#元白[超话]##音乐剧梦微之[超话]#
碎碎念一些元白和《梦微之》音乐剧（2）
关于音乐剧【涉及剧透】
总体来说就是，很美很有氛围感，后劲非常大，看懂了整部剧情之后再回顾，会后知后觉地感受到很多细节，以至于隔了一夜之后现在满脑子还都是那幅墓志文的卷轴。
演员气质非常非常符合我心目中对乐天和微之的想象，这是很惊喜的地方。乐天很稳很温和，有一种包容感，情感也偏向内敛克制，但他的情感会从最深处细密而深久地渗透出来而后将自己吞没。微之清瘦，峭直，年轻耀眼，锋芒毕露，属于将“折剑”的破碎感与锋锐感融合得恰到好处的气质。
剧情设计有极具艺术性的部分，与史实相比，它隐去了杭越唱和时期以及最后洛阳相会的情节，时间线上“微之被陷害罢相”与“阴阳两隔”就变得直接相连，一为微之的政治生涯乃至整个人生的盖棺定论，是他最惨痛艰难的时刻，一为两人此生情分的“盖棺定论”，是一场再无可能倒退逆转的终结。这两个时刻的重要意义与强烈的情感浓度，形成了整部剧情节中最主要的戏剧冲突。
整部剧只是一场梦，是剧中的乐天在微之去世之后，困守在自己的执念中难以脱身，微之的灵魂入梦与他相见，带他追忆过往，破除执念，还他真正释怀的一场梦。
困住白乐天的执念，就是当年相位上的元微之被种种明枪暗箭击碎，太早地在党争中破碎，而自己却未能救得了他。
——而这个设定本身，又好像将历史上的元白之间“无身尚拟魂相就，身在那无梦往还”的炽烈厚重的承诺真切地兑现了，有些悲剧色彩的浪漫。
在我对白乐天的理解里，他的确像是会被执念困住的人，而他的执念所在，多半就是情感。他晚年闲居洛阳的状态看起来足够安稳闲适，他不再逆向而行抵抗世界，而是以一种不用力的姿态顺应着属于自己一方天地间的日月流转，为内心的自我找到一个合适的锚点。他说“随富随贫且欢乐”，也说“云自无心水自闲”，看似悠游自得泰然自安，但他的释然却与真正的超然物外并不相同。酒意诗情只是让他短暂地忘却俗世情感牵绊，但只要那些念头又在心底不经意生发出来，他就会瞬间被困住。故人之思与无友之苦就是他最走不出的情感困境，在这样的困境里他甚至能说出“多幸乐天今始病，不知合要苦治无”这样的话（而且从时间推断这句和“咸阳宿草八回秋”似乎写于同一年）。他需要如刘禹锡这样的人给予他足够透彻清醒的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”的劝慰，而这些正是他看不透的。
所以在这样性格下的白乐天，回到音乐剧的剧情设定中，他才会在微之身不由己深陷朝局风波而自己却无能为力时，种下一段郁结在心底解不开的执念。所以他本能地不愿相信微之的离世，因为生死的距离就更让这份执念成为了根深蒂固的心结。从微之入梦开始，他们一起追忆曾经的所有往事，而经常跳转到三司会审前荒宅相见的时间线的表达，也像是现实中乐天心境的映射，因为这就是他的心结，是他心底过不去的一幕。
而微之带乐天放下执念的过程，也刚好融合成为了微之心理独白的线索。他像是通过剖白自己的心迹来告诉乐天，一切都是自己不悔的选择，结局如此，你不必迟迟停在这里放不下。
在这个漫长的过程里，乐天逐渐梦醒，惶恐而徒然地意识到真实世界里微之早已不在的事实，而梦里微之的魂魄也随着乐天的梦醒，逐渐从清晰到消散。最后的那一刻，就是《三梦记》的片段。
《三梦记》应当算是剧情核心的表达。乐天执念于给微之、给彼此一个更好的结局，却被微之的魂魄一一道破——没有更好的结局了。
第一梦，是已淡出朝局的乐天为了救微之再度踏入朝堂卷入纷争，左不过纠集盟友拼命相斗。可是微之破梦，“是这朝局太喧嚣”，在这个太过黑暗骇人的地方，鱼死网破也于事无补，只会无端牵累更多人的性命，这非你我所愿。
