给比自己赚更多的讲怎么赚钱、给比自己长得好的人传授情感经验、给专业比自己强的讲技能，人生三大傻

每年劳苦赚的钱，不够别人一年被动收入，分享赚钱就会好笑，精力成本都不一样，更别说时间和资金成本，善良的笑笑鼓励，脾气差的骂两句以后都不会来往，“什么情况？浪费时间”

豆芽菜、煤气罐给个白高美情感建议，也会被当看傻子，体感能一样吗？同一个人，给前者可能只有冷眼，给后者当舔狗，生活中情绪回馈原生差距，经验就是无效经验

世间的真相大体如此

所有宏大修行目标，都要落实到具体的技术细节
有一种战场指挥，是大喊一声：“兄弟们，冲啊，杀啊！”但是怎么冲杀，是从两翼包抄冲，还是正面冲锋，还是三面合围，还是佯作冲锋实际撤退，为将帅者，号令不明。如此冲锋，何益于战局？

佛教有一种开示，也是这样：“哎呀，你要悟啊，你要实修啊！你怎么不悟啊！”但对于弟子怎么悟，用什么方法悟，用什么次第悟，用什么善巧悟，怎么清除开悟过程中的业障，怎么遣除开悟过程中的道障，怎么对治开悟过程中的魔障，怎么培补开悟过程中必须的福德资粮，凡涉及这些具体的技术细节，就不讲了。

就好像夫妻两个生孩子，男人给老婆发号施令，你给我生个儿子吧？但对于怎么生，选择何时受孕，十月怀胎怎么保胎养胎，谁来照顾孕妇，怎么坐月子，坐月子孕妇有什么宜忌，怎么养孩子，赚的钱够不够养孩子，对于这些技术细节，那是不关心的。有些人就是这种甩手掌柜，只会发号施令，但对技术细节从不关心。

战场冲杀，孕妇生子，佛子修行，都是一个道理，所有的战略目标都要落实到具体技术细节，而不是只会高谈阔论宏大目标。开悟成佛，是世出世间最宏大、最复杂、最系统、最次第、最环环相扣的无上庞大工程，但有些开示，非要将这种无上庞大的系统工程，描述成母鸡下蛋，好像你往那里一蹲，吧唧，下一个蛋，就开悟了，他们美其名曰顿悟，或者立地成佛。他们就喜欢看母鸡下蛋这最后一出，却从来不关心母鸡怎么长大的，母鸡下蛋的营养哪来的，等具体过程和细节，他们将这一出美誉为“顿悟”。

我讲这些，其实挺讨人嫌的，佛教界和世俗社会差不多，都爱讲情商，情商的要素之一是互相吹捧，变成佛教语言，也就是随喜赞叹。但大家不能忘记，普贤十大愿王，是“赞叹如来”，不是赞叹凡夫，是“随喜功德”，不是随喜不知道是不是功德的东西。

（吉祥果2022.05.15）

乱象由来已久。一方面国内社会学者有一种天然的傲气，看不起国外社会学，认为社会学就是本土化的，你在国内出名了就是最牛的，这就导致很多人为了名集合在一起，成了“学术”共同体。但其实我臆测国外社会学领先太多，尤其是在方法上，没有系统训练，国内社会学者很难在国际上发文章，摆到了国际平台，学术共同体的作用就没了，就破坏了大家的团结。另一方面，社会学界经常过节。比如，社会学科一到评估之时，讲座就纷至沓来，知名学者也与院校老师有着亲切沟通，好不热闹。其实没有哪些个学校老师真打心底爱干这事。但是社会学在大部分院校都处于弱势地位，创造不了直接价值，只能靠名来保住自己的微弱地位和经费。
赵教授的国际化改革就是全然不顾国内一套，直接国际接轨，破坏了团结，也破坏了名声。但是社会学和很多社科类学科已经落后太多了，不像理工科都在一个平台，能看到并感叹和国际的差距。社科类连看到差距都很难，说实在我觉得我们目前的社会学研究是些抠字眼研究，一般就是看到个题目就知道他要研究什么，要怎么研究，结论是什么，然后看完会哦一声，打心里就觉得研究的还行，很规范。创新之处就是换了个名词，并没有任何真正耳目一新之处。赵鼎新断然决然的国际改革也是被逼无奈之举，如不如此，那国内社会学还有啥希望呢。