《六祖坛经》
行由 第六节
东祥书院 东祥书院 2024-03-29 09:22 上海 听全文
行由 第六节,东祥书院,11分钟
【原】
祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈。报言：“供奉却不用画，劳尔远来。经云：凡所有相，皆是虚妄。但留此偈，与人诵持，依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。”令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性。门人诵偈，皆叹善哉！
【译】
五祖已经知道神秀还没有进入自性之门内，没有明了佛性。天亮了，五祖请了卢供奉来，到南边廊壁上绘画图像，忽然看见廊壁上神秀写的偈语。就对卢供奉说：“供奉不用再画了，劳您远来白跑一趟。经上说：所有的生灭之相，都是虚妄不实的。只保留这篇偈语，让门人念诵修持，从这篇偈语获得启示，就能够避免堕落三恶道了。照这篇偈语修持，大家都会很受益。”五祖让门人烧香礼拜，都来念诵这篇偈语，以便帮助觉悟佛性。众门人念诵偈语，都感叹叫好。
【原】
祖三更唤秀入堂，问曰：“偈是汝作否？”
秀言：“实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？”
【译】
到三更时分，五祖把神秀叫进禅堂内室，问他说：“那篇偈子是你作的吗？”
神秀回答说：“的确是我作的，我并不敢妄想追求祖师之位，只希望和尚大发慈悲，看看弟子还有一点智慧吗？”
【原】
祖曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解觅无上菩提，了不可得，无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞；一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。汝且去一两日思惟，更作一偈，将来吾看，汝偈若入得门，付汝衣法。”
【译】
五祖说：“你作的这篇偈子，并没有见到佛性，还停留在门外，没有进入门内。像这样来寻觅最高的觉悟，那是不可能得到的，最高的觉悟，必须在言语之间当下就能认识大道就是自己的本心，发现自己不生不灭的本性，达到无生无死的境界，在任何时候，在每一个当下，都能自觉显现，自己完全融入大道，自性自由流淌于万物万境中，而没有一丝滞碍；一旦自己与大道相融，找到本性，守住本性，就会与万物万境之中的本性浑融一体，进而观到万相背后的本真之物——大道，因此，在如梦幻泡影般的万种事物和境界面前都会如如不动，这种与道合一的本性之心，才是真实的。如果能达到这样的认知，就是证得了最高觉悟的本性。你再思考一两天，重新作一篇偈语，拿来给我看，你的偈语如果能觉悟入门，我就把衣钵法教都传给你。”
【原】
神秀作礼而出，又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。
【译】
神秀向五祖行礼后出来，又过了几天，偈语也没有作出来，心情恍恍惚惚，神思不安，好像在梦中一样，行走坐卧都闷闷不乐。
【注释】
①凡所有相，皆是虚妄：《金刚经》第五品中语，原意是佛祖对须菩提说佛祖所有的身相，都是因缘和合而成，都是虚幻不实的，皆是妄性所生。意思是无有一切相之大道才是佛门真谛。
②恶道：即三恶道，是地狱、饿鬼、旁生（除人之外的一切动物），三善道是天、人、阿修罗，三善道和三恶道合起来就是六道。
③炷香：即烧香。炷是动词。
