144.首辅大人最宠妻 by 苏芷 （晋江完结，1v1，he）
中偏强推
男女主双重生，宅斗，年上（年龄差十二岁）。我最近看的小说书名都好直白，这本和上一条推的都是被书名耽误的好书[允悲]
前世男主被女主毒害，重来一世他没有报仇，而是选择去女主外祖家给她当短期的先生，他觉得正是因为前世没有人好好教导她，她才犯下大错。
女主这边吸取前世的经验，早早的回到本家，和祖母处好关系，也认清了伪善，捧杀她的继母的真面目，让继母和继姐在家中逐渐失掉人心。
家里还有个觊觎她的大堂兄，堂兄也是重生归来的，他其实是皇上的私生子，为了和女主在一起他认祖归宗，但因为他本来就有婚约，只能让女主做小。男主知道后，放下了之前刻意经营的师生情谊，雪夜奔赴女主家求娶，这段写的还是很不错的。女主自然是答应，婚后两人浓情蜜意，男主也在无意中发现了父亲死亡的真相，为仇敌静心布置了一盘大棋，最后一切龌龊都得以解决，两世换来一个相守。
我想说书名没有诈骗！男主真的对女主深情似海，就算毒害他，他也给她找理由原谅她，还是挺难得的，因为我看很多重生文都是男主做错事了女主原谅他，这本是反过来了，男主从头到尾没做错什么。
不太好的地方可能是重生的人物太多了，有四个人都重生了，感觉重生挺廉价的。还有错别字有点多，男女主的年龄差有点大[单身狗]另外不知道是不是宅斗文的惯例，坏继母坏姨娘最后都罪有应得，渣爹却志得意满，娇妾幼子。
最后图2图3的对话让我印象深刻。在古言里看到这样的话真不容易[苦涩]
中偏强推
男女主双重生，宅斗，年上（年龄差十二岁）。我最近看的小说书名都好直白，这本和上一条推的都是被书名耽误的好书[允悲]
前世男主被女主毒害，重来一世他没有报仇，而是选择去女主外祖家给她当短期的先生，他觉得正是因为前世没有人好好教导她，她才犯下大错。
女主这边吸取前世的经验，早早的回到本家，和祖母处好关系，也认清了伪善，捧杀她的继母的真面目，让继母和继姐在家中逐渐失掉人心。
家里还有个觊觎她的大堂兄，堂兄也是重生归来的，他其实是皇上的私生子，为了和女主在一起他认祖归宗，但因为他本来就有婚约，只能让女主做小。男主知道后，放下了之前刻意经营的师生情谊，雪夜奔赴女主家求娶，这段写的还是很不错的。女主自然是答应，婚后两人浓情蜜意，男主也在无意中发现了父亲死亡的真相，为仇敌静心布置了一盘大棋，最后一切龌龊都得以解决，两世换来一个相守。
我想说书名没有诈骗！男主真的对女主深情似海，就算毒害他，他也给她找理由原谅她，还是挺难得的，因为我看很多重生文都是男主做错事了女主原谅他，这本是反过来了，男主从头到尾没做错什么。
不太好的地方可能是重生的人物太多了，有四个人都重生了，感觉重生挺廉价的。还有错别字有点多，男女主的年龄差有点大[单身狗]另外不知道是不是宅斗文的惯例，坏继母坏姨娘最后都罪有应得，渣爹却志得意满，娇妾幼子。
最后图2图3的对话让我印象深刻。在古言里看到这样的话真不容易[苦涩]
工作随感：
有的人可能要先办百八十个冤假错案以后，才能成熟起来。不能口号喊得响，实际上用“只要干不死，就往死里干”的思维去判被告人！有罪推定与重刑主义依然到处流行！有几个人真正能体会黎民百姓的疾苦。被告人也是人，除了极少数罪大恶极不值宽恕的被告人，应该让被告人得到罪有应得的惩罚。我们的办案决定可以毁灭别人的人生，家庭！毕竟自由与生命对一个人至关重要！#律师##君子感悟人生##读史知天下##精英律师##刑事案件# https://t.cn/A6oBiLBs
