这世上，结帮营私、欺负良善的人群有很多，还是要看开一点的，这些个长着人形的畜兽，最多百年就会在这个宇宙里彻底消失，是肯定跨不过新长生不老门槛的，更不可能得到全新的‘长生身份证号’，不过就是些‘能享受几十年欲望的人形畜兽’，若是谁羡慕嫉妒这些‘人形畜兽过得享受欲望的生活’，谁就是认识浅少和境界低微。当然了，这些‘人形畜兽’还可以走邪道、走魔道，这可以放一百个心，走魔道比死亡绝对要痛苦的多，弱死强伤信任全无的孤独窄路怎么可能好走，而且这个宇宙里的圣人们还会增加这条路的难度，阻碍这宇宙里‘超百分之九十九以上的生命心里最重要的是自己’的生命和灵魂过多的进入魔道本就是圣人们活着的价值和意义之一。
烤上一个‘全新的长生身份号’才能在这个宇宙里艰难前行，没有‘长生身份号’的，难出地球，出了地球也是寸步难行，对于个体来说是没有什么正面意义和价值的。至于说哪些被允许一次一个走出去的‘魔头’，让他们都去魔头们聚集的地方自相残杀就好，不过界不越线就不用多管，这宇宙里的‘魔头’是杀不完杀不尽的，这宇宙里的圣人越来越多的话，自然而然的这宇宙里‘魔头’的生存空间越小，生存能力越弱。算‘道’，就要算‘阳谋’大道。哪些个‘阴谋’小道，自以为聪明，在这个浩瀚的宇宙面前，是不会有什么大作为大成就的。认对方向，一天又一天的努力，一步又一步的积累，一次又一次的突破，一……直到水到渠成、开花结果，然后放下成果、果实，开始下一段路程，一……优良长生者的路都是如此，只要‘德行’能修行到高分，剩下的无非就是快慢而已，所谓‘天才与天赋’没哪么重要。所谓天才，大多爱走歪路、邪道、魔道，这宇宙之道，总会有‘公平和平衡’包含其中，一个地狱级难度的地图，岂会‘徒有虚名’！
烤上一个‘全新的长生身份号’才能在这个宇宙里艰难前行，没有‘长生身份号’的，难出地球，出了地球也是寸步难行，对于个体来说是没有什么正面意义和价值的。至于说哪些被允许一次一个走出去的‘魔头’，让他们都去魔头们聚集的地方自相残杀就好，不过界不越线就不用多管，这宇宙里的‘魔头’是杀不完杀不尽的，这宇宙里的圣人越来越多的话，自然而然的这宇宙里‘魔头’的生存空间越小，生存能力越弱。算‘道’，就要算‘阳谋’大道。哪些个‘阴谋’小道，自以为聪明，在这个浩瀚的宇宙面前，是不会有什么大作为大成就的。认对方向，一天又一天的努力，一步又一步的积累，一次又一次的突破，一……直到水到渠成、开花结果，然后放下成果、果实，开始下一段路程，一……优良长生者的路都是如此，只要‘德行’能修行到高分，剩下的无非就是快慢而已，所谓‘天才与天赋’没哪么重要。所谓天才，大多爱走歪路、邪道、魔道，这宇宙之道，总会有‘公平和平衡’包含其中，一个地狱级难度的地图，岂会‘徒有虚名’！
罗翔老师《圆圈正义》读后感
1、但行好事，莫问前程，为了好事而去努力，也就有可能得到所附随的前程。
2、 万事互为效力，任何人都可以既是他人的手段，又是自身的目的。如果人只是手段，这会走向毫不掩饰的极权主义。
3、我们很容易对他人的效机作出恶意的评价，严于律他、宽于律己是人之本性。在事不关己的情况下，我们多数会放大自己的勇气。
4、看到外形姣好的人，则诱发我们的情欲，看见有残疾的人，就引发我们的鄙夷之心，我们自己才是自己最大的网罗，我们永远没有自我想象中那么高尚。
5、良心是唯一不能从众之事。写作不是为权利的垂青，不是为获得群众的掌声，而是向自己的良心负责。
6、但我知道一切都不是理由，我想逃离的唯一理由就是自己的胆怯。
7、英国首相丘吉尔曾说：“没有最终的成功，也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气。（我想船平静的行驶到口岸，可掌舵的力气时有时无）
