剧本杀【欢迎来到万事屋】复盘解析剧透
万事屋疑难问题汇总
关于烟火到底是谁放的以及到底是放给谁的
烟火是美雪爸爸放的。是放给美雪/山口大和/佐藤亮的妈妈的。
解析：
本身是美雪想给山口放，但是因为要50万日元，美雪承担不起，便想延后。爸爸发现了后，便让星野源一掏钱替美雪放这个烟火。（实际最后爸爸把钱给阿源了）星野源一也没钱，便又问佐藤亮要了10万，问山口要了5万，剩下35万都是强迫大江思佑给的。
山口为什么想要烟火，是因为他去医院看望佐藤亮的妈妈时，佐藤亮的妈妈说自己的愿望是看夏日祭的烟火。
这个剧本杀的完整版复盘解析、答案剧透在微--xin【五妹剧本杀 】--公─zhong··呺查看即
可。
剧本杀解析《剧本名》复盘
佐藤亮箱子里，妈妈留言说的是十点30，可是地震9点01就开始了，为什么？
答：因为说明妈妈提前就录好了，妈妈换了佐藤亮的氰化钾，在那天晚上录的音。她知道自己儿子心疼自己想报仇，但是不想让儿子做傻事。
文子的感觉及测评：
这是树大招风去年强推作品（今年的黑色党徒更是深得我心，测评见首页，非常值得一玩～）俗称猛男都会落泪，也的确收获了大批好评，文姐我呢会保持中立态度，稍微理性地分析一下这个本。
虽说评价一个沉浸本的标准并不应该以哭不哭来判定，但当你进入角色产生共鸣，当你因为角色引发思考和联想时，眼泪就会不由自主的落下来。
在这点上万事屋的确做得还不错，文字能够把你带入角色，而且各角色的情感分类很明显，并不是想让你一口吃成个胖子，啥感情都塞给你，而是每个角色都有专攻的情感体验，无论是朋友间，母女间，隔代间，兄弟间，恋人间，最终如同一副生活画卷铺设眼前，带来思绪万千。
而且万事屋它很有日式漫画风，节奏紧凑剧情丰富多样，从去年的市场来说，已经算是情感本的上乘之作。
但于我而言，我客观地评价
它甚至算不上剧本杀，我只能称之为情感小剧场，dm一幕幕演绎我就跟着配合，模式看似新颖也不过是披着华丽的外衣，演到第二幕就明白走向，凶案又敷衍了事有跟没有一样。
最主要的是，论情感沉浸，分幕太多但每一幕层次太浅，没有可深入的点，就那么一层，然后就下一幕了，然后就开始煽情了。
其实我是觉得蛮可惜的，若是这个本再精琢一下减少一两幕把每一幕层次加深，可能高度就有了。
万事屋疑难问题汇总
关于烟火到底是谁放的以及到底是放给谁的
烟火是美雪爸爸放的。是放给美雪/山口大和/佐藤亮的妈妈的。
解析：
本身是美雪想给山口放，但是因为要50万日元，美雪承担不起，便想延后。爸爸发现了后，便让星野源一掏钱替美雪放这个烟火。（实际最后爸爸把钱给阿源了）星野源一也没钱，便又问佐藤亮要了10万，问山口要了5万，剩下35万都是强迫大江思佑给的。
山口为什么想要烟火，是因为他去医院看望佐藤亮的妈妈时，佐藤亮的妈妈说自己的愿望是看夏日祭的烟火。
这个剧本杀的完整版复盘解析、答案剧透在微--xin【五妹剧本杀 】--公─zhong··呺查看即
可。
剧本杀解析《剧本名》复盘
佐藤亮箱子里，妈妈留言说的是十点30，可是地震9点01就开始了，为什么？
答：因为说明妈妈提前就录好了，妈妈换了佐藤亮的氰化钾，在那天晚上录的音。她知道自己儿子心疼自己想报仇，但是不想让儿子做傻事。
文子的感觉及测评：
这是树大招风去年强推作品（今年的黑色党徒更是深得我心，测评见首页，非常值得一玩～）俗称猛男都会落泪，也的确收获了大批好评，文姐我呢会保持中立态度，稍微理性地分析一下这个本。
虽说评价一个沉浸本的标准并不应该以哭不哭来判定，但当你进入角色产生共鸣，当你因为角色引发思考和联想时，眼泪就会不由自主的落下来。
