战狼2在线观看完整版
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2017年盛夏，一部《战狼Ⅱ》燃爆了整个中国内地影坛！由吴京执导并领衔主演，联手弗兰克·格里罗、吴刚、张翰、卢靖姗等实力演员，共同打造了一部震撼人心的动作军事大片。
故事背景设定在硝烟弥漫的非洲大地，讲述了脱下军装的冷锋（吴京饰）意外卷入一场非洲国家的叛乱。面对撤离的安全机会，他却选择重回战场，肩负起军人的职责，展开了一场惊心动魄的救援行动。
冷锋，一个铁骨铮铮的战士，用他的勇气和智慧，在战火中一次次化险为夷，完成了对同胞的救赎与守护。这部电影不仅展现了中国军人的英勇形象，更传递了对和平与正义的坚定信念。
非洲大陆的广袤土地、战火纷飞的紧张氛围、铁血战士的英勇形象……《战狼Ⅱ》用震撼人心的画面和紧张刺激的剧情，让观众仿佛置身于战火之中，与战士们共同经历生死考验。
《战狼Ⅱ》不仅是一部视觉盛宴，更是一部激发爱国情感、弘扬正能量的佳作。它让我们看到了中国军人的铁血军魂和不屈不挠的战斗精神，也让我们更加珍惜和平安宁的生活。
无论你是军事迷还是动作片爱好者，《战狼Ⅱ》都将给你带来一场难忘的视觉与心灵的震撼！快来重温这部铁血传奇，感受军人的荣耀与救赎吧！
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故事背景设定在硝烟弥漫的非洲大地，讲述了脱下军装的冷锋（吴京饰）意外卷入一场非洲国家的叛乱。面对撤离的安全机会，他却选择重回战场，肩负起军人的职责，展开了一场惊心动魄的救援行动。
冷锋，一个铁骨铮铮的战士，用他的勇气和智慧，在战火中一次次化险为夷，完成了对同胞的救赎与守护。这部电影不仅展现了中国军人的英勇形象，更传递了对和平与正义的坚定信念。
非洲大陆的广袤土地、战火纷飞的紧张氛围、铁血战士的英勇形象……《战狼Ⅱ》用震撼人心的画面和紧张刺激的剧情，让观众仿佛置身于战火之中，与战士们共同经历生死考验。
《战狼Ⅱ》不仅是一部视觉盛宴，更是一部激发爱国情感、弘扬正能量的佳作。它让我们看到了中国军人的铁血军魂和不屈不挠的战斗精神，也让我们更加珍惜和平安宁的生活。
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讼【卦六】天水讼
[乾上坎下]
【原文】
讼[1]。有孚[2]窒惕[3]，中[4]吉终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事[5]，小有言，终吉。
九二：不克[6]讼，归而逋[7]。其邑[8]人三百户，无眚[9]。
六三：食旧德[10]，贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命渝[11]，安贞，吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之鞶带[12]，终朝[13]三褫[14]之。
【注释】
[1]讼：上卦为乾，为天；下卦为坎，为水。从卦象上来看，这一卦象与需卦恰恰相反，阐述的是“争”，含有争论之意，也有诉讼之意。
[2]孚：这里指让人信服的事情。
[3]窒惕（zhì tì）：指让人放弃警觉的意思。
[4]中：中间、中庸的位置。
[5]永所事：指长期坚持所争讼的事情。永，长久、持久。所事，所争讼的事情。
[6]克：这里是成功、胜利的意思。
[7]逋（bū）：逃亡。
[8]邑：封邑，封地。
[9]眚（shěnɡ）：本义是眼睛出了毛病，泛指身体出现的各种病症，可引申为灾祸或过错。
[10]旧德：指先人的遗产。
[11]命渝：通“命谕”，也就是最终的判决。
[12]鞶（pán）带：主要供贵族佩戴的、用皮革做成的宽大的腰带，这里借指官位。
[13]终朝：指从日出到日落，也就是一整天。
[14]褫（chǐ）：剥夺，剥离。