8、道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于自己的幸福。
9、最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之间存在一个天然的鸿沟。
10、今早雾霾蔽日，不要害怕，太阳依旧在云端（纵有疾风拔地起 我亦乘风破万里）
11、我们从小被教导的就是“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，人所定义的“爱”与仇恨只是一线之隔，“爱”在很多时候，成为放纵、堕落与伤害的遮羞布。
12、爱不是爱抽象的概念，而是爱具体的人；不是爱“人类”，而是爱“人”。
13、在环境中训练我们的爱心，因为真正的爱往往都是对不可爱之人的爱。
14、勇敢当然是一种美好的品质，但勇敢并不意味着毫不妥协。我们很容易指责他人懦弱，但这种指责太过刚性，缺乏身临其境的同理心。我们都想成为一个勇敢的人，但是事到临头，我们也许才发现自己并没有想象中那么勇敢。
15、任意更换性伴侣，始乱终弃不是自由，可以约束自己的欲望才叫自由。百花争妍，但仍能忠于命定的那朵玫瑰，才是真正的性自由。
16、人生最大的奴役就是无法实现“知道”与“做到”之间的跨越，当我们为内心的幽暗所捆绑、任由心中邪恶的“海德博士”彻底战胜良善的“杰基尔博士”，我们得到的绝非自由，而是彻底的奴役。
17、如果人的一生只是为了追求自我的利益，那么人生难免像陀螺一般，要靠着功名利禄不断鞭策，才能在虚荣和虚空中不断转动。但总有一天你的人生会停摆。
18、大学之大，不在大楼，不在大师，更不在大官，而在伟大的观念。（世界之大，不在大山，不在大海，不在大道，而在人的胸怀）
19、我真的想把它放了。因为我知道，一个品尝过自由滋味的小鸟，你再也无法把它关在笼中。“肖申克的救赎”
20、让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。
21、在高处看的起别人，在低处看得起自己，登高不傲，居低不怨。
22、人生最痛苦的事莫过于不断努力而梦想永远无送实现，而我们的人生正是如此。很多时候，我们不得不直画理想落空的现实。
23、也许今天无法实现，明天也不能，重要的是它在你的心里。重要的是，你一直在努力。”
24、我们常说天道酬勤，但事实上，人生的许多成就，个人的努力虽然重要，但自己所能决定的其实很少。有许多重要的关头，许多的贵人相助其实是可遇不可求的。所以只能以感恩的心来接受，并希望在自己有能力和有机会时也能够去祝福他人。
25、道德的使命首先是自律，而非他律，道德遣责的第一步永远是对自己发出的，我们必须先质问自己，在相似的情景下，我们会如何行为？道德判断，永远要现已后人。
26、我们这这一生不断行走在德行之路，高山仰止，虽不能至，心之向往。
27、为罪行重大之人辩护，正是为了防止无辜的人枉受追究。
28、我们求学问道，读万卷书，行万里路，就是为了走出我们基于地域、血统、国族所形成的偏见。
29、没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广表大陆的一部分。如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣！”
30、原谅他们，正如你每天都在原谅你自己。
接纳他人，正如你每天都在接纳你自己。
多想想他的优点，正如你有一点儿优点，恨不得全世界都知道一样。
31、鲁迅曾说，“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”。”如果我们的法律不能约束人性中下坠的常态，严惩滥权之举，那么那些被滥用的权力永远无法去学会尊重普通民众。
