午饭后去商场买泳裤，同行的一个叔叔买烟，看着货架上五花八门的烟盒不知所措，店员是一个马来大眼小黑哥，他说着一口晦涩的马来口音英语，叔叔则一言不发只比手势，谁也不让着谁。叔叔指了指一包绿色的烟，我把烟盒拿来一看，包装上是一只溃烂的脚的图片，盒子上的马来语让人一头雾水，我担心买成了精神类药物，就问小黑哥盒子上的图片是什么意思，小黑哥对着我的翻译软件说了一句，可能是马来语，导致翻译得很诡异（p1），我看了更懵了，干脆就走了，等那个叔叔自己决定。后来那个叔叔好像挑了好久还把小黑哥惹得生闷气了（有点心疼他）[看书]，而我还在思考那张图片到底是什么意思，网上搜了下，原来这里所有的烟盒都有这种恶心的图片，就是为了刻意减少香烟的购买群体……开眼了[看书]
然后我们就去迪卡侬买泳裤，问了商场里的华人，他们很热情地为我们指路。然而我们找了半天找不到一楼，直到我们上到四楼，原来四楼才是一楼。回到车上我问本地华人小哥司机，为什么会这样，他解释完我才明白，这边1楼都不具备首层概念，客观上的1楼是LG层（lower ground） 2楼是G层（ground） 3楼是CC层（什么center中间层的意思） 4楼才是1层[看书]
商场里我还看见了国际版蜜雪冰城，在唐人街看见了霸王茶姬，价格和国内几乎一样，他乡遇故茶，太亲切了。
买完东西我们去了鬼仔巷和唐人街，一路上好多粤语人[看书] https://t.cn/z80NLmM

Z老师的粉丝老是在评论区说我说不出是谁的演唱会有这么高配置，本来就不想回复，老追着来问，那我就说了啊（z粉逼我说的，本来也不想给另外的老师惹火上身[睡]

首先我不是这些老师的粉丝，但你要说首创，延伸台这玩意，02年我家老周就有了啊啊啊啊！！！

说个上年最让我印象深刻的演唱会：
今晚有空特意去找到上年看过的，其中一位歌手的演唱会配置，他这个似乎不怎么宣传，太低调了点，现在越看越觉得牛[傻眼]（图全都是其他地方找的）

上年要去杭州出差，查了下杭州有什么玩，刚好查到出差那个月有演唱会在公司附近，本着想看“作法”的心态就跟同事提前抢票了！（是隔壁公司帮忙抢到的，我们自己全军覆没）
他的延伸台是可以再升高爬坡的！我记得他这个是双舞台，大舞台会移动，白天会消失（这个设计真的佩服），延伸台另一边是星环一样的舞台，美哭[泪]
（刚刷到他上年鸟巢是四面台，而且有四个延伸台，中间有十字长廊，有劳斯莱斯星空顶[吃惊]法师你别太卷了。。）顺便查了下他有没有无遮挡四面台，结果17年就有
经常出差所以周边哪有演唱会有空的话我都会去看看，所以在此之前我看过很多人的演唱会，5月天，老周，JJ，老薛，坤坤，鹿，还有一些小流量的也看过，都挺好的。

对法师这个人其实挺好奇，因为经常刷到他，感觉是个难以接近的人，上年看了一次他现场，其实还蛮可爱的，有点傻。回归正题，说实话花老师的舞台从设计，到本人唱功，乐队班底，真的可以说是目前内娱非常顶尖的了，希望以后还能有机会再去看一场他的演唱会，不知道今年开不开[并不简单]

