#邱饼[超话]#
亲爱的芝麻饼们：
大家晚上好！为这段时间产生的争端，也为了更好的维持超话秩序，营造良好的磕糖氛围，邱饼超话管理组特此声明：
一、邱饼超话真人CP（rps）相关内容‼️
⭕️rps定义为：
1️⃣带艺人大名以及公认的各种昵称(包括真人cp词条)发帖、评论【讨论演员对角色的演绎除外】
2️⃣艾特艺人本人及艺人相关工作室
3️⃣在两位艺人各自的社交软件下提及另一方
4️⃣发表任何真人cp的同人文与同人图【用现代元素进行邱饼角色二创的视频剪辑除外】
5️⃣发表任何真人cp的关系讨论，未来发展
以上内容皆为rps相关内容，为本超话强烈禁止，一律发现，做屏蔽处理‼️‼️‼️
如果想发表rps的言论指路#鸣中注丁[超话]#
二，关于商务晒单
鉴于大家想支持演员商务的心情，在未来每次有新商务的情况时，主持会开一个晒单楼置顶两天，大家可以在评论里晒单，但是不要再单独发帖‼️‼️‼️
一点儿碎碎念：
我们永远感谢演员对于角色的塑造，感谢两位演员赋予角色生命和灵魂，是他们让角色变得充满魅力，没有两位演员就没有我们的邱饼超话！因此我们要尊重两位演员‼️‼️‼️
但剧版角色和现实始终不同，邱饼超话永远以角色为主，可以分析演员对角色的理解，可以使用演员其他角色或者现代pa的素材对角色进行二创，但是事关演员现实工作生活关系方面的内容会被屏蔽，屏蔽演员除角色相关的现实内容不代表切割演员，反而是在更好地分开保护角色演员以及两方不同的粉丝，同时强烈建议喜欢邱饼的朋友们不要去演员单人相关评论区骑脸，虽然无法跨超话跨平台执法，但是主持团队呼吁邱饼cpf不要有这种行为‼️‼️‼️
时至今日，距《大理寺少卿游》电视剧播完也已经21天了，这时间说长不长说短也不短，大家能够因邱饼而相识，是缘，此缘可遇而不可求，我们还能聚在一起，是因为我们对邱饼的喜爱，我珍惜每一个因为喜爱而相识的邱饼姐，也许我们观点不同，立场不同，但是我知道，抛开这些，大家都是很可爱的人，无论怎样，相识一场是缘分，希望每个人都能爱自己所爱，开开心心的，希望这场相遇，永远铭记，不负遇见，不谈亏欠
最后，祝福所有真心喜爱邱饼的芝麻饼们磕糖愉快，感谢大家的支持与配合❤️
亲爱的芝麻饼们：
大家晚上好！为这段时间产生的争端，也为了更好的维持超话秩序，营造良好的磕糖氛围，邱饼超话管理组特此声明：
一、邱饼超话真人CP（rps）相关内容‼️
⭕️rps定义为：
1️⃣带艺人大名以及公认的各种昵称(包括真人cp词条)发帖、评论【讨论演员对角色的演绎除外】
2️⃣艾特艺人本人及艺人相关工作室
3️⃣在两位艺人各自的社交软件下提及另一方
4️⃣发表任何真人cp的同人文与同人图【用现代元素进行邱饼角色二创的视频剪辑除外】
5️⃣发表任何真人cp的关系讨论，未来发展
以上内容皆为rps相关内容，为本超话强烈禁止，一律发现，做屏蔽处理‼️‼️‼️
如果想发表rps的言论指路#鸣中注丁[超话]#
二，关于商务晒单
鉴于大家想支持演员商务的心情，在未来每次有新商务的情况时，主持会开一个晒单楼置顶两天，大家可以在评论里晒单，但是不要再单独发帖‼️‼️‼️
一点儿碎碎念：
我们永远感谢演员对于角色的塑造，感谢两位演员赋予角色生命和灵魂，是他们让角色变得充满魅力，没有两位演员就没有我们的邱饼超话！因此我们要尊重两位演员‼️‼️‼️
但剧版角色和现实始终不同，邱饼超话永远以角色为主，可以分析演员对角色的理解，可以使用演员其他角色或者现代pa的素材对角色进行二创，但是事关演员现实工作生活关系方面的内容会被屏蔽，屏蔽演员除角色相关的现实内容不代表切割演员，反而是在更好地分开保护角色演员以及两方不同的粉丝，同时强烈建议喜欢邱饼的朋友们不要去演员单人相关评论区骑脸，虽然无法跨超话跨平台执法，但是主持团队呼吁邱饼cpf不要有这种行为‼️‼️‼️