32、任何行业，如果人们信奉强者为大，也就不可能真正道守规则，因为规则只对弱者有效，强者永远跳出规则之外。
33、想象中的人类越可爱，越是觉得身边之人乏味恶心。对抽象的人类的爱是无须付出代价的，但对具休的人的爱则总是要投人大量的时间和精力。
然而，真正的爱一定要是付出代价的，牺牲越大，爱心也就越大。无须付出代价的爱不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。
想起小时候的一些爱心之举，无论是收养流浪猫，还是邀请乞丐，我其实都不需要付出什么代价，付出代价的是我父母，他们喂养小猫，给乞丐烧饭，而我只是单纯地发出邀请。
我只是想让小猫和乞丐陪我玩耍，因为我感到孤独。
34、特蕾莎修女说：“我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋，然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。”
35、古希腊哲学家爱比荷泰德说：“我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们所选择的剧本。如果提前了解了你们要面对的人生，不知你们是否还会有勇气前来？看见的和听到的经常会令你们沮丧？”（未知生，焉知死？）
36、读书的目的不能仅限于功利，必须去追逐非功利性的价值。在我看来，读书的真正目的是追求智慧，而非单纯的知识，从表面上来看，读书是一个悖论：让你在求知的过程中越来越觉得自己的无知。这就像苏格拉底所说的“承认自己的无知才是开启智慧的大门。”
37、读书就是为了读书而读书，陶渊明说“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。在读书过程中，有那么片刻你能达到与书同乐、欣然忘食的境界，那就达到读书的目的了。你的内心就在潜移默化中慢慢被洗涤了。
38、一个很重要的因素就是要有宽容的心，接受他人的缺陷和不足，所谓“海纳百川，有容乃大”。
39、每个人都喜欢和自己喜欢的人在一起，这是人之常情，但这种爱其实在很大程度是一种自私的爱，或者说是一种自恋。我们爱的其实只是自己投射在他人身上的影子，而如果这个影子在他人身上慢慢消失，你可能就失去对他的爱意。
40、自恋的爱永远不能长久，任何一个人都无法达到你对他的全部预设。人并不完美。 https://t.cn/R2WxHBO
1、但行好事，莫问前程，为了好事而去努力，也就有可能得到所附随的前程。
2、 万事互为效力，任何人都可以既是他人的手段，又是自身的目的。如果人只是手段，这会走向毫不掩饰的极权主义。
3、我们很容易对他人的效机作出恶意的评价，严于律他、宽于律己是人之本性。在事不关己的情况下，我们多数会放大自己的勇气。
4、看到外形姣好的人，则诱发我们的情欲，看见有残疾的人，就引发我们的鄙夷之心，我们自己才是自己最大的网罗，我们永远没有自我想象中那么高尚。
5、良心是唯一不能从众之事。写作不是为权利的垂青，不是为获得群众的掌声，而是向自己的良心负责。
6、但我知道一切都不是理由，我想逃离的唯一理由就是自己的胆怯。
7、英国首相丘吉尔曾说：“没有最终的成功，也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气。（我想船平静的行驶到口岸，可掌舵的力气时有时无）
8、道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于自己的幸福。
9、最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之间存在一个天然的鸿沟。
