《诗经》经典22句，从爱情到人生，教你走出困境孔子曰："诗三百，思无邪。不学诗，无以言。"这里的“诗”指的就是诗经。诗经是中国最早的诗歌总集，两千多年，早已沉淀进华夏文明的血液中，成为中国人的基因。而孔老先生说的“思无邪”，说的是诗经无一不是真诚、质朴、美好的。难怪有人说，诗​《诗经》经典22句，从爱情到人生，教你走出困境孔子曰："诗三百，思无邪。不学诗，无以言。"这里的“诗”指的就是诗经。诗经是中国最早的诗歌总集，两千多年，早已沉淀进华夏文明的血液中，成为中国人的基因。而孔老先生说的“思无邪”，说的是诗经无一不是真诚、质朴、美好的。难怪有人说，诗经是世上最迷人的文字。万物万事，生命百态，皆可入诗，充满了人间烟火气。诗经中有的，是最纯粹，最直接的世界。【世间一抹柔情】野有蔓草，零露漙兮。有一美人，清扬婉如。——《郑风·野有蔓草》【译文】当微风拂过草丛，我见到了我的心上人。在最好的季节，最好的年纪，最好的天气......斯人如彩虹，遇上方知有。喜欢一个人没道理，他出现了，你的星空就亮了。绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。——《唐风·绸缪》【译文】地上一把柴火，天上三星闪闪发亮。今天是什么日子？见到这让我心动的人儿。春宵一刻值千金，无关风月，有关我与你。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?——《郑风·风雨》【译文】风雨交加的天气，鸡鸣声不息。你突然出现在我面前，怎能叫我不欢喜？你突然归来，​让人心欢喜。子不我思，岂无他士，狂童之狂也且！——《诗经·郑风·褰裳》【译文】你若是想念我，为什么不来找我？你若是爱我，为何让我一个人孤单?爱情不需要藏，也藏不住。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。——《诗经·氓》【译文】男子沉溺于爱情，还尚且可以脱身；但是姑娘如果深爱一个人，就很难走出来了。姑娘更不容易爱上一个人，但是一旦爱上，就难以自拔。虽则如云，匪我思存。——《诗经·国风·郑风·出其东门》【译文】走出东门，美女像是天上的云那样多。但她们都不是我心中的那个人。爱情是：弱水三千，我只取一瓢饮。【人心可畏，人言可惧】忘我大德，思我小怨。——《诗经·小雅·谷风》【译文】因为我小小的过错，忘记我全部的好。每个人都常常会忘德而思怨。人之多言亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》【译文】越是说话好听的人，越是要小心提防。看人永远记住一点：说的好，不如做的好。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经·国风·王风·黍离》【译文】懂我的人不必说，不懂我的人说了也没用。理解这件事，尽在不言中。【小人君子之别】不忮不求，何用不臧。——《诗经·雄雉》【译文】不贪图名利，不争权夺势，这样的人从不会遭受厄运。贪婪，是坏事的源头。靡不有初，鲜克有终。——《诗经·大雅·荡》【译文】万事开头讲的好听，一般都不会有好结果。狂妄自大，盲目自信的人是做不好事情的。巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》【译文】一个人巧舌如簧，不能说明什么，只能说明他脸皮厚。永远不要相信一个爱哗众取宠的人。【做一个有趣的人】投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·木瓜》【译文】你用木瓜投赠我，我回你以美玉。爱情就是不问礼物贵重，而在心思​真诚。他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》【译文】邻山上的石头，可以用来雕琢玉器。别人先进的经验，可以给我们当作前车之鉴，解决问题。好乐无荒，良士休休。——《诗经·国风·唐风·蟋蟀》【译文】真正的优秀的人，是工作比谁都认真，玩起来比谁都嗨。会做事，也会玩，这样的人才有趣。人而无仪，不死何为？——《诗经·鄘风·相鼠》【译文】人要是失去尊严，和死了有什么区别？人这一辈子，不蒸馒头争口气。饮之食之，教之诲之。——《诗经·小雅·鱼藻之什·绵蛮》【译文】让对方吃饱喝足，然后再教他做人的道理。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。【人生苦短，及时行乐】高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅·十月之交》【译文】高峰会成为山谷，山谷也会变成高山。所谓三十年河东，三十年河西。万事变迁，没有什么是永远不变的。言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》【译文】真心提意见的人，即使说的不对也是出于善心。也值得引以为鉴。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？——《诗经·陈风·衡门》【译文】想吃鱼，难道非要鲤鱼不可？想要娶妻，难道非要找到宋子这样的才行？世上没有最好的，只有最合适你的。今者不乐，逝者其亡。——《诗经·国风·秦风·车邻》【译文】今天如果过的不开心，万一死了多不甘心。人生苦短，应及时行乐。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。——《诗经·国风·曹风·蜉蝣》【译文】蜉蝣的羽翼又薄又亮，外表光鲜，可再美都挡不住生命短暂，居无定所。人生短暂，任凭现在风光，或是窘迫，不过是弹指一挥间的事情。我们的归宿究竟在何方？迷茫，或许就是人生唯一的归宿。