有的人可能要先办百八十个冤假错案以后，才能成熟起来。不能口号喊得响，实际上用“只要干不死，就往死里干”的思维去判被告人！有罪推定与重刑主义依然到处流行！有几个人真正能体会黎民百姓的疾苦。被告人也是人，除了极少数罪大恶极不值宽恕的被告人，应该让被告人得到罪有应得的惩罚。我们的办案决定可以毁灭别人的人生，家庭！毕竟自由与生命对一个人至关重要！#律师##君子感悟人生##读史知天下##精英律师##刑事案件# https://t.cn/A6oBiLBs
唐太宗对死囚的信任
——太宗网开一面，信任囚犯，放之回家；囚犯信守承诺，如期归来问斩。太宗法外开恩，因囚犯信守承诺，而全部赦免死罪！
太宗博大的胸怀，对死囚无条件的信任，感动了囚犯，也激发了死囚人性中光辉的一面。
太宗对死囚没有厌恶，足见天子的气度，把百姓作为自己的子民。
死囚没有失信，死囚一样有尊严，一样可以信守承诺，宁可死也不辜负天子对他们的信任。
何止是千古佳话，那是典范，足以感动每一个当事人以至于后来的人！
唐贞观六年，春节即将到来，大理寺的监狱内关押着将近四百名死囚。
李唐王朝的法官们已经准备好在秋后进行斩首。然而，在这个关头，唐太宗李世民亲自到监狱里审问死囚们，并发现他们尽管承认自己的罪行，但也认为自己罪有应得，愿意接受死刑的判决。
对于这种自愿认罪的态度，李太宗十分感激，也深受感动。于是，他提出了一个异想天开的建议——放死囚们回家与家人团圆过小年，但在第二年秋收之后，他们必须自觉前来服刑。
这个建议让死囚们兴奋不已，他们毫不犹豫地答应了唐太宗。
然而，对于唐太宗来说，他更加注重的是死囚们对待这一承诺的诚实。他们放了死囚回家过年，是否能在第二年秋收时如约归狱，这真的会成为一个令人关注的问题。
秋收来临，让人拭目以待，结果，所放走的死囚们全数如期回到监狱，没有一个人逃逸。这种极具信义的行为深深打动了唐太宗，他为了表彰这些死囚们的诚信，下令将他们无罪释放，成为了唐代备受赞颂的“四百死囚来归狱”的故事。
这个故事一直流传至今，深受人们的赞扬，成为一个展现唐太宗胸怀与自信的典范。
在唐太宗的法治改革中，他非常重视吸取前朝灭亡的教训。他废除了大量的死刑罪名，并推行了一系列限制死刑的政策。
而他亲自审问死囚和对他们的期望，也是他重视生命和人性的体现。这个故事的发生，不仅体现了李太宗的人道主义，也证明了他的德政在一定程度上能够感化罪犯，给他们改过自新的机会。这个故事也成为了古代文人墨客津津乐道的佳话，广为流传。
唐太宗李世民是一位重视吸取前朝教训的帝王。他深知隋炀帝严厉的刑法给国家带来了诸多后果，因此他在登基后废除了五十多种死刑罪名。根据《旧唐书》的记载，在唐太宗贞观年间，死刑的条律减少了一半，犯罪的人数也相对较少。
在唐太宗的统治下，他还推行了一系列限制死刑的规定。首先，冬天才可以决定死刑，其他季节都不行。其次，在雨雪天、夜晚、节假日、祭祀屠宰日等时候，也不能进行死刑的宣判。这样一来，奏决死刑的时间被限制得非常有限。这些规定体现了唐太宗贞观年间理性行政的一种表现。
此外，在死刑的判决过程中，唐太宗十分注重民众的意见。他不仅要求法官上报死刑案件的详情，而且亲自到监狱询问犯人的情况。如果有人喊冤，他会下令重新审查此案。唐太宗的这种做法并非仅仅是表面工作，他以此展示了他对司法公正的关注和对生命的尊重。
