《法华经》用心良苦说灭度
（第一百七十段）
【其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心、或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪、问讯、善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味、皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。其诸子中、不失心者，见此良药、色香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美。父作是念：此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药。
即作是言：汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。作是教已，复至他国，遣使还告，汝父已死。是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念，若父在者，慈愍我等，能见救护，今者、舍我远丧他国，自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。诸善男子！于意云何？颇有人、能说此良医虚妄罪否？不也、世尊！佛言：我亦如是，成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
佛说：以上比喻中所说的这个良医，他有很多的儿子，有十个、二十个、甚至上百个。良医因为有事，到很远的其他国家应诊去了，这些儿子们在父亲出远门后，饮了他处的毒药，药性发作后，胸闷烦乱，反复昏迷倒地。
这时身为良医的父亲刚从他国回来，儿子们中毒后，有些已失去本心，神经错乱，意识模糊，也有神志比较清醒的人，看见父亲回来了，都生大欢喜，又是跪拜、又是问候，终于等到父亲平安归来，于是对父亲说：我们太愚痴了，你老人家走后，我们误服了毒药，唯愿父亲救命，为我们解毒治病，再给予我们本来应有的正常寿命。
这位良医父亲见儿子们万般苦恼，于是依药方对症施治，用最好的药草，色香味美俱全，然后捣为粉末，过筛和合，让儿子们服用，并对他们说：这是大良药，色香味美，样样具足，你们服用后，可迅速解出病痛苦恼，不会有后遗症。
这些儿子里，有没有失心的，见到色香味美的良药，立刻就服用了，病也立刻就好了。但那些失心的人，见到父亲回来，虽然也欢喜问候，请求治病，但给他们药时，却又不愿意服用。为什么会这样呢？因他们中毒太深，毒气深入，已失去本心，对这色香味美的良药，却说味不美，而不肯服用。
于是父亲就想：此子真是可怜愍者，但也不能怨他们，是因为他们中毒太深才造成的心识颠倒，虽然看见我也能心生欢喜，也求救命治疗，但给他们这么好的药，却不肯服用，我应当用方便法，让其自愿服用此药。于是就对这些儿子们说：
你们应当知道，我已衰老，死期已至，今将良药留于此处，你们可随时服用，不要担心吃了药病不会好，吃了药病是一定会好的。说完这些话后，父亲又到他国去了，并派人去告诉他的这些儿子们，说他们的父亲已经死了。
儿子们听闻父亲已死的消息后，心生大忧恼，心里面想：父亲在的时候，慈悲怜愍我们，见我们有什么问题就及时救护，现在离开我们客死他乡，我们也成了孤儿，失去了依靠。于是心里常常伤感，在伤感中，忽然一下醒悟了，醒悟了父亲留下的药，还真是色香味美，立刻就服用了，中毒所得的病也立刻痊愈了。其父听说儿子们的病都好了，又回到家来，与儿子们再次相见。
这一段是佛用的比喻法，上面所说的良医父亲：比喻佛。十个儿子比喻为小乘人、二十个儿子比喻为二乘人，上百数的儿子比喻三界六道一切众生。良医父亲到他国应诊，比喻佛示现涅槃。
良医父亲从他国回来，比喻佛为救众生出离生死，故而又出现于世，并示现八相成道。儿子们误服毒药比喻众生认假为真，或迷失心性、或堕入外道、或乐于小法，在五欲六尘中服下贪嗔痴三毒。中毒浅的比喻自愿修出世法的菩萨、中毒深的比喻不求彻底解脱的声闻缘觉人。留下的良药比喻佛涅槃后留下的三藏十二部经教，若能依教奉行，定能成无上正觉，如良药能医好一切疾病一样。