第二梦，是乐天将微之带离朝局，从此收敛锋芒不问政事，隐逸一方寄情山水，岁晚青山白首同归。可是微之再破梦，“是这丘樊太冷落”，在他们看不见的地方，世情愈发混乱，民生愈发凋敝，苛政愈发猛于虎，覆巢之下谁能苟安，这也非你我所愿。
至于第三梦，微之对乐天说，不必多言，你我都知道的。
这就是真实的历史上，元稹和白居易的真正结局。
你会在洛阳香山安稳度日颐养天年，而我，也该奔赴属于我的注定结局——金埋玉坠，剑折镜破。
这第三梦，已是他们之间的最好结局，也是唯一结局。
的确是最好结局的。他们进退穷通的选择都由各自本心，都走了在自己的信念与坚守中最想要选择的路。他们都求仁得仁，也都牵挂彼此到了自己所能的最后一刻。这还不是最好的结局吗？
还会感受到一些更宏大的苍凉与无力。在王朝命数将尽的乱世下，个体的所有付出与牺牲，挣扎与痛苦，都微小得不值一提，毫无意义。对于乐天与微之，无论选择进还是退，无论朝局还是民生，他们都改变不了任何一点。
《三梦记》结束，梦醒魂消，微之的魂魄拉着墓志文卷轴的一边，一步步向远方走去，孤独而易碎。乐天死死地捧着卷轴的另一边不愿放手，所有彻悟后的眷恋与悲伤汹涌而无声地宣泄而出。
这一幕对我实在是太有杀伤力了。而且此处的舞台离我非常近，我甚至能清晰地看到卷轴上墓志文的每一个字。
从戏剧冲突的角度来说，遗憾和执念是永恒的虐点。但细想来会更觉得有些欣慰的是，与故事中相比，历史上的元白之间，应当是没什么再多遗憾的。这也是我非常感动于这份情谊的原因之一，他们从不吝惜于表达。所有的想念与牵挂，都在当时当刻向对方说尽了，一首诗说不完，那就再写一首，所以他们的唱和诗里，感情浓度深到令人惊叹的地步。他们之间没有欲说还休，没有口是心非，他们就会直白而炽热地说“同心一人去，坐觉长安空”，会说“唯有思君治不得”，会说“我尔殊众人”，即使是“君应怪我留连久”的最后一面，也都能算是一次透过谶语的告别，告诉对方“知得后回相见无”，也是告别了的。比起历史上太多故事里的“错过、误会、来不及、等不到”，元白之间的遗憾，从来没有这些。
他们之间最深的痛点，或许只有生死。可是生死本就是没有任何人能够逃避的必然终点，即使再多三十年相知的时间，等到再度面临生死时，悲伤与痛苦也不会有任何改变。而元白之间关于生死相隔的悲伤，只源于生死本身，因为他们之间已是最好的结局，没有更多遗憾与错失需要弥补。
这是一段情谊的极致，所以它独一无二。
- 悠悠天地内，不死会相逢。
- 直到他生亦相觅，不能空记树中环。
- 既有今别，宁无后期？
- 安知他生，不与微之结后缘于兹土乎？
以上。
碎碎念一些元白和《梦微之》音乐剧（2）
关于音乐剧【涉及剧透】
总体来说就是，很美很有氛围感，后劲非常大，看懂了整部剧情之后再回顾，会后知后觉地感受到很多细节，以至于隔了一夜之后现在满脑子还都是那幅墓志文的卷轴。
演员气质非常非常符合我心目中对乐天和微之的想象，这是很惊喜的地方。乐天很稳很温和，有一种包容感，情感也偏向内敛克制，但他的情感会从最深处细密而深久地渗透出来而后将自己吞没。微之清瘦，峭直，年轻耀眼，锋芒毕露，属于将“折剑”的破碎感与锋锐感融合得恰到好处的气质。
剧情设计有极具艺术性的部分，与史实相比，它隐去了杭越唱和时期以及最后洛阳相会的情节，时间线上“微之被陷害罢相”与“阴阳两隔”就变得直接相连，一为微之的政治生涯乃至整个人生的盖棺定论，是他最惨痛艰难的时刻，一为两人此生情分的“盖棺定论”，是一场再无可能倒退逆转的终结。这两个时刻的重要意义与强烈的情感浓度，形成了整部剧情节中最主要的戏剧冲突。