④慈悲：《智度论》二十七：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”所以慈悲就是与众生同乐，救众生苦难的菩萨情怀。
⑤念念：念头之间，指极短暂的瞬间，每个当下。
⑥万法：法是梵语达摩的意译，指一切小者、大者、有形者、无形者、真实者、虚妄者、事物、道理等，所以万法就是指包罗万象的一切。
⑦无上菩提：最高的觉悟。
（待续）
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【原】
祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁间绘画图相，忽见其偈。报言：“供奉却不用画，劳尔远来。经云：凡所有相，皆是虚妄。但留此偈，与人诵持，依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。”令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性。门人诵偈，皆叹善哉！
【译】
五祖已经知道神秀还没有进入自性之门内，没有明了佛性。天亮了，五祖请了卢供奉来，到南边廊壁上绘画图像，忽然看见廊壁上神秀写的偈语。就对卢供奉说：“供奉不用再画了，劳您远来白跑一趟。经上说：所有的生灭之相，都是虚妄不实的。只保留这篇偈语，让门人念诵修持，从这篇偈语获得启示，就能够避免堕落三恶道了。照这篇偈语修持，大家都会很受益。”五祖让门人烧香礼拜，都来念诵这篇偈语，以便帮助觉悟佛性。众门人念诵偈语，都感叹叫好。
【原】
祖三更唤秀入堂，问曰：“偈是汝作否？”
秀言：“实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？”
【译】
到三更时分，五祖把神秀叫进禅堂内室，问他说：“那篇偈子是你作的吗？”
神秀回答说：“的确是我作的，我并不敢妄想追求祖师之位，只希望和尚大发慈悲，看看弟子还有一点智慧吗？”
【原】
祖曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解觅无上菩提，了不可得，无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞；一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。汝且去一两日思惟，更作一偈，将来吾看，汝偈若入得门，付汝衣法。”
【译】
五祖说：“你作的这篇偈子，并没有见到佛性，还停留在门外，没有进入门内。像这样来寻觅最高的觉悟，那是不可能得到的，最高的觉悟，必须在言语之间当下就能认识大道就是自己的本心，发现自己不生不灭的本性，达到无生无死的境界，在任何时候，在每一个当下，都能自觉显现，自己完全融入大道，自性自由流淌于万物万境中，而没有一丝滞碍；一旦自己与大道相融，找到本性，守住本性，就会与万物万境之中的本性浑融一体，进而观到万相背后的本真之物——大道，因此，在如梦幻泡影般的万种事物和境界面前都会如如不动，这种与道合一的本性之心，才是真实的。如果能达到这样的认知，就是证得了最高觉悟的本性。你再思考一两天，重新作一篇偈语，拿来给我看，你的偈语如果能觉悟入门，我就把衣钵法教都传给你。”
【原】
神秀作礼而出，又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。
【译】
神秀向五祖行礼后出来，又过了几天，偈语也没有作出来，心情恍恍惚惚，神思不安，好像在梦中一样，行走坐卧都闷闷不乐。
【注释】
①凡所有相，皆是虚妄：《金刚经》第五品中语，原意是佛祖对须菩提说佛祖所有的身相，都是因缘和合而成，都是虚幻不实的，皆是妄性所生。意思是无有一切相之大道才是佛门真谛。