时至今日，距《大理寺少卿游》电视剧播完也已经21天了，这时间说长不长说短也不短，大家能够因邱饼而相识，是缘，此缘可遇而不可求，我们还能聚在一起，是因为我们对邱饼的喜爱，我珍惜每一个因为喜爱而相识的邱饼姐，也许我们观点不同，立场不同，但是我知道，抛开这些，大家都是很可爱的人，无论怎样，相识一场是缘分，希望每个人都能爱自己所爱，开开心心的，希望这场相遇，永远铭记，不负遇见，不谈亏欠
最后，祝福所有真心喜爱邱饼的芝麻饼们磕糖愉快，感谢大家的支持与配合❤️
一饮一啄里的福分
古德云：“一饮一啄，莫非前定”。有人简单的以为这是一种宿命论，依佛家来看，却自有其道理。所谓“前定”，并不是讲老天在主宰众生的祸福命运，而是透过今生“一饮一啄”的果报，可以看见我们过去世所作的善恶业。古人说，民以食为天，以人人每天都要的饭食来解读各自福报的大小，会容易让人理解。饮食之丰简有无，终究还是在讲众生福报的大小。
唐朝锺辂任职校书郎时，曾利用闲暇集录辑成《前定录》一书，共二十三则，多载“前世已定”因果之事，多有劝戒世人之意。他在自序中说：“庶达识之士，知其不诬，而奔竞之徒，亦足以自警。”
今分享其中一则故事，或许对大家有所启发。
韩滉是唐朝中期的政治人物。肃宗时入仕，为监察御史十多年，以廉洁公正著称；代宗时任户部侍郎判度支，对于当时不振的财政颇有助益。后为检校左仆射同中书门下平章事，加金紫光禄大夫。贞元二年加封晋国公，深得帝之恩宠。
韩滉任职中书府时，有一次召换一名差役。这个人没有按时拜见，韩滉很生气，便问其迟到的原因。
差役说：“我不幸，除在您手下办事，还兼属阴司的工作。”
韩滉说：“既然归属阴司，你有什么职责？”
差役说：“我负责管理三品以上官员的饮食材料。”
韩滉说：“既然如此，那我明天应当吃什么食物？”
差役说：“天机不可泄漏，不能说出来，请让我先记录在纸上，过后再验证。”
第二天，皇帝召见韩滉，正好遇到掌管膳食的官吏给皇帝送饮食。有一器皿放着米粥，皇上赏赐一半给韩滉享用。退下后，韩滉感觉肚子胀气。请来医生，饮用过橘皮汤，腹胀就好了。韩滉拿出差役所写文字，当天所吃的东西，全都跟差役写的一样不差。
韩滉问差役：“人间的饮食，难道都有列册管理吗？”
差役答说：“三品以上的官员，饮食每天安排支领。五品以上官员，有权位的，十天计算一次；无权位的一个月计算一次。六品至九品的官员，每季计算一次。而无俸禄的老百姓，则是每年计算一次。”
明代《净土资粮全集》的撰写者庄广还居士感慨：故知每个人的饮食各有分，不论丰盛或简约，都丝毫无差错。王龙舒居士也在《龙舒净土文》中说：“人生受用之数有限，限尽则早终也。”人生受用的饮食，数量是有限度的，若挥霍用尽，将提早终亡。人之寿终，佛法中有多种说法，有的人是“寿尽死”，就像有些大富之人寿终，还留有余财；而有的人则是“福尽死”，也就是身体没有问题，但福报享尽后，可能就会直面死亡。
所以古德告诫我们：
“惜食惜衣，非为惜财缘惜福；
求名求利，但须求己莫求人”。
就算今生有福，也要特别珍惜。今生的福报受用往往是自己过去世认真培植所得，切不可随意挥霍糟蹋。更应该在此生多多培植福报，行善积德越多，福报的受用，才会更加久远。佛教讲因果，并非宿命论者。祸福的增减，依着过去的善恶业，虽然有一定的量，但也绝非铁板一块。如果我们能多多培植福德，纵然命里有难，也会被悄悄化解掉。原本贫困的果报，也会因为持久的布施行善，慢慢就转化成财富的来临和增长。
这世界上没有无缘无故的财富地位，也没有无缘无故的家破人亡。所有的富贵穷通，都藏着各自不同的因果。其实对于已然变成的贫富，不应该有过分的执念。挥霍和吝啬，和贫富没有绝对的必然关系。因为也有富贵而吝啬、贫穷而慷慨的人。所以《景德传灯录》中尸利禅师说：“一饮一啄，各自有分，不用疑虑。”