整部剧只是一场梦，是剧中的乐天在微之去世之后，困守在自己的执念中难以脱身，微之的灵魂入梦与他相见，带他追忆过往，破除执念，还他真正释怀的一场梦。
困住白乐天的执念，就是当年相位上的元微之被种种明枪暗箭击碎，太早地在党争中破碎，而自己却未能救得了他。
——而这个设定本身，又好像将历史上的元白之间“无身尚拟魂相就，身在那无梦往还”的炽烈厚重的承诺真切地兑现了，有些悲剧色彩的浪漫。
在我对白乐天的理解里，他的确像是会被执念困住的人，而他的执念所在，多半就是情感。他晚年闲居洛阳的状态看起来足够安稳闲适，他不再逆向而行抵抗世界，而是以一种不用力的姿态顺应着属于自己一方天地间的日月流转，为内心的自我找到一个合适的锚点。他说“随富随贫且欢乐”，也说“云自无心水自闲”，看似悠游自得泰然自安，但他的释然却与真正的超然物外并不相同。酒意诗情只是让他短暂地忘却俗世情感牵绊，但只要那些念头又在心底不经意生发出来，他就会瞬间被困住。故人之思与无友之苦就是他最走不出的情感困境，在这样的困境里他甚至能说出“多幸乐天今始病，不知合要苦治无”这样的话（而且从时间推断这句和“咸阳宿草八回秋”似乎写于同一年）。他需要如刘禹锡这样的人给予他足够透彻清醒的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”的劝慰，而这些正是他看不透的。
所以在这样性格下的白乐天，回到音乐剧的剧情设定中，他才会在微之身不由己深陷朝局风波而自己却无能为力时，种下一段郁结在心底解不开的执念。所以他本能地不愿相信微之的离世，因为生死的距离就更让这份执念成为了根深蒂固的心结。从微之入梦开始，他们一起追忆曾经的所有往事，而经常跳转到三司会审前荒宅相见的时间线的表达，也像是现实中乐天心境的映射，因为这就是他的心结，是他心底过不去的一幕。
而微之带乐天放下执念的过程，也刚好融合成为了微之心理独白的线索。他像是通过剖白自己的心迹来告诉乐天，一切都是自己不悔的选择，结局如此，你不必迟迟停在这里放不下。
在这个漫长的过程里，乐天逐渐梦醒，惶恐而徒然地意识到真实世界里微之早已不在的事实，而梦里微之的魂魄也随着乐天的梦醒，逐渐从清晰到消散。最后的那一刻，就是《三梦记》的片段。
《三梦记》应当算是剧情核心的表达。乐天执念于给微之、给彼此一个更好的结局，却被微之的魂魄一一道破——没有更好的结局了。
第一梦，是已淡出朝局的乐天为了救微之再度踏入朝堂卷入纷争，左不过纠集盟友拼命相斗。可是微之破梦，“是这朝局太喧嚣”，在这个太过黑暗骇人的地方，鱼死网破也于事无补，只会无端牵累更多人的性命，这非你我所愿。
第二梦，是乐天将微之带离朝局，从此收敛锋芒不问政事，隐逸一方寄情山水，岁晚青山白首同归。可是微之再破梦，“是这丘樊太冷落”，在他们看不见的地方，世情愈发混乱，民生愈发凋敝，苛政愈发猛于虎，覆巢之下谁能苟安，这也非你我所愿。
至于第三梦，微之对乐天说，不必多言，你我都知道的。
这就是真实的历史上，元稹和白居易的真正结局。
你会在洛阳香山安稳度日颐养天年，而我，也该奔赴属于我的注定结局——金埋玉坠，剑折镜破。
这第三梦，已是他们之间的最好结局，也是唯一结局。
的确是最好结局的。他们进退穷通的选择都由各自本心，都走了在自己的信念与坚守中最想要选择的路。他们都求仁得仁，也都牵挂彼此到了自己所能的最后一刻。这还不是最好的结局吗？
还会感受到一些更宏大的苍凉与无力。在王朝命数将尽的乱世下，个体的所有付出与牺牲，挣扎与痛苦，都微小得不值一提，毫无意义。对于乐天与微之，无论选择进还是退，无论朝局还是民生，他们都改变不了任何一点。
《三梦记》结束，梦醒魂消，微之的魂魄拉着墓志文卷轴的一边，一步步向远方走去，孤独而易碎。乐天死死地捧着卷轴的另一边不愿放手，所有彻悟后的眷恋与悲伤汹涌而无声地宣泄而出。