②恶道：即三恶道，是地狱、饿鬼、旁生（除人之外的一切动物），三善道是天、人、阿修罗，三善道和三恶道合起来就是六道。
③炷香：即烧香。炷是动词。
④慈悲：《智度论》二十七：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”所以慈悲就是与众生同乐，救众生苦难的菩萨情怀。
⑤念念：念头之间，指极短暂的瞬间，每个当下。
⑥万法：法是梵语达摩的意译，指一切小者、大者、有形者、无形者、真实者、虚妄者、事物、道理等，所以万法就是指包罗万象的一切。
⑦无上菩提：最高的觉悟。
（待续）
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（摘抄自广东歌舞剧院公众号）
一次多元舞种碰撞的大胆尝试。
在舞剧《人在花间住》编导团中，除总导演费波外，还汇集了国内四名优秀舞蹈编导。本期访谈，让我们跟随其中两位编导——张镇新、王乐的步伐，了解其中有趣的创作经历。
广东歌舞剧院的舞者大多是古典舞、民间舞出身，而张镇新、王乐则是经常创作芭蕾舞、现代舞作品的编导，众人都很期待，如此阵容会擦出怎样的火花。
以舞再续“花”缘。……
三年前，王乐曾受到为国外舞团编创作品的邀请，当时就想做跟花相关的作品，只可惜酝酿到最后，却因为疫情而搁置了。
后来，王乐收到费波导演的联系，加入舞剧《人在花间住》的创作，一听正是自己想做的题材，于是欣然答应。“我从来没做过这种类型的舞剧作品，也从来没有跟别人合作过，但确实对这个主题非常感兴趣，这就是我和这部作品的缘。”王乐说。
在疫情期间，王乐曾“与花结缘”：我一个人隔离在家非常沮丧，后来收到了一份好朋友生日礼物——就是每周都有一捧鲜花。每天看着越来越多的鲜花，就像住在自己的花田，每天剪花、换水、制干花，忙得不亦乐乎，当时感觉又有了希望。在编创时，王乐也慢慢地加入了许多在疫情时每天与花为伴的感觉和情绪。王乐说：“想象它在我的每个关节冒出来，一枝一朵变成一团一簇，花的香落在手臂上身体上，然后它们就成了身体的一部分，开始跟自己对话。”
在舞剧《人在花间住》里，有许多需要调用想象力去构筑的虚幻空间与角色。在“虚实结合”的创作需求下，也给编导们不小压力。
如何向观众更好地呈现幻境、将观众的视点从现实转向非现实空间，这也是困扰编导们的一大难题。
编导王乐也遇到了类似的难题。作为《鲛人国》舞段的主要编导，如何去塑造“鲛人”这样一种神话传说中的神秘生物？
起初王乐并未参与《鲛人国》舞段的编排，但当他在作曲秦洪宇老师的工作室听到这段音乐时，里面出现了一个类似“人声”的声音，使他起了一身鸡皮疙瘩。在音乐的打动下，王乐果断决定要编这一段。
“鲛人，首先它不应该是具象的鱼的形象，其次在气质上应该兼具高傲与人性……”在出差巴黎的13个小时路程的飞机上，王乐循环听着这首13分钟的音乐，不断构想着鲛人的形态。“终于有一天，我对着镜子，慢慢打开了双手和脚，一下子就有感觉了！”于是他以这个像鱼鳍和尾鳍打开的动作开始，配以向上的呼吸，“鲛人”一角也渐渐具体化。
编导们也细心雕琢着各种动作细节，让情感流露于点滴中。“我喜欢这种虽然很轻，但是能直击人心的感觉。”当提及全剧最喜欢的段落，编导王乐说最后一段儿子和母亲的双人舞，最令他动容：有一个动作，母亲打开双手之后，她会看一下自己的手。我觉得母亲在那一刻太美了，你能看到她在享受，享受在自己的母亲身份、她与儿子之间的爱里。它毫不煽情，而是非常含蓄克制的，但蕴含着很大的力量。
反复打磨，不落俗套，只为探索更多可能。