药方比喻四谛法、十二因缘法、六度万行法等法宝。对症施治比喻三乘方便法、良药比喻一乘佛法。相信良药并立刻饮下良药比喻大彻大悟，已入一乘了义的大乘菩萨。从不相信到相信并服下良药比喻回小向大的小乘人和二乘人。良医见儿子们病已好又回来了，比喻如来并没有入涅槃，所谓涅槃之说，只是方便法的示现。
佛说：诸位善男子！你们意下如何？会不会有人说这良医，没有死却说自己死了，犯有虚妄罪？弥勒菩萨回答说：世尊！良医为了治病救人，如此用心良苦，是没有人会这样认为的，不犯虚妄罪。
佛说：我和上面所说的譬喻是一样的，我成佛以来，已过了无量无边百千万亿那由他“阿僧祇劫”，为了度化众生，以方便力，说当有灭度，其实并未灭度，就如良医说自己死了，而实际并没有死一样。
以上说的“阿僧祇劫”是什么意思呢？阿僧祇劫指宇宙在“成住坏空”的过程中，反复生灭，轮回流转，每一周期大约要十三亿四千四百万年，称此为一大阿僧祇劫。但阿僧祇劫还有其他很多种算法，有的算出是七十亿年、有的算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，差距很大，此不多论，还是让史学家去考证吧！我们只需要知道阿僧祇劫是一个非常长的时间概念就行了。
那么“灭度”又是怎么回事呢？灭度是涅槃的旧译、新译圆寂。指圆满诸德、寂灭诸恶之义。意思是离生死之苦、全静妙之乐、穷尽极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，就是入涅槃了。
佛说：我以方便力说灭度，也没有人能说我这种说法，是虚妄或者是过失吧！因为这种说法如良医未死言死，目的是为了更好地救度众生，用心是良苦的。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
（第一百七十段）
【其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心、或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪、问讯、善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味、皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。其诸子中、不失心者，见此良药、色香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美。父作是念：此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药。
即作是言：汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。作是教已，复至他国，遣使还告，汝父已死。是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念，若父在者，慈愍我等，能见救护，今者、舍我远丧他国，自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。诸善男子！于意云何？颇有人、能说此良医虚妄罪否？不也、世尊！佛言：我亦如是，成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
佛说：以上比喻中所说的这个良医，他有很多的儿子，有十个、二十个、甚至上百个。良医因为有事，到很远的其他国家应诊去了，这些儿子们在父亲出远门后，饮了他处的毒药，药性发作后，胸闷烦乱，反复昏迷倒地。
这时身为良医的父亲刚从他国回来，儿子们中毒后，有些已失去本心，神经错乱，意识模糊，也有神志比较清醒的人，看见父亲回来了，都生大欢喜，又是跪拜、又是问候，终于等到父亲平安归来，于是对父亲说：我们太愚痴了，你老人家走后，我们误服了毒药，唯愿父亲救命，为我们解毒治病，再给予我们本来应有的正常寿命。
这位良医父亲见儿子们万般苦恼，于是依药方对症施治，用最好的药草，色香味美俱全，然后捣为粉末，过筛和合，让儿子们服用，并对他们说：这是大良药，色香味美，样样具足，你们服用后，可迅速解出病痛苦恼，不会有后遗症。