这一幕对我实在是太有杀伤力了。而且此处的舞台离我非常近，我甚至能清晰地看到卷轴上墓志文的每一个字。
从戏剧冲突的角度来说，遗憾和执念是永恒的虐点。但细想来会更觉得有些欣慰的是，与故事中相比，历史上的元白之间，应当是没什么再多遗憾的。这也是我非常感动于这份情谊的原因之一，他们从不吝惜于表达。所有的想念与牵挂，都在当时当刻向对方说尽了，一首诗说不完，那就再写一首，所以他们的唱和诗里，感情浓度深到令人惊叹的地步。他们之间没有欲说还休，没有口是心非，他们就会直白而炽热地说“同心一人去，坐觉长安空”，会说“唯有思君治不得”，会说“我尔殊众人”，即使是“君应怪我留连久”的最后一面，也都能算是一次透过谶语的告别，告诉对方“知得后回相见无”，也是告别了的。比起历史上太多故事里的“错过、误会、来不及、等不到”，元白之间的遗憾，从来没有这些。
他们之间最深的痛点，或许只有生死。可是生死本就是没有任何人能够逃避的必然终点，即使再多三十年相知的时间，等到再度面临生死时，悲伤与痛苦也不会有任何改变。而元白之间关于生死相隔的悲伤，只源于生死本身，因为他们之间已是最好的结局，没有更多遗憾与错失需要弥补。
这是一段情谊的极致，所以它独一无二。
- 悠悠天地内，不死会相逢。
- 直到他生亦相觅，不能空记树中环。
- 既有今别，宁无后期？
- 安知他生，不与微之结后缘于兹土乎？
以上。
#春赴赣州 #情寄宋城
春天，万物生长，草长莺飞。
是踏青的好时节，也是江南最美的季节。
我也知江南的春美，大抵人至中年最缺的都是时间吧。
脱不了身的工作，抛不下的孩子，忙中能偷得两日闲，矣是人生大快。于是就近选择了离家高铁2H外的赣州。
阴雨连绵的三月，抓住放晴的日子，果断买了车票，一人去赴春日之约。
原本是被油菜花吸引而去，没想到赣州的春天是百花齐放如真江南。
城中大片的油菜花地，刚刚放晴的天空，带着露珠的花蕊在阳光照射下散发出馥郁的芬香。
蜜蜂忙着采蜜，稀稀落落的游人赏花拍照，偶遇拿着摄像机的妹子笑脸相迎细声细语请她帮忙拍照留念，打卡留影后，沿着田梗走入大片花丛中，尽情享受属于春天的气息。
而后抱着侥幸心理去了滨江公园，猜想早樱应该开花了吧？
小红书上推荐还是去年的图片，今年只能碰碰运气。
因是平日，公园只有零星运动的本地人。
蔚蓝的天空，盛开的粉红早樱，阳光透过斑驳的新绿照进树丛里洒落在草地上，盘腿坐在树下的草地，前面临江，后靠公园，耳畔有不远处孩童的嘻戏声，仿若进入宫崎骏的漫画中，真想躺在草地上做个美美的白日梦。
听路人说起梅园盛开的梅花，于是起心动念又赶去了梅园。
梅园依山傍水，山坡上错落年久的梅树繁花正盛，阳光直射花香四溢，梅花瓣随风飘落在泥土上，铺了薄薄一层粉色花地。
选了桥边幽静的河道，坐在梅树荫下，耳机里流淌着古琴筝乐，春风微微轻抚着河柳，河对面是老人孩童闲散游乐的欢乐场景。
在这座城市，你会由衷地发现人民生活幸福感超高。说实话，我有些许羡慕！
还记得第一次来赣州是一个多月前，那时还是深冬，孩子刚刚寒假考完试，趁着许多学校还未放假游人较少时，约着好友带着孩子一同出游。
那时以为赣州是个兴起的工业城市，猜测着风景也没啥可圈可点之处吧。纯粹觉着近，奔着朋友圈千古宋城拍照打卡而来。
也许是我特意选了有冬日暖阳的晴天，到达目的地后，晴空万里的天空且整洁的街道为这座城市初映象加分不少。
入住在古城闹中取静的民宿，老板是懂生活美学的，新中式装饰，可圈可点的字画与花草，与青砖黛瓦相得益彰，颇具文人雅致。
泡杯咖啡与友人坐在精心打理过的小院，打盹发呆晒太阳，有一搭没一搭地聊着天，小院外偶有人来往，竟有浮生偷得半日闲的惬意。
