#冒个泡#
p1⃣️的胡什塔尔真的有点好看呀我说[憧憬]知道我有多羡慕她的发量吗恩[泪]
p2⃣️3⃣️是周六的时候 天气超级无敌棒!!特别特别喜欢[打call][爱你][爱你]真的希望356天都是晴天[哇]心情也会特别好[比耶]
p4⃣️是hsr同学 这两天打开抖音就是他分享的好多好多视频 我就特别特别开心[抱一抱][亲亲][亲亲]每天拿上手机就第一个期待他发的消息嘻嘻[色]喜欢喜欢宝宝[老师爱你][老师爱你]
p5⃣️是放学拍的一张照片 恩我的头发少的…好多碎头发[睡] 希望我今年能长好多好多头发求求了[泪]
我要去看hsr转发的视频噜 然后就写作业 恩拜拜~快考试了 大家加油哟[爱你]
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就怕你不是这样,你有自己的东西:「我要为我的名,要为我的利,我一定要把事情做成,给大家看看……」——没有什麽一定。如果我们的心坦然让弥陀做主人,那我们的方向就跟阿弥陀佛一致。打个比方,我们就是灯泡,阿弥陀佛就是电源、能量。我们不会放光,阿弥陀佛会放光。弘愿寺不是哪一个人建起来的,是阿弥陀佛要成就这个寺院,是这麽多念佛众生需要这麽一个专修道场,这是弥陀在做事情。我们所要做的,就是不要干扰阿弥陀佛的事业,不要坏事就行。往往我们过多地想,过多地思虑,有过多的知见,其实是障碍了阿弥陀佛的事业,这是帮倒忙,越帮越忙。我们应该在内心静静地体会:「我应该如何拿捏,如何去做,如何去顺应这个法门、顺应弥陀的心愿」——我们所要做的就是这些。当然,这也是在做事当中去体会。
念佛观
作为一个念佛人,其实有的时候我们都忘了自己是一个念佛人,念佛的观念没有深入内心。
我想有几点:
第一点,要时刻记着我是极乐人。学我们这个法门,念弥陀名号一定往生的;如果忘了这一点,那你往生不定,就不能称为一个真的念佛人。好了,我们往生是一定的,我们现在虽然在娑婆世界,其实我们的户口,我们的名字,已在西方净土。如果有这种认识,你在世间做事怎麽能不自在呢?怎麽会跟别人计较呢?你都是极乐的菩萨了,还在跟凡人计较!
有一个人在走路,突然一个小青蛙把他的脚碰着了,结果他就蹲下来跟那个青蛙计较——会这样吗?不会呀!只是一个小青蛙嘛,对不对?
那你是极乐的菩萨,你在这里做事,还会跟凡人计较吗?时刻想到「我都是要到净土成佛的人了」,自然非常放得下,心里很坦然,境界就不一样。这就是念佛观。
我们既然是极乐人,我们来到世间做什麽?跟别人结善缘哪!事情做成也好,做不成也好,都可以,可成可不成。但有一点一定不能失败,就是我们和人家一定要结善缘。结到善缘就成功了,事情没办好,没关系,让他愉快、让他安心、让他喜乐就好了。遇事逢缘如果有这种心念,就会有非常好的方法。
第二点,我们念佛的人要知道弥陀是主人。如果有这种想法,你就不会太煎熬自己,「事情怎麽会这样!」弥陀做主人,我们为阿弥陀佛做事,背後有阿弥陀佛的手在推动,你那麽着急干什麽?就好像你就是主人了。我们做弥陀的手足,做事就会非常平静,做起来很有力量,很有靠山,就不会觉得没有底气。弥陀做主人,讲成讲败,我们也不会患得患失,也不会短视。阿弥陀佛做主人,你怎麽知道事情办不成就不好啊?办不成说不定最好,阿弥陀佛看得到更远的未来;他不仅看你一个人,他看周围一圈人,他看所有的众生。所以,如果我们知道弥陀做主人,自然就有阿弥陀佛一只无形的手在背後作种种善巧因缘的安排。
那我们所要做的是什麽呢?我们所要做的就是:「我的起心动念,我设定的目标,我的三业行为,符不符合念佛人的身分,符不符合弥陀救度,是不是在推进这个法门,是不是在利益众生?」如果是这样,就可以了。剩下的事情,有阿弥陀佛来做。