在总导演费波的“带领”下，舞剧《人在花间住》自初稿出来，到如今还在不断地完善。时而回到了最初，时而又往前走了一大步。数不清的修改，时常让张镇新和王乐等编导陷入创作的困境和自我怀疑中。
虽然过程不易，但他们坚信：“所有的创作都是这样，辛苦的只是很小的，放在整个作品里，你会觉得那是快乐的。为了找到独特的表达，为了更好的效果，大家的状态会越来越好，付出也最终会获得回报。”……
独立编导，前荷兰舞蹈剧场2团，蒙特卡洛芭蕾舞团独舞演员兼青年编导。
曾获美国国际青少年舞蹈大奖赛（YAGP）“现代舞表演大奖”，第四十届瑞士洛桑国际芭蕾大赛获奖者。近年来创作的作品获得第五届北京国际芭蕾舞暨编舞比赛芭蕾组“最佳现代舞编导奖”、现代舞组“银奖”、“晓星基金会奖”，美国青少年舞蹈大赛（YAGP）群舞组第三名、苏州市舞蹈作品展演“优秀创作奖”，北京市舞蹈大赛、华北五省(区)舞蹈大赛“创作一等奖” 。
自2020年成立个人工作室，先后为北京舞蹈学院附中、中央芭蕾舞团、国家大剧院、英国国家芭蕾舞学校、摩纳哥蒙特卡洛芭蕾舞团、香港芭蕾舞团、比利时皇家安特卫普芭蕾舞团等众多舞团创作委约作品，并受邀为各大国际芭蕾赛事提供比赛现代舞规定剧目。
#舞剧人在花间住##舞剧##舞台艺术##舞者王乐[超话]# @舞者王乐 #编舞##广东歌舞剧院#
一次多元舞种碰撞的大胆尝试。
在舞剧《人在花间住》编导团中，除总导演费波外，还汇集了国内四名优秀舞蹈编导。本期访谈，让我们跟随其中两位编导——张镇新、王乐的步伐，了解其中有趣的创作经历。
广东歌舞剧院的舞者大多是古典舞、民间舞出身，而张镇新、王乐则是经常创作芭蕾舞、现代舞作品的编导，众人都很期待，如此阵容会擦出怎样的火花。
以舞再续“花”缘。……
三年前，王乐曾受到为国外舞团编创作品的邀请，当时就想做跟花相关的作品，只可惜酝酿到最后，却因为疫情而搁置了。
后来，王乐收到费波导演的联系，加入舞剧《人在花间住》的创作，一听正是自己想做的题材，于是欣然答应。“我从来没做过这种类型的舞剧作品，也从来没有跟别人合作过，但确实对这个主题非常感兴趣，这就是我和这部作品的缘。”王乐说。
在疫情期间，王乐曾“与花结缘”：我一个人隔离在家非常沮丧，后来收到了一份好朋友生日礼物——就是每周都有一捧鲜花。每天看着越来越多的鲜花，就像住在自己的花田，每天剪花、换水、制干花，忙得不亦乐乎，当时感觉又有了希望。在编创时，王乐也慢慢地加入了许多在疫情时每天与花为伴的感觉和情绪。王乐说：“想象它在我的每个关节冒出来，一枝一朵变成一团一簇，花的香落在手臂上身体上，然后它们就成了身体的一部分，开始跟自己对话。”
在舞剧《人在花间住》里，有许多需要调用想象力去构筑的虚幻空间与角色。在“虚实结合”的创作需求下，也给编导们不小压力。
如何向观众更好地呈现幻境、将观众的视点从现实转向非现实空间，这也是困扰编导们的一大难题。
编导王乐也遇到了类似的难题。作为《鲛人国》舞段的主要编导，如何去塑造“鲛人”这样一种神话传说中的神秘生物？
起初王乐并未参与《鲛人国》舞段的编排，但当他在作曲秦洪宇老师的工作室听到这段音乐时，里面出现了一个类似“人声”的声音，使他起了一身鸡皮疙瘩。在音乐的打动下，王乐果断决定要编这一段。
“鲛人，首先它不应该是具象的鱼的形象，其次在气质上应该兼具高傲与人性……”在出差巴黎的13个小时路程的飞机上，王乐循环听着这首13分钟的音乐，不断构想着鲛人的形态。“终于有一天，我对着镜子，慢慢打开了双手和脚，一下子就有感觉了！”于是他以这个像鱼鳍和尾鳍打开的动作开始，配以向上的呼吸，“鲛人”一角也渐渐具体化。