10、今早雾霾蔽日，不要害怕，太阳依旧在云端（纵有疾风拔地起 我亦乘风破万里）
11、我们从小被教导的就是“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，人所定义的“爱”与仇恨只是一线之隔，“爱”在很多时候，成为放纵、堕落与伤害的遮羞布。
12、爱不是爱抽象的概念，而是爱具体的人；不是爱“人类”，而是爱“人”。
13、在环境中训练我们的爱心，因为真正的爱往往都是对不可爱之人的爱。
14、勇敢当然是一种美好的品质，但勇敢并不意味着毫不妥协。我们很容易指责他人懦弱，但这种指责太过刚性，缺乏身临其境的同理心。我们都想成为一个勇敢的人，但是事到临头，我们也许才发现自己并没有想象中那么勇敢。
15、任意更换性伴侣，始乱终弃不是自由，可以约束自己的欲望才叫自由。百花争妍，但仍能忠于命定的那朵玫瑰，才是真正的性自由。
16、人生最大的奴役就是无法实现“知道”与“做到”之间的跨越，当我们为内心的幽暗所捆绑、任由心中邪恶的“海德博士”彻底战胜良善的“杰基尔博士”，我们得到的绝非自由，而是彻底的奴役。
17、如果人的一生只是为了追求自我的利益，那么人生难免像陀螺一般，要靠着功名利禄不断鞭策，才能在虚荣和虚空中不断转动。但总有一天你的人生会停摆。
18、大学之大，不在大楼，不在大师，更不在大官，而在伟大的观念。（世界之大，不在大山，不在大海，不在大道，而在人的胸怀）
19、我真的想把它放了。因为我知道，一个品尝过自由滋味的小鸟，你再也无法把它关在笼中。“肖申克的救赎”
20、让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。
21、在高处看的起别人，在低处看得起自己，登高不傲，居低不怨。
22、人生最痛苦的事莫过于不断努力而梦想永远无送实现，而我们的人生正是如此。很多时候，我们不得不直画理想落空的现实。
23、也许今天无法实现，明天也不能，重要的是它在你的心里。重要的是，你一直在努力。”
24、我们常说天道酬勤，但事实上，人生的许多成就，个人的努力虽然重要，但自己所能决定的其实很少。有许多重要的关头，许多的贵人相助其实是可遇不可求的。所以只能以感恩的心来接受，并希望在自己有能力和有机会时也能够去祝福他人。
25、道德的使命首先是自律，而非他律，道德遣责的第一步永远是对自己发出的，我们必须先质问自己，在相似的情景下，我们会如何行为？道德判断，永远要现已后人。
26、我们这这一生不断行走在德行之路，高山仰止，虽不能至，心之向往。
27、为罪行重大之人辩护，正是为了防止无辜的人枉受追究。
28、我们求学问道，读万卷书，行万里路，就是为了走出我们基于地域、血统、国族所形成的偏见。
29、没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广表大陆的一部分。如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣！”
30、原谅他们，正如你每天都在原谅你自己。
接纳他人，正如你每天都在接纳你自己。
多想想他的优点，正如你有一点儿优点，恨不得全世界都知道一样。
31、鲁迅曾说，“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”。”如果我们的法律不能约束人性中下坠的常态，严惩滥权之举，那么那些被滥用的权力永远无法去学会尊重普通民众。
32、任何行业，如果人们信奉强者为大，也就不可能真正道守规则，因为规则只对弱者有效，强者永远跳出规则之外。
33、想象中的人类越可爱，越是觉得身边之人乏味恶心。对抽象的人类的爱是无须付出代价的，但对具休的人的爱则总是要投人大量的时间和精力。
