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十字架与顺服

文 | 刘传章

祂本有上帝的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓立比书2：6-8）

要达到基督徒生命的最高境界，只有一条路，就是顺服！什么是顺服？顺服就是无条件地接受神所许可临到我们身上的每一件事。顺服是我们一生要学也学不完的功课，但是我们还是要学。

基督的一生是顺服的一生，基督来是要照着神的旨意行。不是用献祭，不是用礼物，乃是用生命来顺服神的安排与计划。十字架是基督顺服神的最高峰，因为祂“存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓二8）。这是彻底的顺服！因着这样的顺服，“神将祂升为至高，并且赐祂超乎万名之上的名。”（9节）顺服是不容易学的功课，因为需要无条件地接受临到我们身上的每一件事。不问为什么，只是坦然接受，完全降服。

一、降卑的顺服

人都喜欢处高位、得尊荣，平步青云，一帆风顺。如果这样，就会千感谢、万感谢。一旦被推下台，需要屈就卑微，就很难接受，不愿顺服下来。

约瑟是雅各的老来子，得到特别的宠爱。约瑟也美梦连床，都表明他要身居高位。因为他的得宠得势，引起他十个哥哥的嫉妒与怀恨。为此，他们就图谋恶计，要趁机害他。他们的阴谋果然得逞，约瑟被丢入坑内，由高降卑，接着又被卖为奴。约瑟被卖到埃及，后又被法老的内臣买去。生命好像被掷的皮球，抛来抛去。然而圣经记载：“耶和华与他（约瑟）同在，他就百事顺利。”（创卅九2）约瑟在波提乏家中作仆人，圣经没有记载他发过任何怨言，只是忠心地去办理所交付他的事务，顺服神一切的安排。

耶稣基督原居高天，与神同等。但为了拯救世人，顺从父命，来到人间，虚己顺服，成为人的样式，取了奴仆的形象。这是把自己完全投降在神的旨意里！这是十字架，这是十字架的顺服，对己完全没有保留。祂落到最卑微的地步，仍不以与神同等为强夺的。

某弟兄在公司任职，一切看好，以为升职来到，非他莫属，但万万没想到，公司却提升了他的部下，作他的主管。他的内心愤愤不平，夜不成眠，不能屈就。直到有一天，他看清了所有的权柄都是从神而来，是神把那人放在那个位置上，是神把我放在这个位置上。他顺服下来！

降卑时，要顺服，何等困难。但雅各说：“卑微的弟兄升高，就该喜乐；富足的降卑，也该如此。”（9-10节）前者何等容易，后者又何其困难。但雅各提示了很重要的理由，他说：“因为他必要过去，如同草上的花一样！太阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了。”（雅一10-11）高与卑，在神的眼中都是过眼烟云，瞬时即逝。所以，在处卑微的时候，能知道那是出于神，不过是暂时的，这就使我们顺服起来容易得多了。

二、舍己的顺服

主说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（可八34）跟从就是顺服的动作。舍己才能背十字架！在一个以自我为中心的人群、社会中，要有舍己的顺服，谈何容易？

因为我们所想的是为自己、我们所说的是为自己、我们所做的也是为自己。任何与自己无益的事，我们不理会；任何与自己有害的事，我们不过问。我们的心态乃是“得”，但是舍己的顺服要求我们“给”，要求我们放下。

当主来到这个世上时，不争取与神同等，反倒虚己。虚己与舍己在意义上不同。基督的虚己是表明祂道成肉身，暂时放下（倒空）的一些东西，如祂未成肉身之前的荣耀、祂未曾用祂的神性以及祂披上罪人的外衣，这是圣经讲到基督的虚己所蕴含的意义。

基督的虚己与祂的舍己有密切的关系。因为祂虚己，祂才能舍己。保罗说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且如今我在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”（加二20）舍己的动力是爱，舍己的极点就是十字架；十字架是舍己顺服的最终点。

