【供養】晨起拜佛,吉祥每天!《法華經》中說:“若人散亂心,乃至以一華,供養於畫像,漸見無數佛。”特發一幅釋迦牟尼佛像,與諸善友在此供養(蠟燭、鮮花等),供養功德不可思議!悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提,願:求者如願!苦者得樂!見佛聞法!往生淨土!眾生安康!同證菩提!南無阿彌陀佛!#阿弥陀佛##佛教##信仰##供养#
俗话说:“静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。”佛门修行讲究静心,相传释迦牟尼当年在菩提树下,摆脱一切干扰,把自己的心沉静下来,才终于悟道。
佛家讲“空”,儒家讲“静”,道家讲“清静无为”,这些都是一个意思,就是让人心境平和,心底清静。
静,可以使你倦怠至极的五脏六腑和心灵在放松之后,重新伸展对生命敏锐的触角;静,也可以使长期只使用脑部而完全忘记身体和丹田的你,重拾与自己生命之根的联结。
在静心之中浮现的与自己的联结,那一份安然,将成为你生活中强有力的臂膀。一旦你真的与之联结,原本你因为没有安全感而依赖着的外在的一切都将变得无足轻重,那份安然比什么都实在。
佛家讲“空”,儒家讲“静”,道家讲“清静无为”,这些都是一个意思,就是让人心境平和,心底清静。
静,可以使你倦怠至极的五脏六腑和心灵在放松之后,重新伸展对生命敏锐的触角;静,也可以使长期只使用脑部而完全忘记身体和丹田的你,重拾与自己生命之根的联结。
在静心之中浮现的与自己的联结,那一份安然,将成为你生活中强有力的臂膀。一旦你真的与之联结,原本你因为没有安全感而依赖着的外在的一切都将变得无足轻重,那份安然比什么都实在。
释尊释迦牟尼佛诞生时,天上献下种种供品,此八宝即为天人所供,又有说代表释迦牟尼成佛时身上的八个部位,并各有喻意。
【宝瓶】:代表佛的颈,因佛法皆从佛口中流出,故宝瓶又为教法、教理的表征。传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石,瓶中插有孔雀翎或如意树。既象征着吉祥、清净和财运,又象征着俱宝无露、福智圆满、永生不死。
【华盖】:代表佛顶,在汉地名为宝伞,置于佛顶上,能遮蔽风日。伞在古代印度原为贵族、皇室所用,象征尊贵威势,佛教以伞象征遮蔽魔障,守护佛法。藏传佛教亦认为,宝伞象征着佛教诲的权威。
【双鱼】:代表佛的双目。此代表佛眼慈视众生,故又为智慧的表征。鱼行水中,畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达的解脱的修行者。又象征着复苏、永生、再生等意。
【莲花】:代表佛的舌头。莲花出淤泥而不染,至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标,即修成正果。
【右旋螺】:代表佛的三条颈纹。佛的法音广大悠扬,如右旋螺一般清净美好,使一切有情人于解脱。今法会之际常吹鸣海螺。在西藏,以右旋白海螺最受尊崇,被视为名声远扬三千世界之象征,也即象征着达摩回荡不息的声音。
【吉祥结】:代表佛的心,又称为无尽结,因为此结无首无端,代表佛心法无尽。此结亦可视为两个“卍”字交搭而成,因此亦为心脉的表征。藏密中常以此结为信众佩戴加持。
【尊胜幢】:代表佛无上正等正觉,是为佛教的胜利,故以尊胜幢来表征。尊胜传,古印度时的一种军旗,代表胜利。在此代表除一切烦恼魔障,得大胜利,究竟解脱,觉悟得正果。
【法,_轮】:代表佛的手掌。古印度时,轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用,象征佛法像轮子一样旋转不停,永不熄灭。
【宝瓶】:代表佛的颈,因佛法皆从佛口中流出,故宝瓶又为教法、教理的表征。传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石,瓶中插有孔雀翎或如意树。既象征着吉祥、清净和财运,又象征着俱宝无露、福智圆满、永生不死。
【华盖】:代表佛顶,在汉地名为宝伞,置于佛顶上,能遮蔽风日。伞在古代印度原为贵族、皇室所用,象征尊贵威势,佛教以伞象征遮蔽魔障,守护佛法。藏传佛教亦认为,宝伞象征着佛教诲的权威。
【双鱼】:代表佛的双目。此代表佛眼慈视众生,故又为智慧的表征。鱼行水中,畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达的解脱的修行者。又象征着复苏、永生、再生等意。
【莲花】:代表佛的舌头。莲花出淤泥而不染,至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标,即修成正果。
【右旋螺】:代表佛的三条颈纹。佛的法音广大悠扬,如右旋螺一般清净美好,使一切有情人于解脱。今法会之际常吹鸣海螺。在西藏,以右旋白海螺最受尊崇,被视为名声远扬三千世界之象征,也即象征着达摩回荡不息的声音。
【吉祥结】:代表佛的心,又称为无尽结,因为此结无首无端,代表佛心法无尽。此结亦可视为两个“卍”字交搭而成,因此亦为心脉的表征。藏密中常以此结为信众佩戴加持。
【尊胜幢】:代表佛无上正等正觉,是为佛教的胜利,故以尊胜幢来表征。尊胜传,古印度时的一种军旗,代表胜利。在此代表除一切烦恼魔障,得大胜利,究竟解脱,觉悟得正果。
【法,_轮】:代表佛的手掌。古印度时,轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用,象征佛法像轮子一样旋转不停,永不熄灭。
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