然而，真正的爱一定要是付出代价的，牺牲越大，爱心也就越大。无须付出代价的爱不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。
想起小时候的一些爱心之举，无论是收养流浪猫，还是邀请乞丐，我其实都不需要付出什么代价，付出代价的是我父母，他们喂养小猫，给乞丐烧饭，而我只是单纯地发出邀请。
我只是想让小猫和乞丐陪我玩耍，因为我感到孤独。
34、特蕾莎修女说：“我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋，然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。”
35、古希腊哲学家爱比荷泰德说：“我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们所选择的剧本。如果提前了解了你们要面对的人生，不知你们是否还会有勇气前来？看见的和听到的经常会令你们沮丧？”（未知生，焉知死？）
36、读书的目的不能仅限于功利，必须去追逐非功利性的价值。在我看来，读书的真正目的是追求智慧，而非单纯的知识，从表面上来看，读书是一个悖论：让你在求知的过程中越来越觉得自己的无知。这就像苏格拉底所说的“承认自己的无知才是开启智慧的大门。”
37、读书就是为了读书而读书，陶渊明说“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。在读书过程中，有那么片刻你能达到与书同乐、欣然忘食的境界，那就达到读书的目的了。你的内心就在潜移默化中慢慢被洗涤了。
38、一个很重要的因素就是要有宽容的心，接受他人的缺陷和不足，所谓“海纳百川，有容乃大”。
39、每个人都喜欢和自己喜欢的人在一起，这是人之常情，但这种爱其实在很大程度是一种自私的爱，或者说是一种自恋。我们爱的其实只是自己投射在他人身上的影子，而如果这个影子在他人身上慢慢消失，你可能就失去对他的爱意。
40、自恋的爱永远不能长久，任何一个人都无法达到你对他的全部预设。人并不完美。 https://t.cn/R2WxHBO
成家立业是最大的孝顺
（文章来自转发）
印祖说：“念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。”以至诚心念【南无观世音菩萨】、诵《观世音菩萨普门品》有求皆应。
求好姻缘，先要提升福报改变自己。居士一方面发至诚恳切心，持念菩萨圣号。
另一方面，自己洁身自爱，断恶修善，力行善事，这样才能感得如意的眷属。须知，戒律中明确表明，邪淫会感得不贞洁眷属。邪淫感得堕三恶道，若生人中，妻不贞良，眷属不得随意。
欲求贤妻良夫者，需要努力在自己的福报上下功夫，积极地修德积善，方能如愿以偿。古人云“厚德载物”，又云“德不配位，必遭其殃”，可见，若不注意培养自己的德行，即便有幸得贤妻良夫相伴，也会在其他方面遭遇祸患，不可不警惕啊！
注：怎样获得美好姻缘?
1、一定要孝顺父母尊敬长辈领导。父母长辈是我们的根，没有坚牢的根，长不出新的枝叶，就开不出花结不出好果。
2、努力断恶修善，依五戒和十善业，先做个好人，才能感召福报相当的好人来相爱，因为“物以类聚、人以群分”。
3、多行布施、多说爱语、多做有利于他人的善事，帮助别人就是帮助自己。
4、多多予人方便，助人危困，培福报增善缘。
5、不可犯邪淫，因为这会伤害婚姻的福报，而且邪淫容易感召恶因缘。反其道而行之，多宣传反邪淫。
6、戒杀放生，增福消障，给其他众生新的生路，自己的人生也多条路。
7、多念南无阿 弥 陀 佛，或《观 世 音 菩 萨 普 门 品》，及观 世 音 菩 萨 名号，献花供养、礼拜佛菩萨，祈求佛菩萨加持牵引良缘来到。