#读书[超话]#

北山（二）

（续前https://t.cn/A6NA6T25）

四牡彭彭，王事傍傍。
嘉我未老，鲜我方将。
旅力方刚，经营四方。

或燕燕居息，或尽瘁事国。
或息偃在床，或不已于行。

（后续https://t.cn/A6N2NnkU）

（《小雅·谷风之什》）

牡：公马。周时用四马驾车。
彭彭：形容马奔走不息。
傍傍：急急忙忙。
鲜：xiān，善，指称赞。
将：jiāng，壮。
旅力：体力。旅，通“膂”。
刚：强健。
经营：规划治理，此处指操劳办事。
燕燕：安闲自得貌。
居息：家中休息。
尽瘁：尽心竭力。
息偃：躺着休息。偃，仰卧。
不已：不止。
行：háng，道路。

车马奔驰来往，公事急急忙忙。
夸我年龄正好，说我身体健康。
趁着年富力强，正该奔走四方。

有人在家闲休息，有人为国拼身体。
有人整天床上躺，有人赶路不停息。

#瀚海雅集#

应个景：“年富力强要休息？正该为国拼身体！”[允悲]
#加班文化为啥屡禁不止#

#第三届海峡两岸影像文化周# #融融观浙# 【庄跃成：突破影像的审美瓶颈】海峡两岸影像文化周高举弘扬中华文化的旗帜，创办之初就聚焦了影像审美的中华语境。第三届海峡两岸影像文化周继续坚持这一主旨和主线，推出主展项目中国摄影金像奖得主于云天、叶文龙《双金辉映》原作展，希冀对影友们增强中华文化的自信和自觉，能有所启发。

在摄影创作中，常遇“瓶颈”所限。踏进摄影圈，门槛似乎很低，但入门后提升，台阶却很高。于老师总结自己早年的风光摄影：“审美意趣更多的是捕捉转瞬即逝的奇异景观，是‘再现’而不是‘再创’。”在“瓶颈”中，拍出的片子往往缺少个性、创意和内涵，或机械刻板、千篇一律，或随波逐流、似曾相识，乃至东施效颦，时显黔驴技穷。

于云天老师的摄影人生，有多个高光时刻。其中的两个，特别的浓墨重彩：

第一个是《九歌》组照获奖。凭这组作品，于老师夺得首届中国摄影金像奖。而这组作品，于老师认为“其本源是以屈原楚辞诗赋中充满幻想、神秘、气魄宏伟的精神内涵为依托，成就了当年对内在风景——‘引禅入影’的创作实践。”可见，是对楚辞诗赋的研读、领会、消化、吸收以及运用和活化，指导和引领了《九歌》的创作。这让我们对首届中国摄影金像奖于老师为何能脱颖而出，窥见了一斑，而于老师也由此开启了“深度摄影”的新境界。

第二个是《方舟》1号作品获奖。东西文化中都有“方舟”。中国文化中，既有形象的“方舟”，也有意象的“方舟”。《诗经/谷风》就有“方之舟之”的记载，注解为：“以见方之为泭而非船也”。那时的“方舟”，其实就是漂在水上的方木，但有帮助渡水和救生的作用，总体偏向形象。在古代诗词中，另有“飞舟”“孤舟”“轻舟”等，传导和寓示着人生不同情境的意象。在西方，《圣经/创世纪》中有诺亚方舟的神话故事，主要承载着惩戒、救赎和永生的意象，并在其神学语境下抹上了神秘的色彩。2011年，浙江温岭海边一块废弃的方形水泥石板，成了于老师的拍摄对象，就是这次创作的《方舟》1号作品，斩获哈苏相机与世界名表爱彼表共同举办的“永恒与精准的艺术”展览最佳作品。在这里，于老师从“方舟”的东方形象，演绎出了西方意象，打通了东西方文化的连接，实现了彼此的对接与融合。

叶文龙和于云天亦师亦友。于老师当年的温岭创作，陪同者就是叶文龙。但在同一个场景，一个拍出了经典之作，一个收获一般，这件事深深击中了叶文龙的灵魂。叶文龙做了一件近乎疯狂的事，将于老师和自己同期拍摄的作品放大悬挂在工作室的门口，激励自己“知耻而后勇”。之后的叶文龙，不断修为，不断进取，不断突破，在摄影领域屡获大奖，惊喜不断，既在国内声名鹊起，也在国际崭露头角。

于云天老师在“深度摄影”路上狂奔，创作了许多精品力作，这次展出的《方舟》系列是其重要的代表作。解构其创作逻辑，都是从中国文化中汲取营养，由此及彼，东西贯通，水乳交融，在艺术上迈向更高的境界。

叶文龙进入创作黄金期，新品力作迭出，这次展出的是《东方新山水——山川悠远》新作。观赏他的作品，我们能感受到其不懈追求和执着匠心，感受到其影像审美的丰盈积累和兼容并蓄，但最能体验和体会的是，弥漫其中的中华文化润泽！

东方巨龙的腾飞，万众瞩目，举世关注。今天，祖国的发展势不可挡，中华民族的伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。继承、弘扬和传播中华文化，是两岸炎黄子孙的共同责任。摄影在西方的语境中徘徊太久，寻求革新与突破，已然成为滚滚向前的涌动力量，如潮水般，必将越来越壮阔。中华文化是我们的智慧之泉，精神之源，也是艺术创作的不竭宝库，让我们加入打造摄影中华语境的行列，一起推动新时代的摄影事业——

继往开来，生生不息！

海峡两岸影像文化周组委会主任 庄跃成