依因果而论，每个人生生世世都可能有过贫富不同的果报和遭遇。对于今生而言，这些富贵或落魄的历史已不重要，重要的是，在今生贫富不同的人生际遇里，我们要建立一种正确的人生态度。
富贵的要惜福，更要发心布施、广修供养，为日后和子孙培植更多的福报。而贫穷的人也无须懈怠叹息，更应该多多培福，善心善行、积功累德，假以时日，命运就会转变，财富自然会增长，福报也会慢慢现前。
佛教是坚定的因果论者，想要什么样的果，就必须种什么样的因。
人生的际遇好不好、顺不顺，都可以从自己身上找到深层的原因。
千万不要小看手里的这一碗饭， 这碗饭里藏着彼此都不一样的福报。
吉祥如意的人生里，一定有着惜福、培福的认知与坚守。
2024 4 1 子夜写于无为寺水月寮丈室
古德云：“一饮一啄，莫非前定”。有人简单的以为这是一种宿命论，依佛家来看，却自有其道理。所谓“前定”，并不是讲老天在主宰众生的祸福命运，而是透过今生“一饮一啄”的果报，可以看见我们过去世所作的善恶业。古人说，民以食为天，以人人每天都要的饭食来解读各自福报的大小，会容易让人理解。饮食之丰简有无，终究还是在讲众生福报的大小。
唐朝锺辂任职校书郎时，曾利用闲暇集录辑成《前定录》一书，共二十三则，多载“前世已定”因果之事，多有劝戒世人之意。他在自序中说：“庶达识之士，知其不诬，而奔竞之徒，亦足以自警。”
今分享其中一则故事，或许对大家有所启发。
韩滉是唐朝中期的政治人物。肃宗时入仕，为监察御史十多年，以廉洁公正著称；代宗时任户部侍郎判度支，对于当时不振的财政颇有助益。后为检校左仆射同中书门下平章事，加金紫光禄大夫。贞元二年加封晋国公，深得帝之恩宠。
韩滉任职中书府时，有一次召换一名差役。这个人没有按时拜见，韩滉很生气，便问其迟到的原因。
差役说：“我不幸，除在您手下办事，还兼属阴司的工作。”
韩滉说：“既然归属阴司，你有什么职责？”
差役说：“我负责管理三品以上官员的饮食材料。”
韩滉说：“既然如此，那我明天应当吃什么食物？”
差役说：“天机不可泄漏，不能说出来，请让我先记录在纸上，过后再验证。”
第二天，皇帝召见韩滉，正好遇到掌管膳食的官吏给皇帝送饮食。有一器皿放着米粥，皇上赏赐一半给韩滉享用。退下后，韩滉感觉肚子胀气。请来医生，饮用过橘皮汤，腹胀就好了。韩滉拿出差役所写文字，当天所吃的东西，全都跟差役写的一样不差。
韩滉问差役：“人间的饮食，难道都有列册管理吗？”
差役答说：“三品以上的官员，饮食每天安排支领。五品以上官员，有权位的，十天计算一次；无权位的一个月计算一次。六品至九品的官员，每季计算一次。而无俸禄的老百姓，则是每年计算一次。”
明代《净土资粮全集》的撰写者庄广还居士感慨：故知每个人的饮食各有分，不论丰盛或简约，都丝毫无差错。王龙舒居士也在《龙舒净土文》中说：“人生受用之数有限，限尽则早终也。”人生受用的饮食，数量是有限度的，若挥霍用尽，将提早终亡。人之寿终，佛法中有多种说法，有的人是“寿尽死”，就像有些大富之人寿终，还留有余财；而有的人则是“福尽死”，也就是身体没有问题，但福报享尽后，可能就会直面死亡。
所以古德告诫我们：
“惜食惜衣，非为惜财缘惜福；
求名求利，但须求己莫求人”。
就算今生有福，也要特别珍惜。今生的福报受用往往是自己过去世认真培植所得，切不可随意挥霍糟蹋。更应该在此生多多培植福报，行善积德越多，福报的受用，才会更加久远。佛教讲因果，并非宿命论者。祸福的增减，依着过去的善恶业，虽然有一定的量，但也绝非铁板一块。如果我们能多多培植福德，纵然命里有难，也会被悄悄化解掉。原本贫困的果报，也会因为持久的布施行善，慢慢就转化成财富的来临和增长。
这世界上没有无缘无故的财富地位，也没有无缘无故的家破人亡。所有的富贵穷通，都藏着各自不同的因果。其实对于已然变成的贫富，不应该有过分的执念。挥霍和吝啬，和贫富没有绝对的必然关系。因为也有富贵而吝啬、贫穷而慷慨的人。所以《景德传灯录》中尸利禅师说：“一饮一啄，各自有分，不用疑虑。”