8、多助印佛经和善书，劝人信因果、学传统文化，学佛念佛。
俗话说：香花引美蝶，臭粪引绿蝇。不是一家人不进一家门，夫妻的福报是相契对等、互相感召的。
所以，若想求贤妻良夫，自己先要做个良善有德之人，依上述几条，老实行持，如是日日不退，发心向善，佛菩萨一定会给安排好姻缘的。
每个人应当有个怎么样的配偶，是基本注定的。看起来我们问题面临选择之难，只是因为眼前迷雾重重，实际上唯一的结果早就在那里等着我们了，一切的费心费力的选择都是多余的。 当然这只是从一般角度而言的，但如果积累婚姻福报，少量则可引起质量，人还是那个人，婚姻质量却好多了。如果积累得特别多的话，很可能人都要变了，原来那个已经配不上你的福报层次了。如果使劲挥霍婚姻之路，比如婚前的感情与性经历太多，就是在不断消耗婚姻之福，少量则引起婚姻质量下降，人还是那个人，就是彼此相处不来了。消耗太多，从量变到质变的话，则配偶就要换了，不再是原来那个了，因为剩下的福报已经配不上那个人了。所以算这些，说实在话，没有意义。真正有效的方法，多积福，少浪费，开源节流。
如何求婚姻及增加婚姻福报
问：老师，能讲一些增加姻缘福报的法门吗?我觉得很折磨很折磨，还拖累家人为我操心。
柳师答：我说一点个人想法：
1[、断绝一切形式的邪淫，这个放在最前面，是因为邪淫对婚姻损害最大最快最明显。不孝、堕胎也都是很损婚姻福报的，也要特别注意。修福之前，先堵上漏洞。否则这个桶是很难装进福报的，有多少都能漏完。反其道行之，多劝人戒邪淫，宣传戒色，尤其是城中村，县城，小集市，贴戒色单，消业培福极其快速。长久坚持，小能色身康健，消业减罪。大能娶贤妻生贵子。
2、真心对待对方，尤其是善待对方的家人与亲朋，与对方的家族血脉相通，这婚姻才有可能牢不可破。爱情是根脆弱的线，是经不过风雨的，需要更多的亲情的线绕在一起，这绳子才牢固。
3、注意夫妻，男女朋友相处的艺术。对男人最重要的是有足够的尊重，对女人最重要的是足够的关爱。这两者是男女的软胁，切不可伤。如果女人动不动就伤男人的尊严，或者男人让女人觉得不关爱她，对方就没办法对你好，这婚姻就有点够呛。
4、记得阳为主、阴为从的根本原则。这不是地位高下的问题，而仅仅是相处的方式与技巧。有决断、能担当、以刚克柔是男人的本位，太婆婆妈妈的男人是得不到尊重的；以柔化刚是女人的致胜法宝，太过刚烈的女人是自己制造问题。这是符合天道的原则，逆天而行，多难得其终。
5、多修善法，比如诵《观世音菩萨普门品》、放生、印经、布施等等，回向于配偶及婚姻。尤其按佛经礼拜观世音菩萨忏悔邪淫，持念观世音菩萨清净身心，诵读普门品求妻求子，精进勇猛，绝不懈怠放逸退转。持戒修福，断恶积善（编者加：诵《地藏菩萨本愿经》、《药师经》、准提咒等其他佛教经咒，回向这方面效果也是一样的哦）
读经只是辅助，更多从现实层面想办法解决问题，比如婚姻不好，就要多反省自己不好的原因，针对性地解决。要婚姻好，要两个理由，一是自己福报够不够，二是有没有让别人对你足够好的理由？
（文章来自转发）
印祖说：“念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。”以至诚心念【南无观世音菩萨】、诵《观世音菩萨普门品》有求皆应。
求好姻缘，先要提升福报改变自己。居士一方面发至诚恳切心，持念菩萨圣号。
另一方面，自己洁身自爱，断恶修善，力行善事，这样才能感得如意的眷属。须知，戒律中明确表明，邪淫会感得不贞洁眷属。邪淫感得堕三恶道，若生人中，妻不贞良，眷属不得随意。
欲求贤妻良夫者，需要努力在自己的福报上下功夫，积极地修德积善，方能如愿以偿。古人云“厚德载物”，又云“德不配位，必遭其殃”，可见，若不注意培养自己的德行，即便有幸得贤妻良夫相伴，也会在其他方面遭遇祸患，不可不警惕啊！
注：怎样获得美好姻缘?