赣州既是江南宋城，又是红色之都，是一座文化悠久的历史古城。
白日里与友人同游古城墙，不远处波光粼粼的江面与宋城古城墙辉映，有了今夕不知是何夕的错愕。
如果体力可以沿着城墙阶梯继续往上爬，一直到贺兰山上的郁孤台，疏林横斜、亭台楼阁、曲径通幽……
这里风景独好，空气清新，地杰人灵。
有文人豪杰留下的诗词，有精致雅韵的古建筑，若是身着汉服，想必有穿越回千年宋城的幻觉。
夜幕时友人与女儿特意换上汉服去千古宋城，映入眼帘的是宏伟且别致的古城墙门，青砖白墙黛瓦朱砂门，和高高挂起一排排的暖橘灯笼。
青石板路，长街小巷，沿街叫卖的小商小贩，穿着汉服的游人，灯火辉煌，流光溢彩，如同一幅璀璨的画卷。
仿佛穿越时空，行走在古今之间。
回来后我与友人说，下次还会去赣州，她可以让我全身心地放松，仅是去发呆也是不错之选。
所以时隔一月而已，我又来到赣州，不仅品她的人文古迹，也观她的旖旎春光，赣州的四季是可以一品再品，令人流连忘返之地。
待繁花落尽时，我会再来江南宋城，煮一壶清酒、邀一轮明月、与友对酌、享人生清欢。
#觅一隅静所独享清欢
春天，万物生长，草长莺飞。
是踏青的好时节，也是江南最美的季节。
我也知江南的春美，大抵人至中年最缺的都是时间吧。
脱不了身的工作，抛不下的孩子，忙中能偷得两日闲，矣是人生大快。于是就近选择了离家高铁2H外的赣州。
阴雨连绵的三月，抓住放晴的日子，果断买了车票，一人去赴春日之约。
原本是被油菜花吸引而去，没想到赣州的春天是百花齐放如真江南。
城中大片的油菜花地，刚刚放晴的天空，带着露珠的花蕊在阳光照射下散发出馥郁的芬香。
蜜蜂忙着采蜜，稀稀落落的游人赏花拍照，偶遇拿着摄像机的妹子笑脸相迎细声细语请她帮忙拍照留念，打卡留影后，沿着田梗走入大片花丛中，尽情享受属于春天的气息。
而后抱着侥幸心理去了滨江公园，猜想早樱应该开花了吧？
小红书上推荐还是去年的图片，今年只能碰碰运气。
因是平日，公园只有零星运动的本地人。
蔚蓝的天空，盛开的粉红早樱，阳光透过斑驳的新绿照进树丛里洒落在草地上，盘腿坐在树下的草地，前面临江，后靠公园，耳畔有不远处孩童的嘻戏声，仿若进入宫崎骏的漫画中，真想躺在草地上做个美美的白日梦。
听路人说起梅园盛开的梅花，于是起心动念又赶去了梅园。
梅园依山傍水，山坡上错落年久的梅树繁花正盛，阳光直射花香四溢，梅花瓣随风飘落在泥土上，铺了薄薄一层粉色花地。
选了桥边幽静的河道，坐在梅树荫下，耳机里流淌着古琴筝乐，春风微微轻抚着河柳，河对面是老人孩童闲散游乐的欢乐场景。
在这座城市，你会由衷地发现人民生活幸福感超高。说实话，我有些许羡慕！
还记得第一次来赣州是一个多月前，那时还是深冬，孩子刚刚寒假考完试，趁着许多学校还未放假游人较少时，约着好友带着孩子一同出游。
那时以为赣州是个兴起的工业城市，猜测着风景也没啥可圈可点之处吧。纯粹觉着近，奔着朋友圈千古宋城拍照打卡而来。
也许是我特意选了有冬日暖阳的晴天，到达目的地后，晴空万里的天空且整洁的街道为这座城市初映象加分不少。
入住在古城闹中取静的民宿，老板是懂生活美学的，新中式装饰，可圈可点的字画与花草，与青砖黛瓦相得益彰，颇具文人雅致。
泡杯咖啡与友人坐在精心打理过的小院，打盹发呆晒太阳，有一搭没一搭地聊着天，小院外偶有人来往，竟有浮生偷得半日闲的惬意。
赣州既是江南宋城，又是红色之都，是一座文化悠久的历史古城。
白日里与友人同游古城墙，不远处波光粼粼的江面与宋城古城墙辉映，有了今夕不知是何夕的错愕。
如果体力可以沿着城墙阶梯继续往上爬，一直到贺兰山上的郁孤台，疏林横斜、亭台楼阁、曲径通幽……
这里风景独好，空气清新，地杰人灵。