【译文】
讼卦象征着诉讼、打官司。之所以发生诉讼，是因为人们心中的诚信被堵塞、心中放弃了警惕，如果有所畏惧，就可能会坚守不偏不倚的正道，就会出现好的局面；而如果坚持诉讼到底，则可能会有所凶险。如果有德高望重的大人物出面调和，则可能会比较有利，如果不接受调和，则可能会被拖入争讼的深渊，让事情变得更加复杂。
初六爻，不进行长期的诉讼，可能会有一些小的争议和指责，但结果是好的。
九二爻，如果在争讼中落败了，就赶紧逃回家，用小邑中的三百户人家做掩护，可以避开灾祸。
六三爻，虽然旧时的德业可以享受，但仍需处处小心，坚守正道，才能化险为夷。跟随君王做事，没有功绩。
九四爻，如果在争讼失败后重新过正常的生活，安分守己，结果必然会是好的。
九五爻，如果争讼得到公正的裁决，结果也是非常好的。
上九爻，即使争讼获胜了，还获得了君王的赏赐，但是也可能会碰到君王反悔，还会剥夺给你的奖赏。
【原文】
《彖》曰：讼，上刚下险[1]。险而健，讼[2]。“讼。有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
《象》曰：天与水违行[3]，讼。君子以作事谋始。“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。“不克讼，归[而]逋”，窜[4]也。自下讼上[5]，患至掇[6]也。“食旧德”，从上吉也。“复即命渝，安贞”，不失也。“讼，元吉”，以中正也。以讼受服，亦不足敬也。
【注释】
[1]上刚下险：讼卦卦象上乾下坎，乾表刚强，坎表危险。
[2]讼：争讼，诉讼。
[3]天与水违行：形容争讼是因双方两相乖戾而导致的。
[4]窜：伏窜。
[5]自下讼上：处在低位的人诉讼处于高位的人，也可以引申为“民告官”现象。
[6]掇（duō）：收拾，拾取。
【译文】
《彖辞》说：讼卦卦象上刚强下险诈，象征着险诈的人和刚强的人碰到一起，必然会产生争讼。“诉讼是因为诚信遭到阻塞、放松了警惕，只有走中庸路线才能免于祸患”，只要做到理直气壮但言语不过激就可以了。“如果争论不休，对双方都不好”，说明不知收敛就会两败俱伤。“这时最好的办法是向大人求助”，说明诉讼的判决还能保持中正。“不利于渡过人生的灾难”，是说不接受大人的裁决，可能被拖入苦难的深渊。
《象辞》说，天和水都改变了原本的规律，这是要产生讼卦的卦象。君子从这样的卦象中领悟到，不管做什么事，一开始应该想好事情的结果。（初六爻）“切勿把争讼长久地拖下去”，是说长久争讼对谁都没有好处。即使在争讼中受到一些中伤，但争讼终将会辨析清晰。（九二爻）“如果没有胜诉，就只能赶紧往回逃”，是因为九二属于下而与上争讼，将面临灾祸，但因为及时躲避而中止祸患。（六三爻）“虽然有旧时的德业可以享受”，顺从上级的领导，结果也能不算太差。（九四爻）“回归正理，转变心态安于正道”，也不失为一种正确的选择。（九五爻）“诉讼获得公正的裁决”，是因为坚持了中庸的道路。（上九爻）如果因为争讼而得到君王的奖赏，就会引发众人心中的不服。#国学##人生智慧##弘扬传统文化##生活准则##解惑# https://t.cn/AigLeKMV
[乾上坎下]
【原文】
讼[1]。有孚[2]窒惕[3]，中[4]吉终凶。利见大人，不利涉大川。
初六：不永所事[5]，小有言，终吉。
九二：不克[6]讼，归而逋[7]。其邑[8]人三百户，无眚[9]。
六三：食旧德[10]，贞厉，终吉。或从王事，无成。
九四：不克讼，复即命渝[11]，安贞，吉。
九五：讼，元吉。
上九：或锡之鞶带[12]，终朝[13]三褫[14]之。
【注释】
[1]讼：上卦为乾，为天；下卦为坎，为水。从卦象上来看，这一卦象与需卦恰恰相反，阐述的是“争”，含有争论之意，也有诉讼之意。
[2]孚：这里指让人信服的事情。
[3]窒惕（zhì tì）：指让人放弃警觉的意思。
[4]中：中间、中庸的位置。