今天，神要求我们顺服，尚未要求到舍命的地步。但舍己的顺服又是如何的呢？为着顺服主，我肯舍去自己的骄傲吗？有一位青年要去作宣教士，但是不肯接受别人的供应，尤其是要到处去筹款。他向一位年长的宣教士表示他的意愿，他说，他要自己赚钱来供应自己。

老宣教士说：“你要确知你这样做，不是出于骄傲。如果这是神指定要供应你的方法，你的自己、你的自尊能放下来顺服神的安排吗？”

有一次，有个士兵决意要向某处前进。向导告诉他，这条路是很危险的，一不小心，就会丧命。这位士兵回答说：“去是必须的，活不是必须的。”（参阅《荒漠甘泉》九月九日）基督的精兵，顺服是必须的，保全自己不是必须的。

三、受苦的顺服

十字架与痛苦是分不开的，因为十字架本身就是痛苦的！在受苦中顺服，是基督所留下的美好榜样。希伯来书的作者说：“祂（基督）虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从，祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。”（来五8~9）

“因所受的苦难学了顺从”这句话，用在基督身上，似乎有些不恰当，这里的含意是不是说，如果没有苦难，基督就不能学顺服？事实并非如此！主耶稣来到世上，就是要照着父的旨意行、就是“存心顺服”，有没有苦难，基督都是顺服的！但苦难是顺服的代价，是接踵而来的，借着这些苦难，基督得以完成神的旨意。……（見內文）

有一回在广济寺，很多人围绕在身边，我提及“照顾心念”的话题，说了一句：“多心好。”身旁一人问：“和尚以前不是说多心不好吗？”我点头，道：“心多不乱就好。”

很多时候，我们都没办法把起心动念控制得那么好，谁有可能一丝念头不起呢？念头起来了，你去压制它，反而适得其反。所以，重要的不是不起念头，而是不去追逐念头。一个念头起来了，就让它起来，当它消失时，也不要去挽留，随顺自然，这样念头就不会来困扰你，成为你的烦恼。

现代人烦恼大，因为要操心的事情实在太多，父母子女、工作事业、人际感情，物质精神，什么都要抓在手里，这样一来，每天从早到晚，心里头的想法、念头层出不穷，自然就难以保持身心的静定。

大家都被五颜六色的名利迷住了心智，总认为功名利禄、光鲜的成就，都是非得到不可的东西，所以把人生的价值，全都维系在这些容易破灭、终要成空的肥皂泡上。实际上，非得获得名利，才能同时获得幸福感吗？并非如此。真正的幸福感是从静定安稳的心境中获取的。

即使一无所有，只要心灵富足，不起执念、欲求，生活也可以过得平常安然。那些时时忙于追逐、占有的人大概并不知晓，心境安然，过平常生活是多么大的福分。因为在这样的生活中，你不用去惧怕什么，担忧什么，也不必承受过大的压力，为过分的欲望所苦，你拥有的只是一种淡看岁月来去的从容不迫，一种笑言苦难生灭的透彻安定。

只可惜我们静不下来，那些追逐和苦恼，时时刻刻占据着我们的心。想要的太多，可是无常总在破坏，于是心里的念头一面追逐着不可挽回的失去，一面又记挂着尚未得到的一切，生活和心情就在这样时悲时喜的状态中沉浮不定。

和尚见过两类人，一类人很有才华，脑子里想法很多，同时他们也能够把这些想法付诸实践，所以这些人通常经营着多项事业，人际的圈子很广，每日要做的事很多，但做得很有条理，还经常能抽出时间去做慈善事业，甚至时有余暇来我这里喝茶；另一类人也很有才华，脑子里想法也很多，可是他们工作做得不尽如人意，想开创事业，却迟迟开不了头，人际关系问题多多，整日忙来忙去，到头来却忙得心力交瘁，满腹抱怨。