有文人豪杰留下的诗词，有精致雅韵的古建筑，若是身着汉服，想必有穿越回千年宋城的幻觉。
夜幕时友人与女儿特意换上汉服去千古宋城，映入眼帘的是宏伟且别致的古城墙门，青砖白墙黛瓦朱砂门，和高高挂起一排排的暖橘灯笼。
青石板路，长街小巷，沿街叫卖的小商小贩，穿着汉服的游人，灯火辉煌，流光溢彩，如同一幅璀璨的画卷。
仿佛穿越时空，行走在古今之间。
回来后我与友人说，下次还会去赣州，她可以让我全身心地放松，仅是去发呆也是不错之选。
所以时隔一月而已，我又来到赣州，不仅品她的人文古迹，也观她的旖旎春光，赣州的四季是可以一品再品，令人流连忘返之地。
待繁花落尽时，我会再来江南宋城，煮一壶清酒、邀一轮明月、与友对酌、享人生清欢。
#觅一隅静所独享清欢
四“死”而后生，四生而后“死”
生在阳间有散场，死归地府也何妨？
地府阳间具相似，只当漂流在异乡。
这是“吴门四家”、“吴中四才子”之一唐伯虎的《临终诗》，诗所表现的三分豪迈七分悲凉 ，千百年来无人企及！
1524年1月，冷风凄雨中，唐伯虎草草走完一生，离开人世，享年54岁。
清代钱大昕评其曰：“土木其形骸，冰雪其性情。藐千驷以若浼，拥万卷而自荣。狂士标格，才子声名。”
唐伯虎不长不短的一生，四“死”而后生，四生而后“死”。他尝尽人生悲事，饱受大起大落，历尽世间坎坷，阅遍人间冷暖。可以说他是那个时代的失败者，功名、家庭和事业，无一成功。但他纯净的灵瑰永存，百折不挠的精神彪柄史册。
一“死”而后醉科举仕途
1493年前后，唐伯虎遭遇人生第一次重创。
他甚至来不及反应，老天就收走了他的亲情群。先是父亲生病去世，接着母亲、妻子、儿子相继而殁。不久又听到妹妹在婆家自杀的噩耗。至亲至爱之人，一夜之间都离开了他。短短两三年，一个幸福的七口之家，只剩下唐伯虎兄弟俩。
26岁，唐伯虎已然愁出了白发，《白发》云：
清朝揽明镜，元首有华丝；
怆然百感兴，雨泣忽成悲。
忧思固逾度，荣卫岂及衰；
夭寿不疑天，功名须壮时。
凉风中夜发，皓月经天驰；
君子重言行，努力以自私。
这种凄惨的打击是致命的，似乎只有朱元璋和他能够体会这种天崩地裂的悲痛。此时的唐伯虎放浪形骸，是一种借酒消愁愁更愁的无奈，更是一种把自己往死里整的决绝，连风流界的扛把子祝枝山都看不过眼。
祝枝山规劝他说，令尊生前最大的愿望，就是看到你考取功名。一语惊醒梦中人，唐伯虎决定为他父亲再活一次，《夜读》曰：
夜来枕上细思量，独卧残灯漏转长。
深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。
人言死后还三跳，我要生前做一场。
名不显时心不朽，再挑灯火看文章。
1498年秋，唐伯虎参加应天府乡试，一举拔得头筹，成为大名鼎鼎的“唐解元”。在他看来，自己的仕途之路靠着自己的真才实学定能“轰开”一条康庄大道。
可是，命运再次与唐伯虎开了一个玩笑。
二“死”而后醉万水千山
1499年，唐伯虎参加会试，户科给事华昶弹劾主考程敏政卖题，唐寅因科场舞弊嫌疑被捕入狱。该案最终查无实据，以唐寅曾用一个金币向程敏政乞文，削除仕籍，发县衙为小吏。
唐伯虎，继家庭大变故后，遭遇命运的二连击，这次直接关闭了通往世俗成功的大门。续娶的妻子弃他而去，弟弟和他分家，自此唐伯虎孑然一身。于是，他千里远游，陶醉于万水千山之间。
他到镇江，登金山寺；至扬州，游瘦西湖；过芜湖，游庐山，观赤壁。南下游岳阳楼，观洞庭湖，上衡山。入福建，游武夷山、九鲤湖；进浙江游雁荡山、普陀山、西湖；入安徽，登黄山、九华山。
一年后，他回到家乡，踏过万水千山，埋葬苦难的记忆，地图上每一道短暂的光阴便成了他艺术创作的源泉。