这些儿子里，有没有失心的，见到色香味美的良药，立刻就服用了，病也立刻就好了。但那些失心的人，见到父亲回来，虽然也欢喜问候，请求治病，但给他们药时，却又不愿意服用。为什么会这样呢？因他们中毒太深，毒气深入，已失去本心，对这色香味美的良药，却说味不美，而不肯服用。
于是父亲就想：此子真是可怜愍者，但也不能怨他们，是因为他们中毒太深才造成的心识颠倒，虽然看见我也能心生欢喜，也求救命治疗，但给他们这么好的药，却不肯服用，我应当用方便法，让其自愿服用此药。于是就对这些儿子们说：
你们应当知道，我已衰老，死期已至，今将良药留于此处，你们可随时服用，不要担心吃了药病不会好，吃了药病是一定会好的。说完这些话后，父亲又到他国去了，并派人去告诉他的这些儿子们，说他们的父亲已经死了。
儿子们听闻父亲已死的消息后，心生大忧恼，心里面想：父亲在的时候，慈悲怜愍我们，见我们有什么问题就及时救护，现在离开我们客死他乡，我们也成了孤儿，失去了依靠。于是心里常常伤感，在伤感中，忽然一下醒悟了，醒悟了父亲留下的药，还真是色香味美，立刻就服用了，中毒所得的病也立刻痊愈了。其父听说儿子们的病都好了，又回到家来，与儿子们再次相见。
这一段是佛用的比喻法，上面所说的良医父亲：比喻佛。十个儿子比喻为小乘人、二十个儿子比喻为二乘人，上百数的儿子比喻三界六道一切众生。良医父亲到他国应诊，比喻佛示现涅槃。
良医父亲从他国回来，比喻佛为救众生出离生死，故而又出现于世，并示现八相成道。儿子们误服毒药比喻众生认假为真，或迷失心性、或堕入外道、或乐于小法，在五欲六尘中服下贪嗔痴三毒。中毒浅的比喻自愿修出世法的菩萨、中毒深的比喻不求彻底解脱的声闻缘觉人。留下的良药比喻佛涅槃后留下的三藏十二部经教，若能依教奉行，定能成无上正觉，如良药能医好一切疾病一样。
药方比喻四谛法、十二因缘法、六度万行法等法宝。对症施治比喻三乘方便法、良药比喻一乘佛法。相信良药并立刻饮下良药比喻大彻大悟，已入一乘了义的大乘菩萨。从不相信到相信并服下良药比喻回小向大的小乘人和二乘人。良医见儿子们病已好又回来了，比喻如来并没有入涅槃，所谓涅槃之说，只是方便法的示现。
佛说：诸位善男子！你们意下如何？会不会有人说这良医，没有死却说自己死了，犯有虚妄罪？弥勒菩萨回答说：世尊！良医为了治病救人，如此用心良苦，是没有人会这样认为的，不犯虚妄罪。
佛说：我和上面所说的譬喻是一样的，我成佛以来，已过了无量无边百千万亿那由他“阿僧祇劫”，为了度化众生，以方便力，说当有灭度，其实并未灭度，就如良医说自己死了，而实际并没有死一样。
以上说的“阿僧祇劫”是什么意思呢？阿僧祇劫指宇宙在“成住坏空”的过程中，反复生灭，轮回流转，每一周期大约要十三亿四千四百万年，称此为一大阿僧祇劫。但阿僧祇劫还有其他很多种算法，有的算出是七十亿年、有的算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，差距很大，此不多论，还是让史学家去考证吧！我们只需要知道阿僧祇劫是一个非常长的时间概念就行了。
那么“灭度”又是怎么回事呢？灭度是涅槃的旧译、新译圆寂。指圆满诸德、寂灭诸恶之义。意思是离生死之苦、全静妙之乐、穷尽极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，就是入涅槃了。
佛说：我以方便力说灭度，也没有人能说我这种说法，是虚妄或者是过失吧！因为这种说法如良医未死言死，目的是为了更好地救度众生，用心是良苦的。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
#那些对妈妈说的话#
2020.12.18
妈妈，我今天去拔牙了
左上边的立事牙，出的有点歪
吃东西老粘东西，很难受
这几天又有点木木的胀
我就去拔掉了
去的路上我就在想你
想你在确诊之前还在修补你那些牙齿
还没等到新的牙齿回来盖在你的旧牙齿上
你确诊以后还说，早知道生病了
就不去看牙了
多花了好多钱
我去的诊所，就是我们小区东门那一个
你之前去过的
态度也挺好的
拔牙花了200
之前我在吉大口腔医院花了我800多
想一想，差别还真是大