造成这样截然不同的结果，究其原因，和尚认为有两点。第一点，这两种人的做事方法有别。前者循序渐进，按部就班，做好了一项，再去做另一项，他们脑子里想法虽多，却不杂乱，事情虽然做的多，却不急于求成；后者却想一出是一出，这一件事还未做好，又想着去做另一件事，太过急功近利，结果哪件事也静不下心去做。

第二个原因，就是这两类人的心境不同。前者有平常心，做事情不论好坏，皆能欢喜，而且不把事业得失当作衡量自我价值的标准，他们所求，唯有身心的安顿，故而琐事不萦于怀，不纠结于心；后者却很浮躁，做事好高骛远，拈轻怕重，做不好时觉得压抑，做好了却又忧心于新的问题，他们对一丁点得失都看得很重，所以遇事心念纷乱，做事没有章法，遭逢挫败则容易灰心丧志。

所以说，整理好自己的念头很重要，你得知道自己想要什么，以自己的能力能够获得什么，同时还得知道自己应该放下些什么，这样才不会在生活的洪流里丢失这颗不乱不躁的平常心，才能在任何遭遇下稳住自己。

一开始，你得学会梳理情绪，掌控情绪。人易被情绪主宰，有时明明是很简单的事情，情绪一上来，理智一抛，旧的问题不仅没有解决，反而增加了新的问题。所以说，千万别被急躁的心情牵着鼻子走，要了解每一段情绪的来龙去脉，将它们分门别类安放好，这样才能让内心纷杂的念头安定下来。

接下来，还要懂得收摄自己的心。心像一只猿猴，四处攀援，我们要学会把向外追求的心念收回来，不要四处贪求，为了得不到的东西徒生烦恼。

再者，专注于眼前。当你想太多，内心不得静定的时刻，不妨试着用心留意此时此刻的呼吸，顺着它的节奏，让杂念在一呼一吸间逐渐沉淀。

有时候，人需要用心念来控制行为，不过有时候，行为也可以对心念造成影响。所以很实在的一个方式就是，在做事的时候，要明确最根本的目的，制定计划，细分步骤，一步一个脚印地走下去，循序渐进达成目标。

在追逐得累了，或者发现占有并不能带来轻松快乐的时刻，不妨停下来，反思自己的生活。在和尚看来，能够停下来，这很好。因为在奔忙中，少有人会去关注自己的内心状态，太忙的时候，你会看不清自己。停下来，让念头沉淀下来，好好地将它们理顺，问题就会一一呈现。脑子清明了，问题清晰了，解决的办法自然也就出来了。
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与最爱你的祂 道晚安

亲爱的天父爸爸
谢谢祢能听我说话

从古自今
长辈们都在教导我做个诚信的人
同样天父爸爸
祢也在教导我如何做到诚实守信

人可以什么都没有，但不能没有诚信
天父爸爸
在这样权衡利弊的世界中
又有多少人心中还记得这个教导呢
就连我自己有时都没有办法完全做到“诚信，真实”

在面对利益和公平时
我会偏颇
毕竟在利益面前
公平显得有点微不足道

在面对不喜欢的事情时
我会按照自己的想法
做出了不合理的处理

除此之外，当我遇到不顺眼的人
也常常用自己的眼光
去判断别人，衡量别人

天父爸爸
此刻我静下心来
回看自己
我发现，我的心似乎出现了点问题

在这里，我不得不悔改在祢的面前
求祢主管我的心
赐给我诚实善良的心
时时刻刻记住要做一个守信的人

天父爸爸
求祢教导孩子不去看这个世界
而是眼目只定睛于祢
不被这个世界同化
而是被祢的爱融化

也愿天父在赐给我的诚信的同时
让每一个祢的儿女
都有诚信 真实的心
让基督徒的好行为，被世人夸赞
使天父得荣耀

感谢天父垂听孩子的祷告
以上祷告奉主耶稣基督的圣名祈求

| 启19:11 |
我观看，见天开了。有一匹白马，
骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。