综上所述，唐太宗贞观年间对死刑制度进行了周密的规划和限制。他废除了死刑罪名，推行了限制死刑的各种规定，并亲自审问犯人，听取他们的意见。这些举措都展现了唐太宗对生命的重视和对人性的关怀。
——太宗网开一面，信任囚犯，放之回家；囚犯信守承诺，如期归来问斩。太宗法外开恩，因囚犯信守承诺，而全部赦免死罪！
太宗博大的胸怀，对死囚无条件的信任，感动了囚犯，也激发了死囚人性中光辉的一面。
太宗对死囚没有厌恶，足见天子的气度，把百姓作为自己的子民。
死囚没有失信，死囚一样有尊严，一样可以信守承诺，宁可死也不辜负天子对他们的信任。
何止是千古佳话，那是典范，足以感动每一个当事人以至于后来的人！
唐贞观六年，春节即将到来，大理寺的监狱内关押着将近四百名死囚。
李唐王朝的法官们已经准备好在秋后进行斩首。然而，在这个关头，唐太宗李世民亲自到监狱里审问死囚们，并发现他们尽管承认自己的罪行，但也认为自己罪有应得，愿意接受死刑的判决。
对于这种自愿认罪的态度，李太宗十分感激，也深受感动。于是，他提出了一个异想天开的建议——放死囚们回家与家人团圆过小年，但在第二年秋收之后，他们必须自觉前来服刑。
这个建议让死囚们兴奋不已，他们毫不犹豫地答应了唐太宗。
然而，对于唐太宗来说，他更加注重的是死囚们对待这一承诺的诚实。他们放了死囚回家过年，是否能在第二年秋收时如约归狱，这真的会成为一个令人关注的问题。
秋收来临，让人拭目以待，结果，所放走的死囚们全数如期回到监狱，没有一个人逃逸。这种极具信义的行为深深打动了唐太宗，他为了表彰这些死囚们的诚信，下令将他们无罪释放，成为了唐代备受赞颂的“四百死囚来归狱”的故事。
这个故事一直流传至今，深受人们的赞扬，成为一个展现唐太宗胸怀与自信的典范。
在唐太宗的法治改革中，他非常重视吸取前朝灭亡的教训。他废除了大量的死刑罪名，并推行了一系列限制死刑的政策。
而他亲自审问死囚和对他们的期望，也是他重视生命和人性的体现。这个故事的发生，不仅体现了李太宗的人道主义，也证明了他的德政在一定程度上能够感化罪犯，给他们改过自新的机会。这个故事也成为了古代文人墨客津津乐道的佳话，广为流传。
唐太宗李世民是一位重视吸取前朝教训的帝王。他深知隋炀帝严厉的刑法给国家带来了诸多后果，因此他在登基后废除了五十多种死刑罪名。根据《旧唐书》的记载，在唐太宗贞观年间，死刑的条律减少了一半，犯罪的人数也相对较少。
在唐太宗的统治下，他还推行了一系列限制死刑的规定。首先，冬天才可以决定死刑，其他季节都不行。其次，在雨雪天、夜晚、节假日、祭祀屠宰日等时候，也不能进行死刑的宣判。这样一来，奏决死刑的时间被限制得非常有限。这些规定体现了唐太宗贞观年间理性行政的一种表现。
此外，在死刑的判决过程中，唐太宗十分注重民众的意见。他不仅要求法官上报死刑案件的详情，而且亲自到监狱询问犯人的情况。如果有人喊冤，他会下令重新审查此案。唐太宗的这种做法并非仅仅是表面工作，他以此展示了他对司法公正的关注和对生命的尊重。
综上所述，唐太宗贞观年间对死刑制度进行了周密的规划和限制。他废除了死刑罪名，推行了限制死刑的各种规定，并亲自审问犯人，听取他们的意见。这些举措都展现了唐太宗对生命的重视和对人性的关怀。
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