鲁士msk11月广州刺符法会
【阿赞Mak】主修鲁士法门，是闻名于东南亚一带的古法刺符大师，师承泰国著名鲁士--阿赞Year(อาจารย์เยื่)，恩师与龙婆本(班拍寺)、阿赞烫属同期大师，名气可谓相当。【阿赞mak】是阿赞year最后一名徒弟，在其门下学法修行10余年，至今成为一名鲁士已有二十余年，其升运、人缘、招财及挡险法门已得到众多善信认证，每天为来自世界各地的善信进行刺符法事。
【阿赞mak】从来没想过自己能成为一名鲁士。命运的安排，二十多岁那年他前往一位名为阿赞year的鲁士门下请求刺符，成为鲁士的命运就在此刻开启。【阿赞mak】进门的时候，恩师停下了手上刺符的金针愣了一下，也没说什么继续把刺符完成。等到【阿赞mak】来到跟前，大师语重心长的说；“你终于来了！”大师为其做了简单而浓重的拜师仪式，收了他为徒弟。原来阿赞Year体内住着一位鲁士的魂，当时鲁士就选择了【阿赞Mak】来继承其衣钵。
作为一名鲁士，阿赞year精通各种古法医术，经文符咒，神通法术，法力刺符等，他把自己毕生修行所得的法门一一地传授给【阿赞mak】。
于佛历2545年恩师阿赞year圆寂，师父的离世，让【阿赞mak】痛彻心扉。为了感谢恩师以往倾囊相授的恩情，【阿赞Mak】决定留在恩师门下，为笃信恩师而前来的各地善信进行刺符法事。在恩师门下多年，【阿赞MAK】的刺符手法及法力得到了信徒的认可，而此时【阿赞MAK】也知道是时间离开。于佛历2549年，【阿赞mak】离开了恩师门下自立门户，很多信徒到现在也追随着大师。
当年阿赞year蜚声东南亚一带，门下众多世界各地信徒，尤其是早已接触泰佛文化的马来西亚及新加坡，虽然多次被邀出国授法，但基于年事已高未曾出外。【阿赞Mak】在恩师门下为善信刺符多年，深得信徒爱戴，信徒们公认其最得阿赞YEAR真传，所以从佛历2547年开始【阿赞mak】被邀请至马来西亚/新加坡为信众授法刺符，至今从未间断。
曾经有远方的善信特地从外地飞到马来西亚，就是为了大师帮忙解决一个人生危机。善信们总是说“每每阿赞为我诵经加持，我就会全身起劲，我知道自己未来的人生旅程必将步步高升！” https://t.cn/R2WiIvH

泰国著名刺符大师 鲁士mak 11月 广州刺符 法会 预约中
鲁士MAK门下信徒众多

于佛历2545年恩师阿赞year圆寂，师父的离世，令【阿赞mak】痛彻心扉。为了感谢恩师以往倾囊相授的恩情，【阿赞Mak】决定留在恩师门下，为笃信恩师而前来的各地善信进行刺符法事。在恩师门下多年，【阿赞MAK】的刺符手法及法力得到了信徒的认可，而此时【阿赞MAK】也知道是时间离开。于佛历2549年，【阿赞mak】离开了恩师门下自立门户，很多信徒到现在也追随着大师。

当年阿赞year蜚声东南亚一带，门下众多世界各地信徒，尤其是早已接触泰佛文化的马来西亚及新加坡，虽然多次被邀出国授法，但基于年事已高未曾出外。【阿赞Mak】在恩师门下为善信刺符多年，深得信徒爱戴，信徒们公认其最得阿赞YEAR真传，所以从佛历2547年开始【阿赞mak】被邀请至马来西亚/新加坡为信众授法刺符，至今从未间断。

曾经有远方的善信特地从外地飞到马来西亚，就是为了大师帮忙解决一个人生危机。善信们总是说“每每阿赞为我诵经加持，我就会全身起劲，我知道自己未来的人生旅程必将步步高升！”

泰国刺符源于佛教，在泰国已经有五六百年的历史，即拉玛二世Ayuthaya王朝时期，暹罗经济繁荣，国力强盛，领邦缅甸国觊觎暹罗，边境时常交战不休。泰国是个佛教国家，人们都相信只要有佛主的庇护，暹罗的士兵就可以英勇作战凯旋而归，于是，寺庙里的僧人就制作一些佛牌作为护身符给每个征战的士兵佩戴，由于佛牌在战乱中很容易遗失，一旦遗失，士兵会感觉彷徨无主，丧失信心。后来，僧人想出了一个办法，就是直接将佛教经文、符咒、图案、图腾等直接纹在士兵身上，并诵经加持。这样不但不会丢失，更使被刺符者得到激励，英勇作战。至于网上一些人蛊惑国人说泰国佛牌、刺符是泰国人的一种邪恶产物不能碰，泰国人意图通过佛牌、刺符对世界人民进行精神上的控制等等言论，在这里我不想反驳什么，无论说它是迷信也好，信仰也罢，任何东西，心诚则灵。