三“死”而后醉诗酒书画
1508年，弟弟过继给他的长子不幸去世，年仅12岁。唐伯虎传宗接代的希望彻底湮灭。接着，亦师亦友沈周辞世，年仅33岁的好友徐祯卿去世。
命远又再一次给唐伯虎一击，他唯有终日沉醉诗文书画中才不至倒下，靠着卖画的积蓄和朋友的资助，在桃花坞修建一座古朴清幽的桃花庵，自号“桃花庵主”和“江南第一风流才子”，过上“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱”的生活，诗文书画突飞猛进。
诗文，他与文徵明、祝枝山、徐祯卿并称“吴中四才子”。绘画，他和沈周、文徵明、仇英并称“明四家”。
四“死”而醉灵魂塑造
1514年，宁王朱宸濠征召天下文士，唐伯虎欣然前往，期盼有所作为。可不到半年，宁王造反倾向频显。唐伯虎想走，却又走不了。于是，他“佯狂使酒，露其丑秽”，装疯卖傻，日夜纵酒，连下半身都暴露出来，宁王最终打发他走。五年后，宁王果起兵谋反，很快被汀赣巡抚王阳明俘虏。
唐伯虎因及早抽身，没被牵连，但他内心的名节之痛难以言说。从此，他冷眼旁观世界，看破功名利禄，开始真正的自我救赎，更加专注艺术创作，更加静心自我灵魂塑造，书画率意，诗文肆意挥洒。
《五十言怀诗》云：
笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。
漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。
些须做得工夫处，莫损心头一寸天。
实际上，唐伯虎从来不是一个真正的嘻哈成性的喜剧人物，我们只有透过他狂放的躯体，才能抵达他颠沛、曲折、苦闷、随性的复杂灵魂，理解他现实中的一言一行，景仰他百折不挠的精神。虽然在当时看来，他是社会畸零人、失败者、浪子，但最终他活成了明朝乃至中国历史的文化象征。
作为明代画家标志性人物，唐伯虎的一生如同一幅大开大合的画卷，四“死”而后生，意境雄浑，姿态万千。在如梦似幻的桃花坞，唐伯虎四生而后死，开拓着自己的精神空间，塑造着自己纯净的灵魂，笔墨丹青吞吐着苍老的大气，画纸之下流淌着无声的山河，他的影响力超越了时代，直至今天。
生在阳间有散场，死归地府也何妨？
地府阳间具相似，只当漂流在异乡。
这是“吴门四家”、“吴中四才子”之一唐伯虎的《临终诗》，诗所表现的三分豪迈七分悲凉 ，千百年来无人企及！
1524年1月，冷风凄雨中，唐伯虎草草走完一生，离开人世，享年54岁。
清代钱大昕评其曰：“土木其形骸，冰雪其性情。藐千驷以若浼，拥万卷而自荣。狂士标格，才子声名。”
唐伯虎不长不短的一生，四“死”而后生，四生而后“死”。他尝尽人生悲事，饱受大起大落，历尽世间坎坷，阅遍人间冷暖。可以说他是那个时代的失败者，功名、家庭和事业，无一成功。但他纯净的灵瑰永存，百折不挠的精神彪柄史册。
一“死”而后醉科举仕途
1493年前后，唐伯虎遭遇人生第一次重创。
他甚至来不及反应，老天就收走了他的亲情群。先是父亲生病去世，接着母亲、妻子、儿子相继而殁。不久又听到妹妹在婆家自杀的噩耗。至亲至爱之人，一夜之间都离开了他。短短两三年，一个幸福的七口之家，只剩下唐伯虎兄弟俩。
26岁，唐伯虎已然愁出了白发，《白发》云：
清朝揽明镜，元首有华丝；
怆然百感兴，雨泣忽成悲。
忧思固逾度，荣卫岂及衰；
夭寿不疑天，功名须壮时。
凉风中夜发，皓月经天驰；
君子重言行，努力以自私。
这种凄惨的打击是致命的，似乎只有朱元璋和他能够体会这种天崩地裂的悲痛。此时的唐伯虎放浪形骸，是一种借酒消愁愁更愁的无奈，更是一种把自己往死里整的决绝，连风流界的扛把子祝枝山都看不过眼。