就怕你不是这样,你有自己的东西:「我要为我的名,要为我的利,我一定要把事情做成,给大家看看……」——没有什麽一定。如果我们的心坦然让弥陀做主人,那我们的方向就跟阿弥陀佛一致。打个比方,我们就是灯泡,阿弥陀佛就是电源、能量。我们不会放光,阿弥陀佛会放光。弘愿寺不是哪一个人建起来的,是阿弥陀佛要成就这个寺院,是这麽多念佛众生需要这麽一个专修道场,这是弥陀在做事情。我们所要做的,就是不要干扰阿弥陀佛的事业,不要坏事就行。往往我们过多地想,过多地思虑,有过多的知见,其实是障碍了阿弥陀佛的事业,这是帮倒忙,越帮越忙。我们应该在内心静静地体会:「我应该如何拿捏,如何去做,如何去顺应这个法门、顺应弥陀的心愿」——我们所要做的就是这些。当然,这也是在做事当中去体会。
当然,念佛观也有「学佛大悲心,弥陀如何为我,我便如何为人」,像《宗风》所讲的这方面,都属於念佛观的内容。
作为一个念佛人,其实有的时候我们都忘了自己是一个念佛人,念佛的观念没有深入内心。
我想有几点:
第一点,要时刻记着我是极乐人。学我们这个法门,念弥陀名号一定往生的;如果忘了这一点,那你往生不定,就不能称为一个真的念佛人。好了,我们往生是一定的,我们现在虽然在娑婆世界,其实我们的户口,我们的名字,已在西方净土。如果有这种认识,你在世间做事怎麽能不自在呢?怎麽会跟别人计较呢?你都是极乐的菩萨了,还在跟凡人计较!
有一个人在走路,突然一个小青蛙把他的脚碰着了,结果他就蹲下来跟那个青蛙计较——会这样吗?不会呀!只是一个小青蛙嘛,对不对?
那你是极乐的菩萨,你在这里做事,还会跟凡人计较吗?时刻想到「我都是要到净土成佛的人了」,自然非常放得下,心里很坦然,境界就不一样。这就是念佛观。
我们既然是极乐人,我们来到世间做什麽?跟别人结善缘哪!事情做成也好,做不成也好,都可以,可成可不成。但有一点一定不能失败,就是我们和人家一定要结善缘。结到善缘就成功了,事情没办好,没关系,让他愉快、让他安心、让他喜乐就好了。遇事逢缘如果有这种心念,就会有非常好的方法。
第二点,我们念佛的人要知道弥陀是主人。如果有这种想法,你就不会太煎熬自己,「事情怎麽会这样!」弥陀做主人,我们为阿弥陀佛做事,背後有阿弥陀佛的手在推动,你那麽着急干什麽?就好像你就是主人了。我们做弥陀的手足,做事就会非常平静,做起来很有力量,很有靠山,就不会觉得没有底气。弥陀做主人,讲成讲败,我们也不会患得患失,也不会短视。阿弥陀佛做主人,你怎麽知道事情办不成就不好啊?办不成说不定最好,阿弥陀佛看得到更远的未来;他不仅看你一个人,他看周围一圈人,他看所有的众生。所以,如果我们知道弥陀做主人,自然就有阿弥陀佛一只无形的手在背後作种种善巧因缘的安排。
那我们所要做的是什麽呢?我们所要做的就是:「我的起心动念,我设定的目标,我的三业行为,符不符合念佛人的身分,符不符合弥陀救度,是不是在推进这个法门,是不是在利益众生?」如果是这样,就可以了。剩下的事情,有阿弥陀佛来做。
就怕你不是这样,你有自己的东西:「我要为我的名,要为我的利,我一定要把事情做成,给大家看看……」——没有什麽一定。如果我们的心坦然让弥陀做主人,那我们的方向就跟阿弥陀佛一致。打个比方,我们就是灯泡,阿弥陀佛就是电源、能量。我们不会放光,阿弥陀佛会放光。弘愿寺不是哪一个人建起来的,是阿弥陀佛要成就这个寺院,是这麽多念佛众生需要这麽一个专修道场,这是弥陀在做事情。我们所要做的,就是不要干扰阿弥陀佛的事业,不要坏事就行。往往我们过多地想,过多地思虑,有过多的知见,其实是障碍了阿弥陀佛的事业,这是帮倒忙,越帮越忙。我们应该在内心静静地体会:「我应该如何拿捏,如何去做,如何去顺应这个法门、顺应弥陀的心愿」——我们所要做的就是这些。当然,这也是在做事当中去体会。
当然,念佛观也有「学佛大悲心,弥陀如何为我,我便如何为人」,像《宗风》所讲的这方面,都属於念佛观的内容。
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