1、一定要孝顺父母尊敬长辈领导。父母长辈是我们的根，没有坚牢的根，长不出新的枝叶，就开不出花结不出好果。
2、努力断恶修善，依五戒和十善业，先做个好人，才能感召福报相当的好人来相爱，因为“物以类聚、人以群分”。
3、多行布施、多说爱语、多做有利于他人的善事，帮助别人就是帮助自己。
4、多多予人方便，助人危困，培福报增善缘。
5、不可犯邪淫，因为这会伤害婚姻的福报，而且邪淫容易感召恶因缘。反其道而行之，多宣传反邪淫。
6、戒杀放生，增福消障，给其他众生新的生路，自己的人生也多条路。
7、多念南无阿 弥 陀 佛，或《观 世 音 菩 萨 普 门 品》，及观 世 音 菩 萨 名号，献花供养、礼拜佛菩萨，祈求佛菩萨加持牵引良缘来到。
8、多助印佛经和善书，劝人信因果、学传统文化，学佛念佛。
俗话说：香花引美蝶，臭粪引绿蝇。不是一家人不进一家门，夫妻的福报是相契对等、互相感召的。
所以，若想求贤妻良夫，自己先要做个良善有德之人，依上述几条，老实行持，如是日日不退，发心向善，佛菩萨一定会给安排好姻缘的。
每个人应当有个怎么样的配偶，是基本注定的。看起来我们问题面临选择之难，只是因为眼前迷雾重重，实际上唯一的结果早就在那里等着我们了，一切的费心费力的选择都是多余的。 当然这只是从一般角度而言的，但如果积累婚姻福报，少量则可引起质量，人还是那个人，婚姻质量却好多了。如果积累得特别多的话，很可能人都要变了，原来那个已经配不上你的福报层次了。如果使劲挥霍婚姻之路，比如婚前的感情与性经历太多，就是在不断消耗婚姻之福，少量则引起婚姻质量下降，人还是那个人，就是彼此相处不来了。消耗太多，从量变到质变的话，则配偶就要换了，不再是原来那个了，因为剩下的福报已经配不上那个人了。所以算这些，说实在话，没有意义。真正有效的方法，多积福，少浪费，开源节流。
如何求婚姻及增加婚姻福报
问：老师，能讲一些增加姻缘福报的法门吗?我觉得很折磨很折磨，还拖累家人为我操心。
柳师答：我说一点个人想法：
1[、断绝一切形式的邪淫，这个放在最前面，是因为邪淫对婚姻损害最大最快最明显。不孝、堕胎也都是很损婚姻福报的，也要特别注意。修福之前，先堵上漏洞。否则这个桶是很难装进福报的，有多少都能漏完。反其道行之，多劝人戒邪淫，宣传戒色，尤其是城中村，县城，小集市，贴戒色单，消业培福极其快速。长久坚持，小能色身康健，消业减罪。大能娶贤妻生贵子。
2、真心对待对方，尤其是善待对方的家人与亲朋，与对方的家族血脉相通，这婚姻才有可能牢不可破。爱情是根脆弱的线，是经不过风雨的，需要更多的亲情的线绕在一起，这绳子才牢固。
3、注意夫妻，男女朋友相处的艺术。对男人最重要的是有足够的尊重，对女人最重要的是足够的关爱。这两者是男女的软胁，切不可伤。如果女人动不动就伤男人的尊严，或者男人让女人觉得不关爱她，对方就没办法对你好，这婚姻就有点够呛。
4、记得阳为主、阴为从的根本原则。这不是地位高下的问题，而仅仅是相处的方式与技巧。有决断、能担当、以刚克柔是男人的本位，太婆婆妈妈的男人是得不到尊重的；以柔化刚是女人的致胜法宝，太过刚烈的女人是自己制造问题。这是符合天道的原则，逆天而行，多难得其终。
5、多修善法，比如诵《观世音菩萨普门品》、放生、印经、布施等等，回向于配偶及婚姻。尤其按佛经礼拜观世音菩萨忏悔邪淫，持念观世音菩萨清净身心，诵读普门品求妻求子，精进勇猛，绝不懈怠放逸退转。持戒修福，断恶积善（编者加：诵《地藏菩萨本愿经》、《药师经》、准提咒等其他佛教经咒，回向这方面效果也是一样的哦）
读经只是辅助，更多从现实层面想办法解决问题，比如婚姻不好，就要多反省自己不好的原因，针对性地解决。要婚姻好，要两个理由，一是自己福报够不够，二是有没有让别人对你足够好的理由？
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