祝枝山规劝他说，令尊生前最大的愿望，就是看到你考取功名。一语惊醒梦中人，唐伯虎决定为他父亲再活一次，《夜读》曰：
夜来枕上细思量，独卧残灯漏转长。
深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。
人言死后还三跳，我要生前做一场。
名不显时心不朽，再挑灯火看文章。
1498年秋，唐伯虎参加应天府乡试，一举拔得头筹，成为大名鼎鼎的“唐解元”。在他看来，自己的仕途之路靠着自己的真才实学定能“轰开”一条康庄大道。
可是，命运再次与唐伯虎开了一个玩笑。
二“死”而后醉万水千山
1499年，唐伯虎参加会试，户科给事华昶弹劾主考程敏政卖题，唐寅因科场舞弊嫌疑被捕入狱。该案最终查无实据，以唐寅曾用一个金币向程敏政乞文，削除仕籍，发县衙为小吏。
唐伯虎，继家庭大变故后，遭遇命运的二连击，这次直接关闭了通往世俗成功的大门。续娶的妻子弃他而去，弟弟和他分家，自此唐伯虎孑然一身。于是，他千里远游，陶醉于万水千山之间。
他到镇江，登金山寺；至扬州，游瘦西湖；过芜湖，游庐山，观赤壁。南下游岳阳楼，观洞庭湖，上衡山。入福建，游武夷山、九鲤湖；进浙江游雁荡山、普陀山、西湖；入安徽，登黄山、九华山。
一年后，他回到家乡，踏过万水千山，埋葬苦难的记忆，地图上每一道短暂的光阴便成了他艺术创作的源泉。
三“死”而后醉诗酒书画
1508年，弟弟过继给他的长子不幸去世，年仅12岁。唐伯虎传宗接代的希望彻底湮灭。接着，亦师亦友沈周辞世，年仅33岁的好友徐祯卿去世。
命远又再一次给唐伯虎一击，他唯有终日沉醉诗文书画中才不至倒下，靠着卖画的积蓄和朋友的资助，在桃花坞修建一座古朴清幽的桃花庵，自号“桃花庵主”和“江南第一风流才子”，过上“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱”的生活，诗文书画突飞猛进。
诗文，他与文徵明、祝枝山、徐祯卿并称“吴中四才子”。绘画，他和沈周、文徵明、仇英并称“明四家”。
四“死”而醉灵魂塑造
1514年，宁王朱宸濠征召天下文士，唐伯虎欣然前往，期盼有所作为。可不到半年，宁王造反倾向频显。唐伯虎想走，却又走不了。于是，他“佯狂使酒，露其丑秽”，装疯卖傻，日夜纵酒，连下半身都暴露出来，宁王最终打发他走。五年后，宁王果起兵谋反，很快被汀赣巡抚王阳明俘虏。
唐伯虎因及早抽身，没被牵连，但他内心的名节之痛难以言说。从此，他冷眼旁观世界，看破功名利禄，开始真正的自我救赎，更加专注艺术创作，更加静心自我灵魂塑造，书画率意，诗文肆意挥洒。
《五十言怀诗》云：
笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。
漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。
些须做得工夫处，莫损心头一寸天。
实际上，唐伯虎从来不是一个真正的嘻哈成性的喜剧人物，我们只有透过他狂放的躯体，才能抵达他颠沛、曲折、苦闷、随性的复杂灵魂，理解他现实中的一言一行，景仰他百折不挠的精神。虽然在当时看来，他是社会畸零人、失败者、浪子，但最终他活成了明朝乃至中国历史的文化象征。
作为明代画家标志性人物，唐伯虎的一生如同一幅大开大合的画卷，四“死”而后生，意境雄浑，姿态万千。在如梦似幻的桃花坞，唐伯虎四生而后死，开拓着自己的精神空间，塑造着自己纯净的灵魂，笔墨丹青吞吐着苍老的大气，画纸之下流淌着无声的山河，他的影响力超越了时代，直至今天。
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