依因果而论，每个人生生世世都可能有过贫富不同的果报和遭遇。对于今生而言，这些富贵或落魄的历史已不重要，重要的是，在今生贫富不同的人生际遇里，我们要建立一种正确的人生态度。
富贵的要惜福，更要发心布施、广修供养，为日后和子孙培植更多的福报。而贫穷的人也无须懈怠叹息，更应该多多培福，善心善行、积功累德，假以时日，命运就会转变，财富自然会增长，福报也会慢慢现前。
佛教是坚定的因果论者，想要什么样的果，就必须种什么样的因。
人生的际遇好不好、顺不顺，都可以从自己身上找到深层的原因。
千万不要小看手里的这一碗饭， 这碗饭里藏着彼此都不一样的福报。
吉祥如意的人生里，一定有着惜福、培福的认知与坚守。
2024 4 1 子夜写于无为寺水月寮丈室
【放下这九种虚荣，修行才能成功】
1、放下修行的时间。
时间的长短并不代表一个人修行的成就。
2、放下诵读的经 文。
读经的多少不代表一个人修行境界的高低。
3、放下自以为是的修行经验。
成就佛道的方法如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一定要走。
就算同样的路，因为走的人不同，感受也不会一样。不要急于去否定别人，证明自己。
4、放下别人与自己观点不同时的争执。
无诤是真三昧，一个不能接受别人反对见解的人，永远跨越不了“我执”的屏障。
5、放下教导、帮助、度化别人的念头。
别人若因自己的话而受益，功不在己，而是善缘成熟，他人有智慧可以接受。好为人师者，必生大“我慢”。
6、放下所做的种种功德和好事。
心无所住，一切都已过去。“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”执着行善和功德，也是一种贪欲。
7、放下与大德法师结缘的“资本”。
大德的智慧和成就，并不代表你自己的境界。光环是老师的，就算你借光沾了老师的名，如果自己不认真修行，仍是自欺欺人。
8、放下想让别人认可的心。
有求皆苦，心若为外物所挂碍，就有恐怖担忧。不要事事都想让别人认可，凡事直心而行，尽心努力，无怨无悔，随缘自在。
9、放下修行。
不要认为修行就高人一等，甚至连“修行”的念头都要放下。
真正的修行是无修无证，没有“我”在修行，没有所修之“法”，也没有所得之“果”。外无人，内无我，中无法，平常心是道…
1、放下修行的时间。
时间的长短并不代表一个人修行的成就。
2、放下诵读的经 文。
读经的多少不代表一个人修行境界的高低。
3、放下自以为是的修行经验。
成就佛道的方法如恒河沙的数量一样多，你所体悟的，未必别人也一定要走。
就算同样的路，因为走的人不同，感受也不会一样。不要急于去否定别人，证明自己。
4、放下别人与自己观点不同时的争执。
无诤是真三昧，一个不能接受别人反对见解的人，永远跨越不了“我执”的屏障。
5、放下教导、帮助、度化别人的念头。
别人若因自己的话而受益，功不在己，而是善缘成熟，他人有智慧可以接受。好为人师者，必生大“我慢”。
6、放下所做的种种功德和好事。
心无所住，一切都已过去。“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”执着行善和功德，也是一种贪欲。
7、放下与大德法师结缘的“资本”。
大德的智慧和成就，并不代表你自己的境界。光环是老师的，就算你借光沾了老师的名，如果自己不认真修行，仍是自欺欺人。
8、放下想让别人认可的心。
有求皆苦，心若为外物所挂碍，就有恐怖担忧。不要事事都想让别人认可，凡事直心而行，尽心努力，无怨无悔，随缘自在。
9、放下修行。
不要认为修行就高人一等，甚至连“修行”的念头都要放下。
真正的修行是无修无证，没有“我”在修行，没有所修之“法”，也没有所得之“果”。外无人，内无我，中无法，平常心是道…
✋热门推荐