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驾驭命运的舵是奋斗,不抱有一丝幻想,不放下一点机会,不停止一日努力。 害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
利他终利己,而成己他俱利,故为善。
一尘不染不是不再有尘埃,而是尘埃让它飞扬,我自做我的阳光。—— 林清玄 ​​​每个普通的改变,都将改变普通,因为从决心变得更好的那一刻开始,我们就已经与一个全新的自己不期而遇。 拥有一颗善良的心,美好的心,乐观的心,感恩的心,才会感染到身边的人也会善良,美好,乐观和感恩。一个人的宽容,来自一颗善待他人的心。一个人的涵养,来自一颗包容的心。一个人的高度,来自一颗豁达的心。一个人的善良里,藏着他的运气,在不可预知的未来,所积攒的福报,往往带来意外之喜。

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《大乘妙法莲华经讲记》
我对一些菩萨讲,你每天都要诵持《法华经》,最好再诵《楞严经》。把《楞严经》读懂以后,你就是一个合格的讲经法师。你把《法华经》读懂了,一般只能自利,利他比较费力。把《楞严经》听懂了,你什么经都能讲,不管是佛经、泥巴经、瓦块经、树经、花经、风经、雨经,统统不在话下。特别是对于歪魔邪道,那真是火眼金睛,一看便知。只懂得《法华经》,是凭我们对《法华经》坚定不移的信念就可以抗拒外魔;而到了《楞严经》,你可以去领导外魔、化解外魔,使他变成你的护法。#搞笑的小马##明星人生##人生摄影##宠物卖萌小鼠# ​​​

#悟显法师[超话]##如何开启真实的智慧#

学佛最难发现的过失不外乎「我执」两个字。有了我执就念念执着这个身是我,身以外的:名、利、家亲眷属、财产……,这些都是我执所攀缘的对象。众生之所以没有智慧,就是错认现前的感受、现前的想法是「我」,无论是好的、坏的都是「我」,我执一般很难觉察,一不小心就冒出来,比如在道场打坐念佛,坐久了脚很痛,心里生烦恼了,就想下次再也不要来念佛,何必这么辛苦,一心不乱就好了。这就是我执显现,不想要求自己,懒得到道场,就给自己找理由。

所以广钦老和尚讲:有我执、有我相,智慧不开。整天想的都是自己的好恶得失,使本自具足的智慧不得开显,这个「我」就是无明、就是业障,想要消除这层烦恼,其实也不难,只要不随顺它的意思就好,无论它感觉好、感觉坏,一切不随顺就好。

《四十二章经》讲:「未证阿罗汉不可信汝意」。因为未证阿罗汉我执没有破,你要相信自己的意思那就会增长烦恼,越念佛烦恼越多,就像《圆觉经》所说的:「有爱我者,我与随顺,非随顺者,便生憎怨,为憎爱心,养无明故」。这个我执,顺我的就成爱,逆我的就生憎恨心,所以相续求道,皆不成就。修行想要开启本性的般若智慧,这个「我」要先放下,人家说我们好,说我们坏,问题不在于对错,事情做对了也好,做错了也好,重要的是这一念「我」是不是起现行,这一念「妄想」是不是现前,如果「我」现前,即使做得再如法都错。

所以大家要能够觉察,这点真的很微细。有一个老和尚告诫他弟子,不要给人家带高帽子,说好听的话,他这徒弟就回应师父:「是,师父,我知道师父最不喜欢被人家戴高帽子」,他师父下巴一扬点点头。这高帽子戴上去了。就是这么不经意,人家的赞叹你就接受了,这就是我相、我见不知不觉现前,所以学佛的人要有智慧,要能勤觉察。

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