在这点上万事屋的确做得还不错，文字能够把你带入角色，而且各角色的情感分类很明显，并不是想让你一口吃成个胖子，啥感情都塞给你，而是每个角色都有专攻的情感体验，无论是朋友间，母女间，隔代间，兄弟间，恋人间，最终如同一副生活画卷铺设眼前，带来思绪万千。
而且万事屋它很有日式漫画风，节奏紧凑剧情丰富多样，从去年的市场来说，已经算是情感本的上乘之作。
但于我而言，我客观地评价
它甚至算不上剧本杀，我只能称之为情感小剧场，dm一幕幕演绎我就跟着配合，模式看似新颖也不过是披着华丽的外衣，演到第二幕就明白走向，凶案又敷衍了事有跟没有一样。
最主要的是，论情感沉浸，分幕太多但每一幕层次太浅，没有可深入的点，就那么一层，然后就下一幕了，然后就开始煽情了。
其实我是觉得蛮可惜的，若是这个本再精琢一下减少一两幕把每一幕层次加深，可能高度就有了。
缘主的掌纹乱，智慧线又分叉，操心劳碌的命，性格敏感，情绪难稳，波动大。感情线杂乱不堪，情路波折坎坷，虽情感丰富，但总遇人不淑，内心防线低，容易被渣男骗财骗色，爱情总在已失败告终，正缘会来的较晚，建议28岁前，专攻事业。掌纹乱的人，通常多愁善感，虽想法很多，但很难专注于一件事，感情也是一样，所以事业上更适合于别人合作，但要多听从对方的意见。婚姻方面也是一样，择偶对象可以选择成熟稳重的大叔型，可以避免发生磨擦。
读书笔记
2024.04.05
“内感受”与疼痛病
当一个人仅关注其具身有机体的感官愉悦，尽情享受与环境、活动、他人的交互作用，而对有机体的其他方面无思无虑，他/她是健康的。但是，躯体或情绪上的痛苦会动摇这根本的基础，从而扰乱我们所感受到的自我存在。
（注释：“具身”强调人的认知和心智以具体身体为基础和前提，身体又寓居于环境之中，具身化就是将人的心智与肉身融合的过程，这一过程中身体寓居于环境之中又与环境产生互动，此处的身体不仅是客观意义的躯体，更是现象学意义上的身体。）
神经科学家与心理学家一直在努力侦测人们在健康与抱病状态下的脑躯交互，并分析它们是如何构成具身的自我。这些科学家一直在研究来自躯体内部的感受，这种感受被称为内感受。
“内感受”正在颠覆大众心目中的“常识”：这些观点认为，大脑不过是信息处理机器，且可被置于躯体之外单独理解，仿佛我们有意识的、理性思考中的自我不过是离身的大脑输出的结果，仿佛我们不仅仅是生物体（似乎有独立的、非物质的灵魂）。心智科学正经历地覆天翻的变化，内感受总是存在于对所有躯体内信号的感知和统合之中。这些感知和统合包括自主神经、激素、内脏和免疫功能：呼吸、血压、心率、体温、疼痛、消化与排泄、口渴与饥饿、性唤起、爱抚、瘙痒、愉悦与痛苦。因此，内感受位于我们自身感受的核心位置：生理和精神生活动态地耦合着。
中枢神经系统和自主神经系统彼此作用，高阶认知和情绪状态不断地交互。我们感受、监视着自己，并根据所处环境进行相应的自我调整，而且往往是无意识地——这就是内环境稳定过程。
相较于内感受，“本体感受”这一概念更为我们所熟知；这是关于我们躯体在空间中动态的感受。有赖本体感受，当我在黑暗中醒来时我能知道我的胳膊在哪儿。这有别于内感受，但在功能和解剖上又与之关联，外感受也是如此。这些感受均可以被操控。
我们在晕倒之前感受到饥饿，在脱水之前感受到口渴。无论我们是否意识到，这些复杂的内感受过程时刻都在进行着。这些由自主神经系统调控的过程确保着持续的生理调节和基本生存。在应激状态下，这些演化而来的自主神经反应会过度运作，影响胃肠功能和血管健康，并会引起各种免疫应答和炎性反应，最终导致病态。