[5]永所事：指长期坚持所争讼的事情。永，长久、持久。所事，所争讼的事情。
[6]克：这里是成功、胜利的意思。
[7]逋（bū）：逃亡。
[8]邑：封邑，封地。
[9]眚（shěnɡ）：本义是眼睛出了毛病，泛指身体出现的各种病症，可引申为灾祸或过错。
[10]旧德：指先人的遗产。
[11]命渝：通“命谕”，也就是最终的判决。
[12]鞶（pán）带：主要供贵族佩戴的、用皮革做成的宽大的腰带，这里借指官位。
[13]终朝：指从日出到日落，也就是一整天。
[14]褫（chǐ）：剥夺，剥离。
【译文】
讼卦象征着诉讼、打官司。之所以发生诉讼，是因为人们心中的诚信被堵塞、心中放弃了警惕，如果有所畏惧，就可能会坚守不偏不倚的正道，就会出现好的局面；而如果坚持诉讼到底，则可能会有所凶险。如果有德高望重的大人物出面调和，则可能会比较有利，如果不接受调和，则可能会被拖入争讼的深渊，让事情变得更加复杂。
初六爻，不进行长期的诉讼，可能会有一些小的争议和指责，但结果是好的。
九二爻，如果在争讼中落败了，就赶紧逃回家，用小邑中的三百户人家做掩护，可以避开灾祸。
六三爻，虽然旧时的德业可以享受，但仍需处处小心，坚守正道，才能化险为夷。跟随君王做事，没有功绩。
九四爻，如果在争讼失败后重新过正常的生活，安分守己，结果必然会是好的。
九五爻，如果争讼得到公正的裁决，结果也是非常好的。
上九爻，即使争讼获胜了，还获得了君王的赏赐，但是也可能会碰到君王反悔，还会剥夺给你的奖赏。
【原文】
《彖》曰：讼，上刚下险[1]。险而健，讼[2]。“讼。有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
《象》曰：天与水违行[3]，讼。君子以作事谋始。“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。“不克讼，归[而]逋”，窜[4]也。自下讼上[5]，患至掇[6]也。“食旧德”，从上吉也。“复即命渝，安贞”，不失也。“讼，元吉”，以中正也。以讼受服，亦不足敬也。
【注释】
[1]上刚下险：讼卦卦象上乾下坎，乾表刚强，坎表危险。
[2]讼：争讼，诉讼。
[3]天与水违行：形容争讼是因双方两相乖戾而导致的。
[4]窜：伏窜。
[5]自下讼上：处在低位的人诉讼处于高位的人，也可以引申为“民告官”现象。
[6]掇（duō）：收拾，拾取。
【译文】
《彖辞》说：讼卦卦象上刚强下险诈，象征着险诈的人和刚强的人碰到一起，必然会产生争讼。“诉讼是因为诚信遭到阻塞、放松了警惕，只有走中庸路线才能免于祸患”，只要做到理直气壮但言语不过激就可以了。“如果争论不休，对双方都不好”，说明不知收敛就会两败俱伤。“这时最好的办法是向大人求助”，说明诉讼的判决还能保持中正。“不利于渡过人生的灾难”，是说不接受大人的裁决，可能被拖入苦难的深渊。
《象辞》说，天和水都改变了原本的规律，这是要产生讼卦的卦象。君子从这样的卦象中领悟到，不管做什么事，一开始应该想好事情的结果。（初六爻）“切勿把争讼长久地拖下去”，是说长久争讼对谁都没有好处。即使在争讼中受到一些中伤，但争讼终将会辨析清晰。（九二爻）“如果没有胜诉，就只能赶紧往回逃”，是因为九二属于下而与上争讼，将面临灾祸，但因为及时躲避而中止祸患。（六三爻）“虽然有旧时的德业可以享受”，顺从上级的领导，结果也能不算太差。（九四爻）“回归正理，转变心态安于正道”，也不失为一种正确的选择。（九五爻）“诉讼获得公正的裁决”，是因为坚持了中庸的道路。（上九爻）如果因为争讼而得到君王的奖赏，就会引发众人心中的不服。#国学##人生智慧##弘扬传统文化##生活准则##解惑# https://t.cn/AigLeKMV
需【卦五】水天需
[坎上乾下]
【原文】
需[1]。有孚[2]，光亨[3]，贞吉。利涉大川。
初九：需[4]于郊。利用恒，无咎。
九二：需于沙[5]，小有言，终吉。
