《许明灿江奉按》许明灿 江奉按-小说在线(今日热推小说全章节无弹窗)全文阅读
书名：《许明灿江奉按》许明灿 江奉按
主角：《许明灿江奉按》许明灿 江奉按
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　　视线模糊间，许明灿忽然想起那个雨天。
　　那天她去郊外涉猎，半路下起雨，马儿失控，她摔到悬崖下无人知晓。
　　是江奉按，他身穿一袭墨色长袍，如天神降临救了她。
　　从那之后，江奉按就成了许明灿心中的执念。
　　她期待能和他再次邂逅，却不曾想会穿越到七年后，提前看见了两人注定悲剧的结局。
　　也许从一开始就错了。
　　许明灿站了一夜，在天色泛白时悄悄离开了静安寺。
　　她一路走下台阶，有片片白雪落下，落在身上，瞬间化作冰水。
　　冰冷丝丝入浸，许明灿已经分不清是身冷还是心冷。
　　下山后，她来到驿站，将写好的信递给小二：“麻烦送去江府给帝师江奉按大人。”
　　信上，她只写了一句话——
　　【江奉按，和离后，你的罪孽就赎清了。】
　　见送信的人离开，她也往相反的方向走了。
　　既是错，那她就及时止损。
　　……
　　许明灿无处可去，只能回到许府。
　　大厅里，许父正在用早膳。
　　见她回来，便看过来：“明灿，你怎么回来了？”
　　“爹，我要和江奉按和离。”
　　许明灿言简意赅说完后，就坐下来吃早饭。
　　“啪！”
　　许父却拍案而起，声音发怒：“胡闹！婚嫁岂是儿戏！你说和离就和离？！”
　　许明灿幼时，母亲就离世了。
　　父亲忙于公务，甚至连母亲的葬礼都未曾出现，她也因此恨上了父亲。
　　从她记事起，他们便针锋相对，自己凡事都跟他唱反调。
　　要说唯一一件让许父顺心的事——就是嫁给江奉按。
　　可现在，连这件事她也如不了他的意了。
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父母离异的孩子通常以为，一定是因为有一方做错了事情，才会导致要分开。因此如果他们觉得其中一方无法独立生活，就可能会选择跟随弱势的一方；另一种可能则是选择跟随由于受了委屈而充满愤怒的一方，同时憎恨另一方。如果你正在经历分居或者离婚，千万不要让你们的问题危及孩子的长期感情发育。

正处在离婚过程中的父母往往心事重重，承受着巨大的压力，以至于无法给子孩子正常的照顾，因此容易出现父母态度过于暴躁或者教育方式前后矛盾的状况。当大人们忙着争斗的时候，自然就没有多少时间能给孩子了。处在这种环境下的儿童可能会选择逃避痛苦或者自我放逐，或者加入从事危险活动的团体来弥补家庭关爱的缺失。

无论你如何看待自己的前任伴侣，都要让你的孩子知道你曾经深爱过对方。尽量显得有风度一些，因为你的态度会影响到日后孩子对爱情和婚姻的看法。你可以跟孩子解释你们是因为不再适合共同生活下去才离婚的，只有分开才能继续做朋友。父母要允许孩子对你们离婚这件事情有自己的想法。他们有时会幻想，父母有一天还会重新在一起（除非家庭暴力的情况)。不要轻易否定孩子向你表露的美好愿望，即使你的孩子在责怪你，也要听他把话说完，因为在他的思维里，不是对就是错，与其让他自责，不如让他把矛头转向你。要知道，大多数情况下，孩子都会自我惩罚。#一起家庭教育[超话]##一起家庭教育##亲子教育#

“真正的大休息”就是这么厉害，纵使身上有百病也会好，年纪大了也能返老还童！#佛道双修#

什么叫休息呢？我们的心与自然法尔境界相配合，老子说得对：“专气致柔，能婴儿乎”。你们如果能做到，自己的心真像生下才一百天内的奶娃儿一样，此心活活泼泼的，没得妄念，就是休息了。一个奶娃儿，你逗逗他，他也会笑笑，你说那笑有意义吗？那你才见鬼；没有意义吗？有意义，他就喜欢笑，笑过了没得事；他要哭就哭了，哭也没得事。“心与法尔境相合”的时候，客尘烦恼的妄念，无所谓聚，无所谓散。

刚才说的奶娃儿，你打他一个耳光，哇哇就哭，你逗他一下，他又笑，他的妄念，无所谓聚，也无所谓散，“法尔如斯”。我们凡夫越长大越不懂，笑了以后不笑了，心想：我刚才为什么对他笑？糟糕！他该不会说我神经病吧？一大堆客尘烦恼与妄念就来了，这个就是人长大了。大人一毛钱都不值，而且，大人变老人更可怕，所以人永远保持童心就是道。

禅宗有一个老和尚，收了一个徒弟，两三岁就把他带上山，长到二十几岁什么都不懂。有一天，老和尚有事下山去了，他的师兄弟也开悟了的，到山上去，老和尚不在，只看到这个徒弟，出家几年了，什么都不知道，气死了。于是就教他，应该见人要礼貌合掌，说一句“阿弥陀佛”。阿弥陀佛给他涂上去了，然后这师叔等不及先走了。过几天，他师父回来了，这个徒弟老远在门外迎接，给师父跪下来说：“阿弥陀佛”。师父一看，愣住了，徒弟说：师叔来过，他教我出家人的威仪，应该这个样子 ……老和尚把师弟叫来大骂：我花了二十年搞一个玉石，永远不给他破一个洞，保持他完整，你来不到几天，就把他弄得稀烂，这一下完蛋了。

天真未琢，破了就完了，所以我们一般人如果能够成道，实无天理！因为心里头的道理太多了，讲难听一点是：脏的心思太多了。真的哦！我不是骂人哦！我讲了老实话，认为我在骂人，不是你疯了就是我疯了。所以，“心与法尔境相合”，这个时候才是休息，妄念是客尘烦恼，无所谓聚散。

“于本住大法性尽”，我们本来有的本性就是这个样子，是本住的；这个时候是无明尽，所以，《心经》上告诉你：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”，十二因缘一路讲完了。你以为无明断了，才能成佛吗？错了！“亦无无明尽”，无始无终，你能这样懂了，悟了，就得到真正大休息的道理。

这个时候，“如旅客疲而求止憇，鬆懈一切而住，与休息相同”。他这个境界，等于我们在外面奔波了几十年，作官做生意，忙忙碌碌，搞了半天，好无聊哦！这样子的旅客，人生过了几十年的就晓得，“无物可离虚壳外，有人能悟未生前”！就像“旅客疲而求止憇”一样，算了，回来睡大觉吧！这一下，什么都不管，佛也不修了，坐也不打了，一切鬆懈，打呼睡觉去了。你有本事，睡得发了胖，算你本事大，我封你一个佛号叫“胖胖佛”。

你们现在学佛，打坐、修道，在那里紧张得要死，都在那里求佛，求一个境界，不能鬆懈一切。真能一切放下，这个境界就是与休息相同。你想，一个人如果这样休息下去，纵使身上有百病也会好的！真的，这样休息下来，年纪大了的，一定返老还童。