编导们也细心雕琢着各种动作细节，让情感流露于点滴中。“我喜欢这种虽然很轻，但是能直击人心的感觉。”当提及全剧最喜欢的段落，编导王乐说最后一段儿子和母亲的双人舞，最令他动容：有一个动作，母亲打开双手之后，她会看一下自己的手。我觉得母亲在那一刻太美了，你能看到她在享受，享受在自己的母亲身份、她与儿子之间的爱里。它毫不煽情，而是非常含蓄克制的，但蕴含着很大的力量。
反复打磨，不落俗套，只为探索更多可能。
在总导演费波的“带领”下，舞剧《人在花间住》自初稿出来，到如今还在不断地完善。时而回到了最初，时而又往前走了一大步。数不清的修改，时常让张镇新和王乐等编导陷入创作的困境和自我怀疑中。
虽然过程不易，但他们坚信：“所有的创作都是这样，辛苦的只是很小的，放在整个作品里，你会觉得那是快乐的。为了找到独特的表达，为了更好的效果，大家的状态会越来越好，付出也最终会获得回报。”……
独立编导，前荷兰舞蹈剧场2团，蒙特卡洛芭蕾舞团独舞演员兼青年编导。
曾获美国国际青少年舞蹈大奖赛（YAGP）“现代舞表演大奖”，第四十届瑞士洛桑国际芭蕾大赛获奖者。近年来创作的作品获得第五届北京国际芭蕾舞暨编舞比赛芭蕾组“最佳现代舞编导奖”、现代舞组“银奖”、“晓星基金会奖”，美国青少年舞蹈大赛（YAGP）群舞组第三名、苏州市舞蹈作品展演“优秀创作奖”，北京市舞蹈大赛、华北五省(区)舞蹈大赛“创作一等奖” 。
自2020年成立个人工作室，先后为北京舞蹈学院附中、中央芭蕾舞团、国家大剧院、英国国家芭蕾舞学校、摩纳哥蒙特卡洛芭蕾舞团、香港芭蕾舞团、比利时皇家安特卫普芭蕾舞团等众多舞团创作委约作品，并受邀为各大国际芭蕾赛事提供比赛现代舞规定剧目。
#舞剧人在花间住##舞剧##舞台艺术##舞者王乐[超话]# @舞者王乐 #编舞##广东歌舞剧院#
在这个缤纷世界中，每个人都怀揣着一份炽热的梦想，一个坚定的追求。
然而，要使梦想从虚幻走向现实，我们需筑起一道坚固的屏障——那便是独立与无畏失去的魄力。
独立，乃是我们自主选择人生道路的基石，它赋予我们追寻内心所愿的勇气和力量。
独立并非意味着孤立无援，而是意味着我们学会了依靠自己的力量，去编织属于自己的辉煌篇章。
拥有了这份独立精神，无论面对多么严峻的困境和挑战，我们都能保持清醒的头脑和坚定的意志，不被外界所动摇。
无畏失去，则是我们追逐梦想道路上不可或缺的心态。
正如罗尔德·达尔所言：“那些不惧失去的人，永远不会被任何事物所羁绊。”
当我们敢于直面失去，便能从容地迎接生活的起伏波折。
要明白，成功与失败皆是过眼云烟，真正的价值在于我们为之付出的汗水和不懈的坚持。
拥有了独立与无畏失去的精神，我们便能勇敢地迎接人生的每一个挑战。
让我们坚信自己的力量，勇往直前地追寻那个深藏心底的梦想，去创造属于自己的精彩人生。
然而，要使梦想从虚幻走向现实，我们需筑起一道坚固的屏障——那便是独立与无畏失去的魄力。
独立，乃是我们自主选择人生道路的基石，它赋予我们追寻内心所愿的勇气和力量。
独立并非意味着孤立无援，而是意味着我们学会了依靠自己的力量，去编织属于自己的辉煌篇章。
拥有了这份独立精神，无论面对多么严峻的困境和挑战，我们都能保持清醒的头脑和坚定的意志，不被外界所动摇。
无畏失去，则是我们追逐梦想道路上不可或缺的心态。
正如罗尔德·达尔所言：“那些不惧失去的人，永远不会被任何事物所羁绊。”
当我们敢于直面失去，便能从容地迎接生活的起伏波折。
要明白，成功与失败皆是过眼云烟，真正的价值在于我们为之付出的汗水和不懈的坚持。
拥有了独立与无畏失去的精神，我们便能勇敢地迎接人生的每一个挑战。
让我们坚信自己的力量，勇往直前地追寻那个深藏心底的梦想，去创造属于自己的精彩人生。
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