九三：需于泥[6]。致寇至。
六四：需于血[7]，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴[8]，有不速之客[9]三人来，敬之终吉。
【注释】
[1]需：需卦的下卦为乾，代表着天；上卦为坎，代表着云、水，表示的是天上积聚着浮云，即将降雨。所以卦名为需。
[2]孚：诚信。
[3]光：大。亨：形容非常通畅。
[4]需：此处为等待、停留的意思。
[5]沙：沙地。
[6]泥：这里指的是泥泞不堪的地方。
[7]血：形容伤势之重。
[8]穴：指上古时期人们的住所，为依地势所建的建筑，通常是在地下挖出一个洞穴，然后在洞穴的上面搭建一部分屋顶。
[9]不速之客：指没有受到邀请的人。速，邀请。
【译文】
需卦的卦象是等待的象征。这需要人具有诚信的品德。只有光明正大，事情才会变得亨通顺利，变得光明而亨通。守持正本可以得到吉祥的结果，对渡过大河巨流有利。
初九爻，在郊外等待的时候，一定要有耐心和恒心，静候时机出现，才不会招来祸患。
九二爻，在沙滩中等待，虽然会遭到别人一点非难，但耐心等待终会吉祥。
九三爻，在泥泞中等待，会给贼人乘机抢劫制造机会。
六四爻，在血泊中等待时，一定要用尽全力逃脱出来。
九五爻，准备好酒肴美食等待，可以守持正道然后获得吉祥。
上六爻，在陷入危难的时候，如果有三位客人不请自到，但仍然很恭敬地对待他们，结果也会变得吉祥。
【原文】
《彖》曰：需，须[1]也。险在前也[2]，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需。有孚，光亨，贞吉”，位乎天，位以正中也。“利涉大川”，往有功也。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐[3]。“需于郊”，不犯难行也。“利用恒，无咎”，未失常也。“需于沙”，衍在中也。虽“小有言”，以终吉也。“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，敬慎不败也。“需于血”，顺以听也。“酒食，贞吉”，以中正也。“不速之客”来，“敬之终吉”，虽不当位，未大失也。
【注释】
[1]须：等待。
[2]险在前也：这是从需卦的卦象上说的，坎在上乾在下，所以说“坎（险）在前也”。
[3]君子以饮食宴乐：需卦卦象启示人们要学会等待。在等待期间，君子需要以吃喝、饮酒作乐的方式，积蓄力量。
【译文】
《彖辞》上说，需卦有着等待的象征。因为前面存在着险阻的情况，刚健有力而又不恃勇冒险的人，是不至于落到无路可走的地步的。从需卦的卦象上看，“因为心怀诚信，前途显得光明而亨通，所以坚持正道就会获得吉祥”，就是因为取得了高位还能保持中正不偏的态度。而“有利于渡过大江大河”，所以结果必定是成功的。
《象辞》上说，水汽聚集于天上成为云层，虽然乌云满天，但还没下雨，因为时机不成熟，还需等待。在这个时候，君子不妨吃吃喝喝，饮酒作乐，在等待中积蓄力量。（初九爻）“雨水已经下到郊外”，不能再冒险轻率前行了。（初九爻）“必须有所准备，结果没有害处”，是说初九没有脱离常规。（九二爻）“在沙滩中等待”，虽然不得不经受一些指责和非难，但重视起来，还是能化险为夷。（九三爻）“在泥泞中等待”，说明灾祸还没有危及自身，但还是需要小心谨慎，以避免陷于危险。（六四爻）“在血泊中等待”的时候，要沉着冷静地等待时机，多听从别人的意见。（九五爻）“情况好转的时候，要懂得用酒食招待客人”，以使情况变得完美无缺。（上六爻）“即使有客人不请自来”，也要“态度恭敬并热情地招待”，以免造成更大的损失。#国学##人生智慧##个人成长##弘扬传统文化##传承经典# https://t.cn/z8AXx2E
[坎上乾下]
【原文】
需[1]。有孚[2]，光亨[3]，贞吉。利涉大川。
初九：需[4]于郊。利用恒，无咎。