萨科里斯与心理学家艾卡特里尼·弗多波罗（她专攻情感触碰对内感受处理与情绪发展的核心作用）指出，通过与看护者的具身互动（其中最主要的就是情感触碰），我们在襁褓中就开始了自我的塑造；彼时我们的内稳定调控彻底依赖于看护者，我们的生存亦然。他们的观点确证了精神分析的洞见：情感是“一切主观的、有意识的经验的背景”。大脑与躯体的交互是我们故事的中心。在持续不断的反馈循环里，躯体和大脑互通信号；这一反馈循环涉及了响应外部输入和内感受状态而动作的自主神经系统，启用或禁用着我们的各种激发状态和“战或逃”反应。自主神经系统正是以这种方式作用于内稳态调节。
身体是有意识的心灵的基础：我们的大脑为身体服务，而非反之——这个看似煽动性的想法其实极具解放意义，它源自一个经常被忽略的事实：最初的生命没有神经系统（单细胞进化的过程）。理论洞见往往难以应用到临床领域。如今人们愈发不满意主流西医，因为西医机械地把身体切割成小块，让病人对疾患的本质迷惑不解；同时，整体论（holism）导向的替代医疗正蓬勃发展。（心身医学在德国是制度性确立的临床领域。）此外，瑜伽等训练持续风靡全球。具身科学或许会为检验这些整体疗法和训练提供最终方案，以帮助匹配疗法/训练与特定病症，尤其是精神疾病与神经系统疾病（当然包含疼痛）。
相关研究已表明，生物反馈、感觉刺激、物理疗法能够减轻由高度内感受觉知与述情障碍共同导致的焦虑；能够增强神经性厌食症、注意力障碍患者的内感受觉知；还能够降低抑郁症、躯体形式障碍患者的内感受觉知——神经科学家乔治·诺索夫（Georg Northoff）在2016年的《神经哲学与健康心理》一书中论述称，这些患者的身体在觉知内容中占据支配性地位，环境则遭到忽视。越来越多的人借助正念保持健康，心理学家诺曼·法布（Norman Farb）已研究过正念与内感受的关系，因此我们相信，瑜伽训练这一调节内感受觉知的强大工具，也会随着科学家们对具身的探索得到深入理解——并且，训练与科学探索会相互助益。
科学无法取代经验；虽然无论是关于人之本性的严肃思考，还是临床护理的发展，都离不开科学，但我们必须同时对最出色的科学理论所揭示的人之奥秘抱以人文关怀。
我们作为具身存在如何与他人相联系，我们何以在生活的每时每刻有所感受？它帮助我们从动物本性上理解每个人，从而重返与大自然的和谐状态。同时，通过理解固有的社会本性，我们将回归人与人之间的和谐——并且，我们将得以在伍尔夫所谓“没完没了的变化过程”面前保持心理物理的完整性。
2024.04.05
“内感受”与疼痛病
当一个人仅关注其具身有机体的感官愉悦，尽情享受与环境、活动、他人的交互作用，而对有机体的其他方面无思无虑，他/她是健康的。但是，躯体或情绪上的痛苦会动摇这根本的基础，从而扰乱我们所感受到的自我存在。
（注释：“具身”强调人的认知和心智以具体身体为基础和前提，身体又寓居于环境之中，具身化就是将人的心智与肉身融合的过程，这一过程中身体寓居于环境之中又与环境产生互动，此处的身体不仅是客观意义的躯体，更是现象学意义上的身体。）
神经科学家与心理学家一直在努力侦测人们在健康与抱病状态下的脑躯交互，并分析它们是如何构成具身的自我。这些科学家一直在研究来自躯体内部的感受，这种感受被称为内感受。
“内感受”正在颠覆大众心目中的“常识”：这些观点认为，大脑不过是信息处理机器，且可被置于躯体之外单独理解，仿佛我们有意识的、理性思考中的自我不过是离身的大脑输出的结果，仿佛我们不仅仅是生物体（似乎有独立的、非物质的灵魂）。心智科学正经历地覆天翻的变化，内感受总是存在于对所有躯体内信号的感知和统合之中。这些感知和统合包括自主神经、激素、内脏和免疫功能：呼吸、血压、心率、体温、疼痛、消化与排泄、口渴与饥饿、性唤起、爱抚、瘙痒、愉悦与痛苦。因此，内感受位于我们自身感受的核心位置：生理和精神生活动态地耦合着。
