女关系的简单浓缩。男人看见漂亮女人会热血上涌，女人看见荷尔蒙爆棚的男性也会脸红心跳，这种基于性别的欲望是人类最原始的，最朴素的欲望。
因此，由这种欲增生的烦恼和痛苦也是最多的，一旦欲念控制不住，就会生出占为己有的心思，人与人之间的争斗与戕害也就开始了。
佛家又进一步将欲细分为：“笑、视、交、抱、触”，如果用一种更加艺术、更加哲学的方式去分析，也可以叫做：“色、声、香、味、触”。这十个字韵味无穷，各种滋味难以用语言去表达清楚，诸位可以将自己脑中的各种欲念与它们一一对应，会有不一样的收获。
佛家修行之人追求的最高境界是“无欲无求”，如果达到这个境界，人才会真的从痛苦中解脱出来，成为遗世独立的通透妙人。届时，这世上的许多烦恼于他而言不过是风过无痕，再也不会因为欲望而感受到伤害。
如果世人都可以达到这个境界，哪里还会有战争呢？但理论和实践永远隔着一条天河，佛家倡导了几千年的佛法，也没能让这个世界真正终结战乱。因为欲望是人骨子里的，生而为人每个人都有自己的执着，所以大部分人永远都会被自己的欲念所左右、所束缚。
当很多人的欲念都无法控制的时候，战争就不可避免地爆发了。战争足以毁灭世界上的一切文明，因为欲望是不理性的，所以战争也不会由理性来结尾，它只会以霸道的姿态毁灭生灵。
难道欲望都是坏的吗？其实不然，佛家对欲望所持的看法也是分类的，欲望也有善、恶、无记三种。欲望的恶我们已经讲了很多，占有、执着、戕害都属此类，那么什么样的欲是善呢？
南怀瑾大师曾点拨道：“中国有哲言‘水往高处流’，当人最基础的生存欲望得到满足后，应当要有更崇高宏大的精神追求，想要去为他人为社会多贡献一些福祉，就是菩提心，是善欲。”
无记则指“非善非恶“的欲望，它是人最基础的生存欲望，像渴了想喝水，饿了想吃饭、困了要睡觉等等，这些都是人生存所必须的欲望，不应该当作洪水猛兽。
佛家思想真的非常博大精深，一个小小的“欲“字也可以被分成很多种，当我们被世俗所累的时候，可以从佛学经典中找寻开悟的法门。

国学大师南怀瑾一语惊醒梦中人:“人类的一切战争都是因为欲望！这个世界是欲望的时代，人类永远有战争，甚至社会上人与人之间永远都在争斗，这些总结下来都是欲的关系，而这世上的一切欲望和争夺，释迦摩尼早已向世人揭示。”
南怀瑾说：“释迦摩尼很伟大，因为他总结了佛家所提出的各种欲的关系。”
第一种欲是大家最普遍认知的，它就是“欲界”的欲。但这种欲其实是男女关系的简单浓缩。男人看见漂亮女人会热血上涌，女人看见荷尔蒙爆棚的男性也会脸红心跳，这种基于性别的欲望是人类最原始的，最朴素的欲望。
因此，由这种欲增生的烦恼和痛苦也是最多的，一旦欲念控制不住，就会生出占为己有的心思，人与人之间的争斗与戕害也就开始了。
佛家又进一步将欲细分为：“笑、视、交、抱、触”，如果用一种更加艺术、更加哲学的方式去分析，也可以叫做：“色、声、香、味、触”。这十个字韵味无穷，各种滋味难以用语言去表达清楚，诸位可以将自己脑中的各种欲念与它们一一对应，会有不一样的收获。
佛家修行之人追求的最高境界是“无欲无求”，如果达到这个境界，人才会真的从痛苦中解脱出来，成为遗世独立的通透妙人。届时，这世上的许多烦恼于他而言不过是风过无痕，再也不会因为欲望而感受到伤害。
如果世人都可以达到这个境界，哪里还会有战争呢？但理论和实践永远隔着一条天河，佛家倡导了几千年的佛法，也没能让这个世界真正终结战乱。因为欲望是人骨子里的，生而为人每个人都有自己的执着，所以大部分人永远都会被自己的欲念所左右、所束缚。
当很多人的欲念都无法控制的时候，战争就不可避免地爆发了。战争足以毁灭世界上的一切文明，因为欲望是不理性的，所以战争也不会由理性来结尾，它只会以霸道的姿态毁灭生灵。
难道欲望都是坏的吗？其实不然，佛家对欲望所持的看法也是分类的，欲望也有善、恶、无记三种。欲望的恶我们已经讲了很多，占有、执着、戕害都属此类，那么什么样的欲是善呢？
南怀瑾大师曾点拨道：“中国有哲言‘水往高处流’，当人最基础的生存欲望得到满足后，应当要有更崇高宏大的精神追求，想要去为他人为社会多贡献一些福祉，就是菩提心，是善欲。”
无记则指“非善非恶“的欲望，它是人最基础的生存欲望，像渴了想喝水，饿了想吃饭、困了要睡觉等等，这些都是人生存所必须的欲望，不应该当作洪水猛兽。
佛家思想真的非常博大精深，一个小小的“欲“字也可以被分成很多种，当我们被世俗所累的时候，可以从佛学经典中找寻开悟的法门。