九二：需于沙[5]，小有言，终吉。
九三：需于泥[6]。致寇至。
六四：需于血[7]，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴[8]，有不速之客[9]三人来，敬之终吉。
【注释】
[1]需：需卦的下卦为乾，代表着天；上卦为坎，代表着云、水，表示的是天上积聚着浮云，即将降雨。所以卦名为需。
[2]孚：诚信。
[3]光：大。亨：形容非常通畅。
[4]需：此处为等待、停留的意思。
[5]沙：沙地。
[6]泥：这里指的是泥泞不堪的地方。
[7]血：形容伤势之重。
[8]穴：指上古时期人们的住所，为依地势所建的建筑，通常是在地下挖出一个洞穴，然后在洞穴的上面搭建一部分屋顶。
[9]不速之客：指没有受到邀请的人。速，邀请。
【译文】
需卦的卦象是等待的象征。这需要人具有诚信的品德。只有光明正大，事情才会变得亨通顺利，变得光明而亨通。守持正本可以得到吉祥的结果，对渡过大河巨流有利。
初九爻，在郊外等待的时候，一定要有耐心和恒心，静候时机出现，才不会招来祸患。
九二爻，在沙滩中等待，虽然会遭到别人一点非难，但耐心等待终会吉祥。
九三爻，在泥泞中等待，会给贼人乘机抢劫制造机会。
六四爻，在血泊中等待时，一定要用尽全力逃脱出来。
九五爻，准备好酒肴美食等待，可以守持正道然后获得吉祥。
上六爻，在陷入危难的时候，如果有三位客人不请自到，但仍然很恭敬地对待他们，结果也会变得吉祥。
【原文】
《彖》曰：需，须[1]也。险在前也[2]，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需。有孚，光亨，贞吉”，位乎天，位以正中也。“利涉大川”，往有功也。
《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐[3]。“需于郊”，不犯难行也。“利用恒，无咎”，未失常也。“需于沙”，衍在中也。虽“小有言”，以终吉也。“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，敬慎不败也。“需于血”，顺以听也。“酒食，贞吉”，以中正也。“不速之客”来，“敬之终吉”，虽不当位，未大失也。
【注释】
[1]须：等待。
[2]险在前也：这是从需卦的卦象上说的，坎在上乾在下，所以说“坎（险）在前也”。
[3]君子以饮食宴乐：需卦卦象启示人们要学会等待。在等待期间，君子需要以吃喝、饮酒作乐的方式，积蓄力量。
【译文】
《彖辞》上说，需卦有着等待的象征。因为前面存在着险阻的情况，刚健有力而又不恃勇冒险的人，是不至于落到无路可走的地步的。从需卦的卦象上看，“因为心怀诚信，前途显得光明而亨通，所以坚持正道就会获得吉祥”，就是因为取得了高位还能保持中正不偏的态度。而“有利于渡过大江大河”，所以结果必定是成功的。
《象辞》上说，水汽聚集于天上成为云层，虽然乌云满天，但还没下雨，因为时机不成熟，还需等待。在这个时候，君子不妨吃吃喝喝，饮酒作乐，在等待中积蓄力量。（初九爻）“雨水已经下到郊外”，不能再冒险轻率前行了。（初九爻）“必须有所准备，结果没有害处”，是说初九没有脱离常规。（九二爻）“在沙滩中等待”，虽然不得不经受一些指责和非难，但重视起来，还是能化险为夷。（九三爻）“在泥泞中等待”，说明灾祸还没有危及自身，但还是需要小心谨慎，以避免陷于危险。（六四爻）“在血泊中等待”的时候，要沉着冷静地等待时机，多听从别人的意见。（九五爻）“情况好转的时候，要懂得用酒食招待客人”，以使情况变得完美无缺。（上六爻）“即使有客人不请自来”，也要“态度恭敬并热情地招待”，以免造成更大的损失。#国学##人生智慧##个人成长##弘扬传统文化##传承经典# https://t.cn/z8AXx2E
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