中枢神经系统和自主神经系统彼此作用，高阶认知和情绪状态不断地交互。我们感受、监视着自己，并根据所处环境进行相应的自我调整，而且往往是无意识地——这就是内环境稳定过程。
相较于内感受，“本体感受”这一概念更为我们所熟知；这是关于我们躯体在空间中动态的感受。有赖本体感受，当我在黑暗中醒来时我能知道我的胳膊在哪儿。这有别于内感受，但在功能和解剖上又与之关联，外感受也是如此。这些感受均可以被操控。
我们在晕倒之前感受到饥饿，在脱水之前感受到口渴。无论我们是否意识到，这些复杂的内感受过程时刻都在进行着。这些由自主神经系统调控的过程确保着持续的生理调节和基本生存。在应激状态下，这些演化而来的自主神经反应会过度运作，影响胃肠功能和血管健康，并会引起各种免疫应答和炎性反应，最终导致病态。
萨科里斯与心理学家艾卡特里尼·弗多波罗（她专攻情感触碰对内感受处理与情绪发展的核心作用）指出，通过与看护者的具身互动（其中最主要的就是情感触碰），我们在襁褓中就开始了自我的塑造；彼时我们的内稳定调控彻底依赖于看护者，我们的生存亦然。他们的观点确证了精神分析的洞见：情感是“一切主观的、有意识的经验的背景”。大脑与躯体的交互是我们故事的中心。在持续不断的反馈循环里，躯体和大脑互通信号；这一反馈循环涉及了响应外部输入和内感受状态而动作的自主神经系统，启用或禁用着我们的各种激发状态和“战或逃”反应。自主神经系统正是以这种方式作用于内稳态调节。
身体是有意识的心灵的基础：我们的大脑为身体服务，而非反之——这个看似煽动性的想法其实极具解放意义，它源自一个经常被忽略的事实：最初的生命没有神经系统（单细胞进化的过程）。理论洞见往往难以应用到临床领域。如今人们愈发不满意主流西医，因为西医机械地把身体切割成小块，让病人对疾患的本质迷惑不解；同时，整体论（holism）导向的替代医疗正蓬勃发展。（心身医学在德国是制度性确立的临床领域。）此外，瑜伽等训练持续风靡全球。具身科学或许会为检验这些整体疗法和训练提供最终方案，以帮助匹配疗法/训练与特定病症，尤其是精神疾病与神经系统疾病（当然包含疼痛）。
相关研究已表明，生物反馈、感觉刺激、物理疗法能够减轻由高度内感受觉知与述情障碍共同导致的焦虑；能够增强神经性厌食症、注意力障碍患者的内感受觉知；还能够降低抑郁症、躯体形式障碍患者的内感受觉知——神经科学家乔治·诺索夫（Georg Northoff）在2016年的《神经哲学与健康心理》一书中论述称，这些患者的身体在觉知内容中占据支配性地位，环境则遭到忽视。越来越多的人借助正念保持健康，心理学家诺曼·法布（Norman Farb）已研究过正念与内感受的关系，因此我们相信，瑜伽训练这一调节内感受觉知的强大工具，也会随着科学家们对具身的探索得到深入理解——并且，训练与科学探索会相互助益。
科学无法取代经验；虽然无论是关于人之本性的严肃思考，还是临床护理的发展，都离不开科学，但我们必须同时对最出色的科学理论所揭示的人之奥秘抱以人文关怀。
我们作为具身存在如何与他人相联系，我们何以在生活的每时每刻有所感受？它帮助我们从动物本性上理解每个人，从而重返与大自然的和谐状态。同时，通过理解固有的社会本性，我们将回归人与人之间的和谐——并且，我们将得以在伍尔夫所谓“没完没了的变化过程”面前保持心理物理的完整性。
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