挺想你的，你在那边，还好么？
2020.12.18
妈妈，我今天去拔牙了
左上边的立事牙，出的有点歪
吃东西老粘东西，很难受
这几天又有点木木的胀
我就去拔掉了
去的路上我就在想你
想你在确诊之前还在修补你那些牙齿
还没等到新的牙齿回来盖在你的旧牙齿上
你确诊以后还说，早知道生病了
就不去看牙了
多花了好多钱
我去的诊所，就是我们小区东门那一个
你之前去过的
态度也挺好的
拔牙花了200
之前我在吉大口腔医院花了我800多
想一想，差别还真是大
挺想你的，你在那边，还好么？
光棍在河边救下一个美貌的妇人，妇人感激光棍便嫁他为妻，可谁知三日后，春风得意的光棍竟暴毙而亡了。
古时候，嘉兴有个叫冉鹏的渔民，虽然他做事勤奋但为人蠢笨，三十多岁了还没找到媳妇，只能跟自己的老母亲挤在一间旧房子里相依为命。
这天冉鹏正在河里摇船打渔，突然看见岸边有一位身披麻衣孝服的妇人哭着向河里走来，眼见河水已经漫到了妇人脖子，冉鹏这才发觉妇人竟是要寻短见，于是他赶紧跳到河里救起了妇人。
原来妇人丈夫突染恶疾去世，婆婆却怪是妇人克死了她儿子，还将妇人赶出家门，而妇人家乡早年遭灾，父母兄弟都已不在人世，妇人一时想不开这才跳河寻了短见。
冉鹏见妇人貌美，也同情她的遭遇，便说自己家中还有一母，若是妇人不嫌弃可去他家暂住几日再做打算，妇人眼下也无处可去，她见冉鹏老实就点头同意了。
晚上吃饭的时候， 妇人问冉鹏娶妻没有，冉鹏母亲摇摇头，说家里太穷了，没有女子愿意嫁过来，妇人说我独自一人无依无靠，今天又全靠你儿子舍身相救才逃过一劫，如今我身上还有些碎银子，也会些女工可以自给自足，如果老夫人不嫌弃，我愿意嫁给你儿子，以后跟他一起孝顺你。
冉母本就为儿子婚事忧心不已，又见妇人言辞恳切，于是当晚就让他们成了亲，冉鹏母子多年心愿得以实现自是高兴，妇人也知恩图报，第二日就拿出银子让冉鹏买些酒菜回家好好庆祝。
第三日妇人见冉鹏母子衣服破旧，就拿出银子让冉鹏到县里最大的雷家布店去买一匹布回来做衣服，冉鹏得了个如此美貌孝顺的妻子心里自然高兴，很快就把布买了回来。
可是妇人趁冉鹏不注意，偷偷把布剪下一半，还说这雷家布庄做生意不厚道，让冉鹏赶紧把布拿去换掉，于是冉鹏就跑到雷家布庄大闹，店主担心这样下去会影响生意，就让人给他重新换了一匹布。
等冉鹏得意地把布交给妇人后，她却又偷偷在上面刺了几个洞，还说这店家实在可恶，定是见你老实才故意诓骗，这次你去不用留情面，直接骂他们便是。
冉鹏听妇人一说顿时火冒三丈，冲进雷家布庄就开始骂人，店主觉得冉鹏是故意来找茬的，就命伙计们把他拖到柴房痛打了一顿，然后又重新给他一匹新布让他不要再来闹事了。
冉鹏鼻青脸肿回到家，说了自己被打之事，妇人听完气得直跺脚，怒声说道：好你个雷家布庄店大欺客，我们花钱买布，你竟行凶打人，明日我与相公一起去县衙，定要好好告他一状。
说完妇人就出去买了好些酒菜回来，又劝说冉鹏多喝点酒，这样才能活血化瘀，等到半夜冉鹏酩酊大醉，冉母也已经熟睡之时，妇人竟拿出绳子绑住冉鹏手脚，然后用布袋装满沙子将冉鹏活活捂死。
待冉鹏死后，妇人又将绳子解开，假意嚎啕大哭，还对冉母诉说这定是雷家布庄出手太重，这才害了她儿子性命，第二天妇人便扶着冉母去县衙状告雷家布庄打死了人。
仵作经过验尸，发现冉鹏生前确实被打得遍体鳞伤，雷家布庄的老板听到这个消息惊慌不已，他以为是手下人出手太重给冉鹏打出了内伤，当晚才突然暴毙，于是他在案子开审前偷偷来到了冉鹏家中。
原来老板担心此案会牵连自己，就提出拿银子私了，冉母哭着拿不定主意，妇人劝说婆婆人死不能复生，现在自己独自一人也养不起她，还不如拿了银子安度晚年，最后经过商定布庄老板出五百两银子，冉母去衙门撤回诉状。
离开冉鹏家中，布庄老板又跑去县衙花了一大笔银子，加上冉母也撤了诉状，于是县令就大事化小，只是判了那几个行凶的店员每人杖责二十就草草了事了。
几天之后，妇人趁着冉母熟睡，拿着那五百两银子就趁夜逃跑了，从此踪迹全无，只是可怜了冉母，一夜之间没了儿媳也没了银子，只能终日以泪洗面。
故事改编自《骗经》中的《婚娶骗》，讲述了渔夫冉鹏意外救下一个寻短见的美貌妇人，妇人不仅以身相许嫁给冉鹏为妻，还拿出银子给他补贴家用，然而冉鹏想不到这一切都是一个阴谋，最后还枉自丢了性命。