有一种感觉是人所共有的，就是：当物质生活得到一定程度的满足时，就会感到精神上的贫乏。
事实上，精神并非后知后觉的要求，只是被我们严重忽略而已。 试看古代留下的文化遗迹，其中多有古人精神活动的记载，大到国家祭祀，小到民间庆典，无不散发出动人的光彩。 论物质条件，古人与今人实在无法相比，但是精神生活却生机盎然。
再看今人呢？
活在当今社会，大多数人每天好像都在疲于奔命，为了升职加薪，为了房子车子，为了妻子孩子……
什么时候可以享受一下精神生活？
等以后有机会吧，等钱赚到足够多……
的确，有极少数有钱人可以按照自己的节奏生活，更有可能追求精神上的满足。但是，别忘了，路边晒太阳的乞丐，饶有兴致地读一本书，那种满足的神情，也让我们羡慕啊！
 那么，问题来了： 物质条件极差与极好，似乎都能引发精神的跃动；唯独处在中间的大多数人，尚且沉迷于追逐物质的幻觉中，无法自拔。
作为“处在中间的大多数”之一，我们确实有必要停下来想一想。
1物质不等于幸福。
20世纪70年代以后，米粒贱出现了 Zong jiao 复兴的趋势，世界各地的新兴 zong juao 如雨后春笋一般蓬勃发展。
为什么会有这种现象？ 曾任米粒贱国家安全会议主席的布里辛斯基说： “高度进步的西方社会中，物质主义已经证明无法满足人心。 大家都承认，每年增加百分之五的物品，实在不是“幸福”的定义。 他们开始渴求精神方面的东西。 每一个人，只要曾经达到自我意识的阶段，就会想要知道：
自己的生命除了外在的消费，是否还有一层内在的深刻意义？ 一旦有了这种感觉，就会希望他的社会经验与这种感觉一致。 这种情形已经在全世界开始出现了。”
2真切可感的精神力量。
这种感觉，有时以比较具象的方式表现出来。 钢琴家鲁宾斯坦说，他常常在音乐会上，感觉到这种不可捉摸的能量流到听众身上。 这种描述是许多从事大众交流活动的人都会同意的。 以我自己做老师的感受为例： 课上两小时中，偶尔会有那么一二十分钟，我讲得入神，学生也听得入神。 大家一起“暂时遗忘”了真实的时空条件，进入心灵的更高层次，享受一种共融的宁静气氛。 这种感受非常清晰，并在记忆中留下非常深刻的印记。
小说家索尔·贝娄在接受诺贝尔奖时，致词谈到： “我们衍生自 zong jiao 的真正力量，一直来来去去。 我们不愿意多谈，因为我们无从证明，因为我们的语言不足，因为愿意冒险来谈的人太少。 如果要说，他们只好说‘有 shen ’，可是这是 jin 忌。” 他所谓的“有S”，是指一种精 神 体（如灵 魂、S 明），或者一种精神力量。 自我的本质不是精 神 体或精 神 力 量 吗？ 若是完全离开或摆脱了精神层次，人的生命还有什么值得重视或珍惜的呢？
3心灵的 xiu 行。
所谓心灵上的 xiu 行，能给我们带来什么？
概括起来，大约有以下三点心得： 第一个心得，是“完整”。 生命是完整的，我的过去、现在、未来是不可分割的整体。 时间并不是“一去不复返”，像流沙一般从指缝间流逝，而是我所思、所言、所行的一切永远不会消失。 第二个心得，是“相通”。 我与大自然互相欣赏，宛如朋友之相待； 我与人群更是互相感应，苦乐与共； 我与宇宙的生命力（或神、佛）亦不隔阂，有如水滴在海洋中嬉戏。 第三种心得，是“希望”。 从来就没有真正的疏离与异化，生命并未脱离本源； 人间的灾难、痛苦、罪恶，都只是表象或过程，并非真实的本体； 即使面临死亡的威胁，也不必担心，因为死亡并非结束或幻灭，而是另一种新生命的开始。 由“完整”、“相通”、“希望”这三点来看，我们实在不能否定精神生活的要求； 甚至可以说，精神生活才是人类所应关注的焦点，其他一切只是助缘而已。