妇人此前定是了解过冉鹏家的情况，知道他为人愚钝又求妻若渴，这样妇人便容易嫁他为妻，而冉鹏家中又只有老母，这样妇人拿到钱后就方便脱身，不过妇人竟然为了谋财害人性命，真是歹毒至极。
这个故事也提醒我们天上不会掉馅饼，特别是面对那些突如其来的好运，一定要仔细甄别，不要被自己的贪欲蒙蔽了双眼 https://t.cn/R2WxX8J
古时候，嘉兴有个叫冉鹏的渔民，虽然他做事勤奋但为人蠢笨，三十多岁了还没找到媳妇，只能跟自己的老母亲挤在一间旧房子里相依为命。
这天冉鹏正在河里摇船打渔，突然看见岸边有一位身披麻衣孝服的妇人哭着向河里走来，眼见河水已经漫到了妇人脖子，冉鹏这才发觉妇人竟是要寻短见，于是他赶紧跳到河里救起了妇人。
原来妇人丈夫突染恶疾去世，婆婆却怪是妇人克死了她儿子，还将妇人赶出家门，而妇人家乡早年遭灾，父母兄弟都已不在人世，妇人一时想不开这才跳河寻了短见。
冉鹏见妇人貌美，也同情她的遭遇，便说自己家中还有一母，若是妇人不嫌弃可去他家暂住几日再做打算，妇人眼下也无处可去，她见冉鹏老实就点头同意了。
晚上吃饭的时候， 妇人问冉鹏娶妻没有，冉鹏母亲摇摇头，说家里太穷了，没有女子愿意嫁过来，妇人说我独自一人无依无靠，今天又全靠你儿子舍身相救才逃过一劫，如今我身上还有些碎银子，也会些女工可以自给自足，如果老夫人不嫌弃，我愿意嫁给你儿子，以后跟他一起孝顺你。
冉母本就为儿子婚事忧心不已，又见妇人言辞恳切，于是当晚就让他们成了亲，冉鹏母子多年心愿得以实现自是高兴，妇人也知恩图报，第二日就拿出银子让冉鹏买些酒菜回家好好庆祝。
第三日妇人见冉鹏母子衣服破旧，就拿出银子让冉鹏到县里最大的雷家布店去买一匹布回来做衣服，冉鹏得了个如此美貌孝顺的妻子心里自然高兴，很快就把布买了回来。
可是妇人趁冉鹏不注意，偷偷把布剪下一半，还说这雷家布庄做生意不厚道，让冉鹏赶紧把布拿去换掉，于是冉鹏就跑到雷家布庄大闹，店主担心这样下去会影响生意，就让人给他重新换了一匹布。
等冉鹏得意地把布交给妇人后，她却又偷偷在上面刺了几个洞，还说这店家实在可恶，定是见你老实才故意诓骗，这次你去不用留情面，直接骂他们便是。
冉鹏听妇人一说顿时火冒三丈，冲进雷家布庄就开始骂人，店主觉得冉鹏是故意来找茬的，就命伙计们把他拖到柴房痛打了一顿，然后又重新给他一匹新布让他不要再来闹事了。
冉鹏鼻青脸肿回到家，说了自己被打之事，妇人听完气得直跺脚，怒声说道：好你个雷家布庄店大欺客，我们花钱买布，你竟行凶打人，明日我与相公一起去县衙，定要好好告他一状。
说完妇人就出去买了好些酒菜回来，又劝说冉鹏多喝点酒，这样才能活血化瘀，等到半夜冉鹏酩酊大醉，冉母也已经熟睡之时，妇人竟拿出绳子绑住冉鹏手脚，然后用布袋装满沙子将冉鹏活活捂死。
待冉鹏死后，妇人又将绳子解开，假意嚎啕大哭，还对冉母诉说这定是雷家布庄出手太重，这才害了她儿子性命，第二天妇人便扶着冉母去县衙状告雷家布庄打死了人。
仵作经过验尸，发现冉鹏生前确实被打得遍体鳞伤，雷家布庄的老板听到这个消息惊慌不已，他以为是手下人出手太重给冉鹏打出了内伤，当晚才突然暴毙，于是他在案子开审前偷偷来到了冉鹏家中。
原来老板担心此案会牵连自己，就提出拿银子私了，冉母哭着拿不定主意，妇人劝说婆婆人死不能复生，现在自己独自一人也养不起她，还不如拿了银子安度晚年，最后经过商定布庄老板出五百两银子，冉母去衙门撤回诉状。
离开冉鹏家中，布庄老板又跑去县衙花了一大笔银子，加上冉母也撤了诉状，于是县令就大事化小，只是判了那几个行凶的店员每人杖责二十就草草了事了。
几天之后，妇人趁着冉母熟睡，拿着那五百两银子就趁夜逃跑了，从此踪迹全无，只是可怜了冉母，一夜之间没了儿媳也没了银子，只能终日以泪洗面。
故事改编自《骗经》中的《婚娶骗》，讲述了渔夫冉鹏意外救下一个寻短见的美貌妇人，妇人不仅以身相许嫁给冉鹏为妻，还拿出银子给他补贴家用，然而冉鹏想不到这一切都是一个阴谋，最后还枉自丢了性命。
妇人此前定是了解过冉鹏家的情况，知道他为人愚钝又求妻若渴，这样妇人便容易嫁他为妻，而冉鹏家中又只有老母，这样妇人拿到钱后就方便脱身，不过妇人竟然为了谋财害人性命，真是歹毒至极。
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